霍亨斯陶芬王朝

一、腓特烈二世

教皇庇護下的童年

（一）1194年12月26日腓特烈二世出生于意大利安科納馬克（邊防區(qū)）的耶西，他父親是神圣羅馬皇帝亨利六世，母親是西西里的康斯坦絲?？邓固菇z皇后在婚后一直沒有孩子，直到40歲才懷上孩子，有些不懷好意的人宣稱一個屠夫的兒子將被調(diào)換成皇子，這對靠血緣世襲的西西里王室而言是十分危險的流言。1194年12月26日皇后在趕往西西里（皇帝已經(jīng)于圣誕節(jié)加冕成為西西里國王）的途中感到分娩的陣痛，她在耶西的市集上搭起帳篷，為了維護孩子正統(tǒng)的繼承權(quán)力她允許鎮(zhèn)上的女公民觀看皇后的分娩。腓特烈二世父母的婚姻使他自然成為西西里的繼承人，而德意志的王冠他也在例行的選舉中得到。在1196年12月亨利六世讓諸侯選舉年幼的腓特烈二世為德國國王，同時皇帝企圖實現(xiàn)的皇位世襲制度卻因教廷的強烈反對而失敗。1197年9月28日亨利六世因患瘧疾突然去世，這時腓特烈二世還是個孩子，皇帝的遺囑他規(guī)劃理想的未來，以帝國對教廷的讓步保證腓特烈二世得到巨大的帝國，然而皇帝一死托孤大臣安魏勒的馬克瓦爾特就被康斯坦絲皇太后趕出西西里。

（二）在康斯坦絲皇太后授意下年幼的腓特烈二世放棄德國的王位，她讓自己的兒子于1198年5月17日加冕為西西里國王。在丈夫去世一年后44歲的康斯坦絲太后也走到生命的盡頭，她于1198年9月27日去世?？邓固菇z去世前請求教皇英諾森三世保護這個年幼的國王，因而這位年輕的國王是在教皇的監(jiān)護下成長起來的，被稱做“神父哺育的國王”，德國人則喜歡稱他為“阿普利亞的孩子”。作為帝國的敵人英諾森三世并沒有成為這個可憐皇室遺孤的負責的監(jiān)護人，幼年的腓特烈二世是在不受重視甚至是歧視和虐待中度過的，他在西西里的首府巴勒莫度過整個童年。在一個充滿陰謀和冷漠的宮廷中這個兒童雖然戴著王冠，其實卻是個時時被監(jiān)視的囚徒。有傳說6歲的腓特烈二世穿著國王的華服并用尖利的手指甲不停地劃破綢衣和自己幼嫩的皮膚，沒有人關(guān)心他，有時候連吃飯都成為問題。這個孩子在巴勒莫的街頭流浪，依靠富有愛心支持皇帝的家庭的接濟。正是這樣悲慘坎坷的童年經(jīng)歷影響腓特烈二世的一生，他待人平等，可以同馬夫平等地交談問題。他只相信自己，極端地自我，相當?shù)厥拦省Ｋ姸嘧R廣，對知識孜孜不倦也是從他童年在市井間的生活開始的。然不盡實，教宗有派遣一系列的教會人士對腓特烈生活、教育進行相當程度上的監(jiān)護。

（三）在腓特烈二世15歲的時候他的監(jiān)護人英諾森三世為他選一位新娘，是個比年輕的國王至少大10歲的阿拉貢公主康斯坦絲。1211年英諾森三世因為奧托四世的不受控制而提議腓特烈二世為日爾曼國王，而他的嬰兒長子亨利加冕為西西里國王，妻子為王國攝政。于是腓特烈二世踏上前往日爾曼的道路，3月腓特烈二世自巴勒莫出發(fā)于復活節(jié)夕到達羅馬，與英諾森三世會面，腓特烈二世宣誓效忠教宗。隨后通過熱那亞于7月到達康斯坦茨，并在之后3個月與法國國王路易八世簽訂共同對抗奧托四世。1213年7月12日腓特烈二世在教宗的黃金訓令中承托神圣羅馬帝國與西西里王國的分離，放棄日爾曼在意大利半島的一切權(quán)力，并承諾進行第五次十字軍東征，教皇滿意地認為自己已經(jīng)完全控制了腓特烈二世。1214年奧托四世在布汶戰(zhàn)役中慘敗，這使得腓特烈二世確保神圣羅馬帝國的皇位。

多才多藝的腓特烈二世

（一）腓特烈二世給人留下深刻的印象不是個君主而是位學者，他本人掌握七種語言，分別是德語，意大利語、法語、拉丁語、希臘語、希伯萊語和阿拉伯語，這在教育比較落后的中世紀是非常令人驚奇的。由于具有一些新穎的觀念他在發(fā)展工商業(yè)方面很有成就，腓特烈二世重視教育，1224年他創(chuàng)辦西西里王國的第一所大學那不勒斯大學，之后在西西里辦一個詩歌學校。腓特烈二世本人還寫有一部詩集“獵鳥的藝術(shù)”，他把西西里的法律編成法令集。在自然科學方面腓特烈二世非常重視伊斯蘭學者掌握的知識，當時伊斯蘭世界的文化水平遠遠超過歐洲。他有時會做一些實驗，不過這些實驗據(jù)說變成暴行，當然這也可能是教皇對他的誹謗。

腓特烈二世的私生活

（一）腓特烈二世是個有強烈感官刺激欲望的男人，換而言之他有很強烈的性欲。他對女色的追求可能來自于過早地喪失母愛，童年生活在一個完全沒有關(guān)心和愛的環(huán)境中有關(guān)。腓特烈二世愛女人，愛過許多許多女人并為她們寫出許多情真意切，感情熱烈奔放，甚至些相當肉麻的情詩。傳說腓特烈二世在年少流浪時便和妓女們打成一片，15歲時便和一位比他至少大十歲的美麗寡婦前匈牙利的王后結(jié)婚。17歲就有嫡出的長子，即未來的共同統(tǒng)治者德意志的亨利。腓特烈二世在自己喜愛的發(fā)妻死后又結(jié)兩次婚，這兩位夫人為他生了許多孩子后但也都去世了，腓特烈二世在自己最愛的情人臨死的時候在她的靈床邊和她舉行婚禮的儀式。他還有一個奇特的愛好，就和以前的西西里君王一樣喜愛阿拉伯的美麗宮妃，他經(jīng)常帶著一些阿拉伯女奴出游。

奇妙的十字軍東征

（一）腓特烈二世成年后就顯示出一種截然非英諾森三世所想的態(tài)度，英諾森三世的繼任霍諾留斯三世是一個優(yōu)柔寡斷之人，他使得腓特烈二世能夠放手把西西里作為他的政治基地。1220年帝國會議選舉腓特烈二世為德意志國王，同年腓特烈二世被加冕為神圣羅馬皇帝，于是皇帝的地盤把教皇國包圍起來，而這正是歷代教皇所極力反對的。腓特烈二世對德國的事務(wù)反倒不甚關(guān)心，他統(tǒng)治的中心是西西里。意大利的城市剛剛依靠倫巴第聯(lián)盟擊退腓特烈二世的祖父紅胡子腓特烈一世，他們發(fā)現(xiàn)自己正面對一位更恐怖的腓特烈。1226年腓特烈二世發(fā)給條頓騎士團大團長赫爾曼·馮·薩爾扎一個許可狀，準許其征服普魯士，薩爾扎是腓特烈二世一生中最信賴的顧問之一。1227年性格倔強的格列高利九世當選為教皇，他的后半生都在與腓特烈二世爭斗。他命令腓特烈二世立即率領(lǐng)十字軍東征，但是腓特烈二世的十字軍遇到瘟疫以至很快折返。格列高利九世不相信這是事實，他對腓特烈二世處以絕罰，腓特烈二世只好再次出征耶路撒冷。腓特烈二世領(lǐng)導的十字軍是十字軍東征史上絕無僅有的一次，他的行動令東方和西方都大吃一驚，然而卻得到最好的效果。實際上腓特烈二世避免任何戰(zhàn)場上的交鋒，他通過談判手段換回耶路撒冷，埃及蘇丹稱贊他為最好的歐洲君主。根據(jù)和約腓特烈二世重建耶路撒冷王國并自任國王，同時與原國王的女兒結(jié)婚。他的這些史無前例的活動成了格列高利九世反對他的借口，格列高利九世譴責腓特烈公然與異教徒簽約，并派軍隊進攻西西里。然而教皇大大低估腓特烈二世的力量，腓特烈二世迅即班師回意大利擊潰教皇軍隊，雙方于1230年休戰(zhàn)，格列高利九世解除對腓特烈二世的絕罰。

（二）在腓特烈一世之后霍亨斯道芬家族的德國君主們對諸侯的政策都比較寬容，腓特烈二世在位期間幾乎對德國諸侯放任自流，諸侯們在自己的領(lǐng)土上享有很高的自治權(quán)，皇帝也沒有實質(zhì)的政策制約諸侯勢力的發(fā)展，這些原因?qū)е禄艉嗨沟婪滞醭母井a(chǎn)生動搖。在腓特烈二世時期帝國的中心從士瓦本轉(zhuǎn)移到西西里，這里是腓特烈二世的故鄉(xiāng)?；艉嗨沟婪彝醭瘜σ獯罄叩淖兓峭醭墒⑥D(zhuǎn)衰的一條主線，一方面它造成皇帝對德國疏于管理，另一方面它引發(fā)皇帝和教皇尖銳的矛盾，而這成為葬送王朝的主要原因之一。在中世紀一個王朝要是想在意大利擴張領(lǐng)土勢必會遭到強大的天主教會的攻擊，康拉德三世時代德意志國王必須和國內(nèi)諸侯對抗來保證王權(quán)的鞏固，紅胡子腓特烈一世時代隨著英國、法國和國內(nèi)分裂諸侯勢力的加強腓特烈一世決定利用教皇的加冕鞏固自己作為皇帝的地位。1153年腓特烈一世入侵意大利，教皇不甘失勢，因此拒絕給皇帝加冕。1153——1155年中先后有三位教皇坐鎮(zhèn)意大利，直到阿德里安四世1155年繼位之后才給腓特烈一世加冕為德國皇帝。腓特烈一世認為要控制德國就必須鞏固皇權(quán)，因此就要改變皇帝由教皇加冕的被動狀況。他擁立巴塞爾三世為教皇和羅馬教皇亞歷山大三世分庭抗禮，但隨著德國軍隊和教皇軍隊交鋒的失利腓特烈一世逐漸喪失和梵蒂岡對抗的資本。1177年腓特烈一世放棄擁立教皇的想法，重新回到羅馬教皇的庇護下。1179年亞歷山大三世為首的羅馬教廷又修改教皇選舉辦法，將一致通過改為三分之二原則，從此教皇選舉徹底擺脫皇帝的束縛。腓特烈二世時期教皇在王權(quán)和神權(quán)的斗爭中明顯占上風，少年時代的腓特烈二世正是在教皇英諾森三世的庇護下成長的，1215年腓特烈二世在向教皇保證決不將兩西西里和德國領(lǐng)土和并后被教皇加冕為德國國王，后來還成為神圣羅馬帝國皇帝，因此腓特烈二世在和神權(quán)的斗爭中表現(xiàn)并不積極。1221年腓特烈二世在十字軍東征中失利，格里高利九世把戰(zhàn)爭失敗的原因歸結(jié)于腓特烈二世沒有履行諾言帶病出征，從而引發(fā)皇帝和教皇的戰(zhàn)爭，1229年腓特烈二世和教皇簽訂和約。

科特努瓦之戰(zhàn)

（一）腓特烈二世與教皇國的矛盾早已經(jīng)根深蒂固，1234年教皇支持腓特烈二世的兒子德意志國王亨利七世反對自己的父親，1235年腓特烈二世很快撲滅叛亂并廢除自己兒子的王位，并把他終身監(jiān)禁在意大利的監(jiān)獄里。亨利七世幼時被送往德意志，由科隆大主教恩格爾貝特監(jiān)護。在這段時間里德意志諸侯侵吞皇室領(lǐng)地，因此亨利七世懷恨在心。亨利七世成年后于1231年初發(fā)動奪回皇室領(lǐng)地的戰(zhàn)爭，但是在1231年5月他被諸侯逼迫簽訂《有利于諸侯的法令》，并且在1232年5月時前往意大利向腓特烈二世請求寬恕。然而亨利七世并沒有屈服，他在1232年下半年又舉起叛亂的大旗，并且拉上法蘭西王國卡佩王朝。1233年亨利七世攻打巴伐利亞公爵奧托二世的領(lǐng)地，迫使其屈服。1234年2月亨利七世在法蘭克福宮廷會議上宣布反對非法迫害異端的命令，他在德意志的權(quán)勢到達頂峰。1234年夏腓特烈二世對于亨利七世的胡作非為感到不滿，他與教皇在列蒂會晤后宣布對亨利七世的絕罰，同時腓特烈二世開始向德意志進軍，原先支持亨利七世的勢力紛紛作鳥獸散。1235年7月亨利七世再次請求腓特烈二世的寬恕但遭到拒絕，隨后他被軟禁在阿普利亞度過余生。維羅納長官埃澤利諾三世·達·羅馬諾是腓特烈二世在意大利的一個有力支持者，1236年腓特烈二世在埃澤利諾三世的支持下對意大利南方反皇帝的倫巴第聯(lián)盟進行征討，1237年腓特烈二世在科特努瓦與倫巴第聯(lián)盟交戰(zhàn)。

（二）13世紀末基督教已成為歐洲最大的政治勢力和經(jīng)濟集團，尤其是羅馬教皇的權(quán)勢不可一世。到了“阿維尼翁教宗”時西歐各國世俗政權(quán)與羅馬教宗之間的權(quán)力爭奪十分激烈，教廷也由羅馬遷往靠近法國邊境的城市阿維尼翁教皇勢力受到極大的沖擊。羅馬教廷遷至阿維尼翁始自13世紀末法國國王腓力四世與教皇卜尼法斯八世為爭奪統(tǒng)治權(quán)及教會財產(chǎn)的斗爭，法國國王腓力四世繼位后依靠武力將許多伯爵領(lǐng)地并入王室，成為法國第一個專制君主。他為了統(tǒng)一法國和對英國作戰(zhàn)的需要開始向教會神職人員征稅，此舉嚴重地侵害教皇利益，因為它勢必減少教皇的收入。于是教皇卜尼法斯八世于1302年發(fā)布通諭宣稱，世俗君主無權(quán)對教會及神職人員行使權(quán)力，史稱《一圣教諭》，這份教諭成為法梵兩國的導火索。腓力四世則針鋒相對，索性禁止法國貨幣出境。隨后法王又于1301年將法國大主教以叛國罪投入監(jiān)獄，兩年后腓力四世又派人攻入教皇住所將卜尼法斯凌辱毆打一頓，致使其幾周后便死去。1305年在腓力四世的壓力下一名法國主教當上教皇，取名克雷芒五世。

（三）由于懼怕意大利人的反對克雷芒五世始終未去梵蒂岡，并于1309年將教廷遷至在法國控制下的意大利北部緊靠法國邊境的阿維尼翁。與此同時教皇同意法國國王有權(quán)向教會和神職人員征稅，解散擁有大量財產(chǎn)的圣殿騎士團，并通諭承認世俗王國是由上帝直接設(shè)立的，法國人如同舊約時代的以色列人一樣是神的選民。在此以后的70年間先后擔任阿維尼翁教皇的有約翰二十二世、本篤十二世、克雷芒六世、英諾森六世、烏爾班五世和格列高利十一世，這幾個人全是法國人，并且大都是在法國國王的干預下當選的。他們?nèi)家栏皆趪醯臋?quán)勢之下，并且把整個教廷和紅衣主教團都置于法國的控制之下，尤其是阿維尼翁教皇大都貪婪無度、道德敗壞，使這一時期成為教皇史上最黑暗的時期，因而阿維尼翁教廷被人文主義者佩特拉克斥之為“全世界的臭水溝”。但阿維尼翁教廷在擴大傳教范圍、興辦大學教育、制定教會法典等方面也曾有所建樹，特別是被后世稱為“蠢驢教皇”的本篤十二世，他不僅設(shè)置總理執(zhí)事這一對后世影響深遠的教職，更不顧法王和紅衣主教們的反對而設(shè)立異端審問局這一在后世會起到重大作用的機構(gòu)，可謂厥功甚偉。但基督教會在這一時期逐漸走向分裂已成為不爭的事實，1370年格列高利十一世當選為教皇后意大利出現(xiàn)社會動蕩，特別是羅馬城內(nèi)出現(xiàn)的騷亂直接威脅著教皇國的生存，于是他決定率兵返回羅馬以穩(wěn)定局勢。1377年格列高利十一世率兵從海路進入羅馬，平息意大利的內(nèi)亂后在圣彼得大教堂再次舉行加三重冠禮，宣布自己為正統(tǒng)的羅馬教皇，至此長達半個多世紀的阿維尼翁教皇期結(jié)束。

（四）在阿維尼翁之囚發(fā)生之前羅馬教廷一直堅信德意志和意大利決不能由同一個君主統(tǒng)治，雄心勃勃的紅胡子腓特烈一世在萊尼亞諾戰(zhàn)役的慘敗后不得已給予北意大利城邦他們所要的自治權(quán)。然而腓特烈一世生前安排的一樁聯(lián)姻卻令他的孫子腓特烈二世同時擁有德意志和南意大利，更可怕的是以多才多藝、溫文爾雅著稱的腓特烈二世同時也是當時歐陸的頭號梟雄，他攫取北意大利的決心比起他兇狠的祖父還要濃烈。腓特烈二世在進軍北意大利之前已經(jīng)是當世名將，他在14歲時就依靠妻子從阿拉貢帶來的500名騎士平定西西里王國內(nèi)部的反對者，18歲時沖破奧托四世的圍追堵截來到德意志聲索祖父和父親留下的皇位，21歲時徹底擊敗奧托四世并攻入韋爾夫家族的老巢薩克森，令整個德意志匍匐在他的腳下。腓特烈一世34歲時獨自發(fā)起第六次十字軍東征，并在35歲時通過外交手段兵不血刃收復耶路撒冷，隨后閃電回國將偷襲西西里王國的教皇軍隊打得土崩瓦解。腓特烈一世40歲時擔任德意志國王的其子亨利七世在教皇教唆下試圖反叛其父，又被腓特烈二世雷霆鎮(zhèn)壓。這樣一位不敗的名王終于向北意大利出劍自然是令整個歐陸都為之心驚，然而頑強的北意城邦愛慕自由絕不肯低下高貴的頭顱，曾經(jīng)令腓特烈一世灰頭土臉的倫巴第同盟重新組建，甚至比過去更加強大。

（五）然而倫巴第同盟仍然實力強勁，同盟的領(lǐng)袖米蘭是在歐洲僅次于巴黎的大城市，僅僅是城墻內(nèi)就擁有8到9萬人口，城邦控制的總?cè)丝诙噙_數(shù)十萬，堪比一個十字軍國家，然而這只是倫巴第同盟中的一個城市。1237的作戰(zhàn)中腓特烈二世曾期待把教皇拉到前臺來解決倫巴第問題，但交涉事實上以失敗告終。腓特烈二世知道總決戰(zhàn)的時候到了，他向阿爾卑斯山北邊各地發(fā)出命令，要在德意志南部的奧格斯堡集結(jié)兵力，與教皇決定北意歸屬。腓特烈在這一年召集的軍事力量的規(guī)模與往常相比可謂是大軍，戰(zhàn)兵就多達1.5萬人。這遠不是神圣羅馬帝國的極限動員力，只是諸侯們不可能愿意為皇帝征服北意的事業(yè)盡全力。擁有8萬城市人口和更多鄉(xiāng)村人口的米蘭所領(lǐng)導的倫巴第同盟，即便除去作為前一年腓特烈二世的戰(zhàn)果而脫離的同盟內(nèi)仍有9個城邦，在這個節(jié)點上腓特烈二世可用的兵力才勉強與同盟方的兵力形成對等之勢。腓特烈二世在奧格斯堡集結(jié)的1.5萬人中除2000名德意志騎士和800名來自北意大利結(jié)盟城邦的騎士（主要是維羅納和特雷維索）以外有1.2萬名步兵，其中5000人來自阿爾卑斯山北面神圣羅馬帝國的南半部（即當代的法國東部、瑞士、德國南部、奧地利）以及來自阿爾卑斯山南邊的意大利中北部，另外7000人是居住在意大利南部盧切拉的薩拉森人士兵，他們中很大一部分皈依基督教。倫巴第同盟方面全都是居住在意大利北方的意大利人，因此構(gòu)成單純。而腓特烈二世率領(lǐng)的則是各地召來的混編軍，有不利之處很多。250年后的文藝復興時代的馬基雅維利在《君主論》中寫道：“無論是在戰(zhàn)場上還是在其他什么地方，領(lǐng)袖所需要的第一資質(zhì)就是想象力?！比藗冊u價腓特烈二世時認為他本質(zhì)上不是武人而是政治人物，但他有著超凡的想象力，也許8月份腓特烈二世在奧格斯堡等待士兵集結(jié)的時候他已把想象力發(fā)揮到極致。

（六）9月腓特烈二世在阿爾卑斯山北邊召集的6000名士兵后離開奧格斯堡，首先前往因斯布魯克，再從那里經(jīng)由布倫納山口翻越阿爾卑斯山，下山后到維羅納，在那里與在阿爾卑斯山南邊召集的士兵會合。9月15日腓特烈二世在維羅納召集將領(lǐng)們開作戰(zhàn)會議，但會議只是決定在執(zhí)行腓特烈二世的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)時把什么事情交給什么人。通過上一年的戰(zhàn)役意大利北方的東半部分歸順皇帝，于是1237年的戰(zhàn)線便放到倫巴第同盟的根據(jù)地意大利的西北部，這次戰(zhàn)役的前線基地安排在克雷莫納。傳統(tǒng)上屬于皇帝派的克雷莫納最合適作為前線基地，但克雷莫納與維羅納之間的安全也需要得到保障。德意志和意大利之間干線道路在德意志的入口是因斯布魯克，而在意大利的出口便是維羅納，此時仍是教皇派同盟方成員的曼托瓦正擋在維羅納與克雷莫納之間。腓特烈第一個進攻目標就是曼托瓦，拿下曼托瓦不僅可以保障與德意志的聯(lián)系，也可以免去對處在維羅納、曼托瓦、克雷莫納一線東側(cè)的意大利東北部后方之憂，以便專心進攻同盟的根據(jù)地意大利西北部。腓特烈讓1.5萬名士兵在城墻外布陣，僅此足矣，無須下令猛攻。10月1日曼托瓦接受皇帝送來的勸降信，在米蘭派出增援曼托瓦的援軍尚未到達之前事情便已結(jié)束。投降后曼托瓦居民的恐懼并沒有消失，他們害怕一年前襲擊維琴察時皇帝軍造成的破壞在曼托瓦重演?？墒请杼亓叶乐灰舐型咄督挡⑶医窈蠊ы樆实?，除此之外他只要求驅(qū)逐兩個人，這個要求立即得到滿足。這兩個人都是格列高利教皇派來的樞機主教，他們的任務(wù)是按照教皇的旨意煽動曼托瓦居民反抗皇帝。腓特烈二世讓這兩位樞機主教拿著他寫給教皇的信，并把他們送回羅馬。他在信中寫道這里是戰(zhàn)場，很難保證以向上帝祈禱為本職的神職人員的人身安全。腓特烈二世對曼托瓦的寬容措施帶來出乎意料的副產(chǎn)品，位于曼托瓦南面的帕爾馬也來請求投降和恭順，這樣就形成連接維羅納、曼托瓦、克雷莫納、帕爾馬的對倫巴第同盟作戰(zhàn)的最前線。米蘭派來救援曼托瓦的軍隊已經(jīng)抵達布雷西亞附近，這里距曼托瓦僅有60公里，他們沒能趕上救援曼托瓦，明知如此但他們并不撤退。

（七）率領(lǐng)這支倫巴第同盟軍的是米蘭的長官提埃波洛，由于自治城邦的內(nèi)斗讓自己國家的任何人當長官都無法收拾局面，于是便從外國聘人來當長官。這種情況在這個時期的意大利自治城邦中并不鮮見，這位提埃波洛是威尼斯共和國市民，而且是現(xiàn)任威尼斯元首的兒子。威尼斯共和國并非倫巴第同盟的成員，卻并未禁止本國市民在加盟的自治城邦就任長官。無論是誰率領(lǐng)的腓特烈二世都不能容許對60公里外的敵人放任不管，但要開戰(zhàn)時機又太差，意大利北方的冬季寒氣逼人，這個季節(jié)降雨還多。自西向東流過意大利北方的波河在這里還有很多支流，常識認為冬季在這種地方打仗簡直同瘋子無異，實際上腓特烈雖已到達布雷西亞卻絲毫沒有進攻同盟方的跡象，盡管如此腓特烈還是決定主動出擊。11月初他見士兵們已經(jīng)休養(yǎng)足夠便率領(lǐng)1.5萬名士兵中的1.2萬人離開曼托瓦，剩下的士兵負責提防和牽制可能到來的更多援軍，除了已經(jīng)抵達的8000名同盟精銳之外還有一萬以上的同盟軍作為后備隊準備投入戰(zhàn)斗。他們沿著流入波河的支流之一的奧廖河向西北偏西方向挺進，一路上都能看見河水在左手邊流淌，他們的目標直指在奧廖河上游構(gòu)筑營地的同盟軍。他們順利走完60公里的路程到達前沿地點，一連15天保持著兩軍隔河對峙的局面?；实圮娪?000名騎兵和1萬名步兵組成，在數(shù)量上勝過2000名騎兵和6000名步兵組成的同盟軍，先來的同盟軍在有利的馬奈彼奧高地上構(gòu)筑營地，而后到的皇帝軍只能在不利的低地上扎營。低地在河邊附近有很多沼澤，如果沖過沼澤渡河進攻高地那就恰好成為敵人的靶子。同盟軍也并不進攻，他們認為出去進攻就等于拋棄有利地形。時間在持續(xù)的對峙中流逝，在腓特烈的面前有兩種選擇，當時是11月過半，撤離這里回到克雷莫納過冬，待來年開春再來進攻，這是第一種選擇；第二種選擇是在這個季節(jié)發(fā)起進攻。兩種選擇都伴有風險，第一種選擇的風險是給已經(jīng)處于守勢的同盟軍東山再起的時間；第二種選擇的風險是一決勝負不可避免，但在不利的地形作戰(zhàn)必定會產(chǎn)生巨大的兵力損失。再過一個月腓特烈二世采取第二種選擇，他決意打一場毫無懸念的殲滅戰(zhàn)，不應(yīng)當讓帝國男兒承受沒有必要的犧牲。

（八）腓特烈二世使用間諜計，他把部下派到附近的城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村，讓他們裝成若無其事的樣子散布消息，說皇帝軍要回克雷莫納過冬慶祝圣誕節(jié)，第二天好好歡度自己的生日。同時他召集德意志人和意大利人將,交給他們詳細的作戰(zhàn)方案，將領(lǐng)們各自率兵分頭行動，在渡過奧廖河之前全軍統(tǒng)一行動。渡過這條河是前去克雷莫納的近路，這也是欺騙敵人的一個戰(zhàn)術(shù)。渡河之后大部隊轉(zhuǎn)為各隊分別行動，一位將領(lǐng)率領(lǐng)步兵開始取道前往克雷莫納，其他將領(lǐng)率領(lǐng)騎兵躲在樹林里待命。受命擔任后衛(wèi)的薩拉森士兵的任務(wù)是，接到新命令后立即后軍變前軍。1237年11月27日的清晨同盟軍完全相信皇帝要撤軍前往克雷莫納，也得知皇帝軍將在克雷莫納附近過冬的情報，畢竟皇帝看起來真的解散的軍隊，他們并不知道那些分隊正各就各位，組織一張對他們的天羅地網(wǎng)。提埃波洛一聲令下同盟軍撤出營地，向著自己認為要南去克萊莫納的皇帝軍相反的方向開始朝米蘭所在的西面行進。偵察到這一切的士兵向腓特烈二世做報告，接到多個偵察兵送回的同樣報告后腓特烈二世并沒有立即下命令，他在等同盟軍離開安全的營地后走到一個想撤也撤不回的地點，這是一個有利于騎兵發(fā)揮的地面（平坦、堅硬的地方）。腓特烈二世確認后他按照事先的約定點起狼煙和烈火，各分隊得到指令后馬上開始行動，德意志騎兵打頭陣，后衛(wèi)變前鋒的薩拉森部隊緊隨在后。同盟軍朝著自家城邦行軍，除了從馬奈彼奧高地撤下來的同盟軍之外另外幾支與帝國軍對峙的同盟軍也匯入其中，使得撤退的同盟軍達到一萬以上。也許是心情放松的緣故他們甚至沒有排成戰(zhàn)斗隊列，下午三點在倫巴第同盟軍隊的前方突然出現(xiàn)一名騎著白馬全身武裝的騎士，他向倫巴第人高聲喊道：“皇帝要向你們開戰(zhàn)?！贝藭r天色已晚，同盟軍想逃回之前扎下的營地，但已被皇帝軍分七路圍堵。德意志騎兵和薩拉森士兵向進退兩難的同盟軍襲來，他們想逃往北面的貝加莫，又想逃往西面的米蘭，可都已被繞道而來的皇帝軍步兵別動隊擋住去路。除了奧廖河方向以外他們被皇帝軍從南、西、北三個方向包圍，德意志重騎兵在平原上發(fā)起沖鋒，騎兵身后跟著裝備精良的步兵，薩拉森弓騎兵則傾瀉箭雨，令同盟軍的陣勢越發(fā)混亂。同盟軍有著堅實如磐的戰(zhàn)斗意志，他們?yōu)楹葱l(wèi)北意大利的自由而戰(zhàn)。同盟軍裝備也很精良，雖然有5000名同盟軍士兵突圍后選擇倉皇逃走，但米蘭和亞歷山德里亞等幾個城邦的軍隊且戰(zhàn)且退，在河邊的科特努瓦要塞城墻前重整陣型。要塞邊上有多道深深的戰(zhàn)壕和尖樁等防御工事，此時正被同盟軍所利用。

（九）德意志重騎兵的沖擊力實在驚人，他們比起意大利人有著更出色的戰(zhàn)斗意志，在冬日中揮汗如雨卻依然戰(zhàn)意高昂。因為他們看到他們的皇帝親自身先士卒、舉劍沖鋒，戰(zhàn)士們也都因此高喊口號：“騎士們，為了羅馬和皇帝而戰(zhàn)?！苯?jīng)過四次連續(xù)不斷的進攻，精銳的同盟軍步兵方陣即使依托工事背城而戰(zhàn)也抵御不皇帝精妙指揮下的弓騎步協(xié)同進攻，防線似傾圮的廢樓一般崩壞。崩潰的聯(lián)軍被帝國軍如同割草一般斬殺，總司令提埃波洛也被俘虜。夜幕降臨后帝國軍在戰(zhàn)場上休息，圍繞“神圣旗車”作困獸之斗的另一位米蘭長官奧托·維斯孔蒂才率領(lǐng)著數(shù)百名殘兵悄悄逃走，能鏖戰(zhàn)至這時尚未被完全殲滅足以說明同盟軍步兵出色的戰(zhàn)斗力。腓特烈二世取得勝利。一萬多人的同盟軍戰(zhàn)死3000人，其中半數(shù)以上是跳入冬天漲水的奧廖河淹死的。俘虜達到4000人，還有很多米蘭實力人物的子弟也都戰(zhàn)死，他們?yōu)榱撕葱l(wèi)米蘭的“自由旗車”?而戰(zhàn)死。“自由旗車”對于米蘭人而言譬如古羅馬的鷹旗，近千年之后他們還保留著羅馬帝國時代的傳統(tǒng)。米蘭名門的年輕人大多認為如果把動也動不了的“自由旗車”交給敵人自己也不能茍活，于是他們在科特努瓦的原野上迎來自已的死亡，外鄉(xiāng)人都會覺得應(yīng)該用搬運方便些的東西做象征物，當米蘭人是經(jīng)濟人，做事應(yīng)該更加合理，然而他們也有執(zhí)拗的一面，很重視那些在外鄉(xiāng)人看來離奇得不可思議的事情。12月1日腓特烈二世和他的軍隊從科特努瓦拉著“自由旗車”和俘虜一路走過30公里來到克雷莫納，克雷莫納的居民都是堅定的皇帝派，他們狂熱地歡迎腓特烈二世。腓特烈二世騎在馬上行進，米蘭長官提埃波洛坐在自由旗車上跟在后面。米蘭是堅定的反皇帝派，因而是克雷莫納的仇敵。象征米蘭的“自由旗車”的慘相讓克雷莫納人更加狂熱，俘虜太多致使監(jiān)獄收容不下。不但市政廳就連商品交易所都塞滿了當，全體居民參加的宴會一直持續(xù)到深夜，把那些俘虜撂在一邊。?幾天后腓特烈二世差人把這架自由旗車送去羅馬，米蘭人引為驕傲的自由旗車附上腓特烈親手寫下的一句話后被當成贈給羅馬人的禮物，他寫道：與當代的羅馬人共同贊美古代皇帝的榮耀。

（十）這場勝利令腓特烈二世威名大震，倫巴第同盟的戰(zhàn)力幾乎被腓特烈而一舉摧毀，而帝國軍損失極為輕微。教皇格列高利九世得到消息后差點驚厥而死，腓特烈二世也計劃一舉撲滅倫巴第聯(lián)盟。如果這個計劃成功教皇將對他俯首帖耳，英格蘭和法蘭西也要匍匐在皇帝的腳下，已經(jīng)被十字軍摧毀的拜占庭更不必說，皇帝將成為整個歐洲的主宰。但是隨后布雷西亞攻城戰(zhàn)的失利讓頑強的倫巴第同盟重新鼓起對抗皇帝的勇氣，教皇也送來新的支援，腓特烈二世和教皇的纏斗繼續(xù)下去，直到1241年蒙古人來襲的時候腓特烈二世仍然拒絕去組織軍隊抵抗，而是繼續(xù)忙于對北意大利的經(jīng)略。就在科特努瓦戰(zhàn)役中的表現(xiàn)來看這很可能是腓特烈二世的欺敵之策，一旦速不臺和拔都率軍抵達德意志的腹地，腓特烈二世籌備的龐大軍隊與蒙古人發(fā)起殊死的戰(zhàn)斗。假設(shè)沒有窩闊臺的暴斃可以看到當時歐洲第一名將腓特烈二世與亞洲第一名將速不臺的對決，速不臺擁有更豐富的軍事經(jīng)驗，但腓特烈二世與他一樣擅長運用閃擊和奇謀。蒙古軍隊數(shù)量可能會比總動員的帝國軍略多，但帝國軍裝備精良，且更適應(yīng)在巴伐利亞和奧地利的丘陵與密林中作戰(zhàn)，這一場巔峰對決未曾出現(xiàn)實在讓人遺憾。

1241年腓特烈二世襲擊熱那亞的艦隊，俘虜兩名正準備參加教皇召開譴責腓特烈二世會議的紅衣主教。新任教皇英諾森四世表現(xiàn)出一種比格列高利九世還要嚴厲的態(tài)度，1245年他在法國的里昂對腓特烈二世處以絕罰（他選擇里昂是為了避開皇帝的直接軍事威脅）。腓特烈二世面臨著嚴峻的形勢，教皇的制裁損害他的聲望，在那個人民篤信基督教的時代君主被開除教籍是極其危險的，以前就有不少這方面的例子。更嚴重的是德意志諸侯開始與意大利城市聯(lián)合反對腓特烈二世，這些諸侯一直是困擾每一代皇帝的威脅力量。1246年圖林根公爵亨利在教皇與諸侯支持下當選為敵對國王，在種種困難之下腓特烈二世在弗薩爾塔戰(zhàn)役中被意大利同盟打敗，他的兒子被俘。腓特烈二世一直未能找到反對英諾森四世的可靠同盟，1250年12月他在一次行獵中突然病倒。1250年12月13日腓特烈二世在弗奧倫蒂諾城堡去世，享年56歲。腓特烈二世被葬在巴勒莫大教堂的地下室內(nèi)。入葬的時候腓特烈二世身上穿著重罪者懺悔的麻袋衣而不是皇帝華麗的壽衣，他的遺體外還按照阿拉伯的習俗裹上大幅的絲綢布，上面繡著一句箴言：“統(tǒng)治世界的”。腓特烈二世活著的時候為意大利而生，忘卻自己父親的國家德意志，他愛說自己是“西西里國王”，一生只有一次稱自己為“羅馬人之王”（即德意志國王）。

二、康拉德四世

（一）1228年4月25日康拉德四世出生于意大利阿普里亞地區(qū)巴里省的安德里亞，他是神圣羅馬皇帝腓特烈二世之子，母親為耶路撒冷女王伊莎貝拉二世。1228年5月1日康拉德四世的母親在他出生一周左右就由因產(chǎn)褥熱去世，因母親的關(guān)系康拉德四世成為耶路撒冷王國的儲君。腓特烈二世于1235年最后一次前往德國，并且廢除叛亂的長子德意志國王亨利的繼承權(quán)后7歲的康拉德四世代替兄長成為德意志國王的人選。1237年2月還是個孩子的康拉德四世在維也納被選為德意志國王，為了避免再一次由兒子向老子發(fā)難的悲劇腓特烈二世決定在自己死后才向他受冠。1239年教皇格列高利九世廢除腓特烈二世的教籍，從此康拉德四世就受到勢力日增的德意志教皇黨的反對。13世紀初興起的蒙古帝國對歐洲構(gòu)成極大的威脅，1241年蒙古騎兵在拔都的率領(lǐng)下一路橫掃基輔羅斯、波蘭、匈牙利，直逼維也納，拔都在聽到蒙古大汗窩闊臺的死訊后才退去。1245年教皇英諾森四世宣布同時廢黜康拉德四世和他父親的教籍，并宣布開始圣戰(zhàn)進行討伐，這引起德意志人的反感，因此引發(fā)圣戰(zhàn)和神學史上史無前例的爭論。1246年8月5日康拉德四世在法蘭克福附近戰(zhàn)敗，但他繼續(xù)受到各城市和巴伐利亞的奧托二世的支持，1246年9月1日康拉德四世與奧托二世之女伊薩貝拉結(jié)婚。

（二）1250年腓特烈二世去世時他把西西里和德意志交給康拉德四世統(tǒng)治，年輕的國王像他父親一樣受到教皇的威脅，教廷的目標是盡一切力量把霍亨斯陶芬家族的勢力逐出意大利，因此康拉德四世的統(tǒng)治必然充滿與教皇無休無止的爭斗。1251年康拉德四世第一次入侵意大利，但沒能實現(xiàn)清除那里的教皇支持者的目標，實際上那是不可能的。作為報復教皇英諾森四世廢黜康拉德四世的西西里王位，并于1253年把它授予英格蘭王子埃德蒙（英格蘭國王亨利三世之子）。康拉德四世在西西里的地位由于1253年10月攻占那不勒斯而得到鞏固，但他與教廷取得和解的努力未能奏效。1254年英諾森四世將康拉德四世處以絕罰，這幾乎等于斷送他的政治生命。但是就在同年5月21日康拉德四世死于熱病，而英諾森四世也去世了，他的兒子康拉丁繼續(xù)與教廷勢力的斗爭，直到被徹底擊敗并死于非命為止。帝國統(tǒng)治者為稱霸歐洲多次入侵意大利，曠日持久的戰(zhàn)爭消耗帝國的實力?；艉嗍┨辗彝醭y(tǒng)治時期中央權(quán)力衰落，國內(nèi)各地缺乏經(jīng)濟聯(lián)系，帝國成為承認皇帝最高權(quán)力的各封建公國和自由市的不鞏固的聯(lián)盟。帝國統(tǒng)治者以羅馬帝國和查理大帝的繼承者自命對外大肆擴張，11～12世紀神圣羅馬皇帝同羅馬教皇為爭奪主教繼任權(quán)發(fā)生激烈斗爭，這不僅是爭奪教會控制權(quán)的斗爭，也是中央王權(quán)同地方封建分離主義勢力的斗爭。盡管如此，在整個中世紀帝國和教會在維護封建制度方面是始終緊密合作的。

三、康拉丁

（一）1252年3月25日康拉丁出生于部巴伐利亞的沃爾夫斯坦因城堡，他是神圣羅馬皇帝康拉德四世和巴伐利亞伊麗莎白唯一的兒子，他的父親在他尚在母腹的時候便出征意大利，奪取作為皇帝腓特烈二世繼承人應(yīng)得的西西里王國。1254年5月21日康拉德四世病死于拉威洛，康拉丁要求繼承西西里和耶路撒冷王位，但是腓特烈二世的私生子、康拉丁的叔叔曼弗雷德已于1258年篡奪西西里王位，他只獲得士瓦本公國。1266年曼弗雷德在反對安茹的查理的貝內(nèi)文托戰(zhàn)役中陣亡，教皇克雷芒四世將西西里封給查理（稱西西里查理一世），但又引起德國對意大利的戰(zhàn)爭。，意大利反對教皇的吉伯林派請求康拉丁進軍意大利，讓他從查理手中奪回西西里。267年15歲的小康拉丁率兵7000人來到意大利，在連續(xù)攻下維羅納、帕維亞、皮薩和錫耶納后于1268年7月進入羅馬，接著向西西里挺進。8月23日查理意外地出現(xiàn)在塔利亞科扎，打敗康拉丁的隊伍。康拉丁先逃亡羅馬，掌權(quán)的親教皇的韋爾夫派不歡迎他。他轉(zhuǎn)往阿斯圖拉，希望由此前去西西里，但被人捉住送交查理。1268年10月29日康拉丁在那不勒斯受審，以反教皇和國王罪被判死刑，在市場中被斬首?？道∷篮蠡艉嗨固辗壹易褰^嗣，霍亨斯陶芬王朝結(jié)束?？道∷篮蟊闶谴罂瘴粫r期，在這一時期沒有一位國王能得到普遍的認可，而公國們就此得以鞏固他們的基礎(chǔ)，甚至變?yōu)楦营毩⒌慕y(tǒng)治者。1257年后王冠在歸爾甫派支持的康沃爾的理查和卡斯提爾的阿方索十世之間展開爭奪，阿方索十世被霍亨斯陶芬派承認，但是從未踏上過德意志的土地。1273年理查死后大空位時期以哈布斯堡的魯?shù)婪蛞皇辣灰恢鲁姓J而結(jié)束，他是一位未成年的前霍亨斯陶芬家族旁系成員。

（二）霍亨斯道芬王朝從一開始迫切要解決的問題有打擊國內(nèi)諸侯和鞏固家族利益，這些問題在腓特烈二世死后都沒能解決。至于家族統(tǒng)治中期的目標控制意大利也沒有真正實現(xiàn)，腓特烈二世死后意大利很快脫離神圣羅馬帝國。1268年康拉丁在意大利戰(zhàn)死，霍亨斯道芬王朝絕嗣，留下強大的教皇、英國、法國和國內(nèi)紛爭的強權(quán)諸侯，這些成阻礙和影響德國發(fā)展的力量?；艉嗨沟婪彝醭氖≈谐藢χT侯、意大利和教皇政策的失當之外很重要的一點是缺乏強大的家族根據(jù)地，統(tǒng)治德國超過500年的哈布斯堡家族從奠基人魯?shù)婪蛞皇篱_始就致力于完善和壯大奧地利的家族領(lǐng)地，因此后來這個王朝統(tǒng)治的中心甚至從德國轉(zhuǎn)移到維也納，奧地利、匈牙利和波希米亞構(gòu)成這個國家統(tǒng)治的中心，這就保證皇帝在和諸侯作戰(zhàn)的時候能夠有自己的兵源?；艉嗨沟婪彝醭暗乃_克森王朝和蘇普林堡王朝都沒有喪失皇權(quán)對諸侯的制約，霍亨斯道芬王朝時代是諸侯權(quán)力劇增的關(guān)鍵時代，此后即便是教皇失勢之后德國內(nèi)部仍然保持足以和皇帝對抗的強大分裂勢力。1254～1273年的空位時期中各諸侯、騎士和城市間的紛爭和內(nèi)訌連綿不斷，13世紀末帝國出現(xiàn)許多獨立的封建領(lǐng)主，皇帝對其直轄領(lǐng)地外的封建諸侯沒有管轄權(quán)。三十年戰(zhàn)爭之后德國內(nèi)部的諸侯、騎士莊園領(lǐng)地和主教、大主教等分裂勢力多達1789個，嚴重阻礙德國的發(fā)展，這些和霍亨斯道芬王朝的統(tǒng)治都存在著直接的關(guān)系。

盧森堡王朝

一、亨利七世

（一）1275年亨利七世出生，早年是德意志的盧森堡伯爵。1254霍亨斯陶芬家族的德意志國王康拉德四世被殺后霍亨斯陶王朝終結(jié)，神圣羅馬帝國進入空位時期。1308年亨利七世被選為德意志國王，開創(chuàng)帝國的盧森堡王朝。盧森堡王朝由中世紀盧森堡人的知名家族統(tǒng)治，是亞爾丁-凡爾登王朝的分支。古代盧森堡屬高盧地區(qū)，居民屬比利時部族，公元前1世紀被羅馬共和國獨裁官愷撒征服。5世紀法蘭克人侵入后盧森堡成為法蘭克王國一部分，法蘭克王國分裂后盧森堡地區(qū)在963年成為阿登伯爵西格弗里德的領(lǐng)地，1060年裔康拉德成為神圣羅馬帝國的盧森堡伯爵，盧森堡領(lǐng)地基本形成。亨利七世利用國王名義授予波希米亞諸侯和教會各種特權(quán)，并在1310年將盧森堡伯爵爵位和波希米亞王位都轉(zhuǎn)給其子盧森堡的約翰，從而把波希米亞變成自己家族的世襲領(lǐng)地。這時意大利內(nèi)部正因分裂為皇帝黨和教皇黨兩派而打得不可開交，亨利七世于1310年進入意大利，他決定周旋于皇帝黨和教皇黨之間，而實際擴張自己的勢力。不過包括但丁在內(nèi)的許多意大利志士，都希望亨利七世能領(lǐng)導四分五裂的意大利實現(xiàn)統(tǒng)一。亨利七世的行動一開始相當順利，1310年他在米蘭頭頂倫巴第鐵王冠，加冕為意大利國王。1312年6月29日他在羅馬由教皇正式加冕為神圣羅馬皇帝，他是在腓特烈二世去世后第一位加冕的皇帝。亨利七世入侵意大利的行動遭到那不勒斯國王羅貝托和教皇克萊孟五世的反對，而且他實際上是要恢復封建領(lǐng)主在意大利的權(quán)力致使許多商業(yè)城市也反對他。亨利七世破壞布雷西亞，又長期圍困佛羅倫薩，但他沒能取得任何重要戰(zhàn)果，因他準備著發(fā)動新一輪征服時于1313年8月24日在錫耶納去世。

維特爾斯巴赫王朝

一、路易四世

（一）1282年路易四世出生，他是上巴伐利亞公爵路易二世之子，也是巴伐利亞的豪族維特爾斯巴赫家族的成員，這個家族統(tǒng)治巴伐利亞至1918年。1302年路易四世成為上巴伐利亞公爵，在1340年領(lǐng)有整個巴伐利亞。1314年路易四世當選德意志國王，開創(chuàng)帝國的維特爾斯巴赫王朝。維特爾斯巴赫家族起家于巴伐利亞，是德國古老的王公世家，因上巴伐利亞的維特爾斯巴赫城堡而得名。維特爾斯巴赫家族曾經(jīng)在德意志境內(nèi)的幾個公國和其它一些歐洲國家建立過幾個王朝，對巴伐利亞進行700多年的統(tǒng)治。1180年神圣羅馬皇帝腓特烈一世剝奪他的敵人獅子亨利的領(lǐng)地巴伐利亞公國，把它賜給維特爾斯巴赫家族的伯爵奧托一世，從此該家族一直統(tǒng)治巴伐利亞直到1918年。維特爾斯巴赫家族對萊茵-普法爾茨的統(tǒng)治始于1214年，1805年因拿破侖的打擊而中斷，1815年萊茵-普法爾茨的一部分回到維特爾斯巴赫家族手中，并與已升格為王國的巴伐利亞合并。維特爾斯巴赫家族在1329年分成兩個分支，根據(jù)帕維亞條約出身于維特爾斯巴赫王朝的皇帝路易四世將萊茵-普法爾茨和上巴伐利亞封給他的哥哥魯?shù)婪蛞皇赖暮蟠?，這一支（即家族的長支）稱為普法爾茨支（因萊茵-普法爾茨和上巴伐利亞都是普法爾茨領(lǐng)地）。他們從1356年起被封為神圣羅馬帝國的選帝侯，路易四世自己的后代（即家族幼支）稱巴伐利亞支，繼續(xù)擁有巴伐利亞公國。在1323年至1373年間幼支也統(tǒng)治著德意志東北邊防區(qū)勃蘭登堡，1342年至1432年他們還是荷蘭和埃諾的伯爵。1619年普法爾茨選侯腓特烈五世在三十年戰(zhàn)爭中被加冕為波希米亞國王，但在1620年白山戰(zhàn)役慘敗后他不僅失去王位，選侯職位也被轉(zhuǎn)封給家族幼支成員巴伐利亞公爵馬克西米利安一世。從1583年到1761年幼支成員多次成為科隆大主教，因而也成為選侯，長支成員還統(tǒng)治過于利希和貝爾格兩公國。維特爾斯巴赫家族幼支在1777年絕嗣，因此爆發(fā)巴伐利亞王位繼承戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭的結(jié)果是長支在1779年再度統(tǒng)一家族所有領(lǐng)地。

（二）1322年路易四世擊敗哈布斯堡家族的競爭者德意志國王阿爾布雷希特一世之子奧地利公爵英俊的腓特烈三世，英俊的腓特烈三世也被部分選侯選為國王，路易四世接受腓特烈三世為共同執(zhí)政者，但限制英俊的腓特烈三世的權(quán)力于奧地利境內(nèi)。路易四世與阿維尼翁教皇矛盾重重，阿維尼翁教皇實際上是法國的傀儡。路易四世借助皇帝黨來反擊教皇，并籠絡(luò)奧卡姆和帕多瓦的馬爾塞利這樣杰出的思想家來支持自己，1324年法籍教皇約翰二十二世一度對路易四世處以絕罰。1327年路易四世加冕為意大利國王，1328年他從羅馬貴族而不是教皇手中接受神圣羅馬帝國的皇冠，他甚至冊立一名敵對教皇尼古拉五世。1338年當教皇企圖對他施以絕罰，德意志選侯通過決議規(guī)定德意志國王的選舉無須經(jīng)教皇批準，路易四世開始在國內(nèi)竭力擴大自己家族的領(lǐng)地。1346年路易四世還在世時一些選侯在教皇克萊孟六世支持下選出新國王，他就是盧森堡家族的查理四世，理由是路易四世的合法性受到質(zhì)疑，1347年10月11日路易準備與查理四世開戰(zhàn)時他在慕尼黑去世。

盧森堡王朝

一、查理四世

隨父征戰(zhàn)

（一）1316查理四世出生，來自盧森堡家族，他是波希米亞國王盧森堡的約翰的長子，母親是約翰的前任、波希米亞國王瓦茨拉夫三世的妹妹埃利什卡。查理四世統(tǒng)治時期是中世紀捷克最強盛的時期，自從他的父親約翰通過聯(lián)姻取得波希米亞（捷克）王位之后，這個家族便以德意志最強大的諸侯的身份成為神圣羅馬帝國皇帝的有力競爭者。1323年年僅7歲的查理與法蘭西國王腓力六世的妹妹布朗歇結(jié)婚。18歲時這對夫妻開始同居。查理四世17歲時就被父親從巴黎召回任命為波希米亞軍隊總司令，隨父親四出征戰(zhàn)、巡游列國。后來其父雙目失明，他成為其父的共治者。他的騎士生涯歷時不長，對他個性的影響也不大，但也讓他見慣權(quán)力江湖的險惡。就在他初出茅廬之時他就曾差點被政敵毒死，1344年還是王儲的查理四世策動自己在巴黎的老師（后來當選教皇克雷芒六世）建立布拉格大主教區(qū)，顯著提高捷克教會的地位。1345年黑死病在地中海沿岸國家蔓延開來，人們把瘟疫歸罪于謀殺耶穌的猶太人，于是一場迫害猶太人的浪潮席卷了歐洲，大約十多萬猶太人死于非命。查理四世對這種暴行置若罔聞，反而從沒收猶太人的財產(chǎn)中取得許多好處。

（二）1346年6月查理四世的父親在克雷西會戰(zhàn)中陣亡，他正式繼承波希米亞王位。他下一步就是要奪取皇冠，查理四世在買通德意志五大選侯后五大選侯在他的老師教皇克雷芒六世鼓動下，在維特爾斯巴赫家族的神圣羅馬皇帝路易四世還在世時就選舉查理四世為敵對國王，路易四世準備討伐查理四世和反叛的諸侯，但在1347年突然去世，結(jié)果查理四世成為無爭議的德意志國王。在當時的德意志存在十幾個大諸侯、二百多個小諸侯、上千個獨立的帝國騎士領(lǐng)地和眾多的自治城市，由此形成松散的邦聯(lián)，皇帝是這個邦聯(lián)的名義上的領(lǐng)袖，但實際掌握的權(quán)力不過相當于一個大諸侯。經(jīng)過長期的合縱聯(lián)衡、戰(zhàn)爭和吞并大諸侯中形成七個最為顯赫者，他們分別是特里爾、科隆、美因茨三個大主教和萊因?qū)m廷伯爵、薩克森公爵、勃蘭登堡邊區(qū)伯爵、波希米亞國王四個世俗諸侯。要想建立對帝國牢固的統(tǒng)治有兩種可行的辦法，或者同小諸侯、自治城市、教會聯(lián)合起來打擊大諸侯，建立自己至高無上的統(tǒng)治地位，或者同大諸侯聯(lián)合起來共同宰割整個帝國。后一種方法的風險較小，也成為作風謹慎的查理四世的必然選擇。1354年查理四世利用北意大利王公之間互相傾軋和許多人盼望有一個強大的統(tǒng)治者來穩(wěn)定局面的絕好良機帶大軍進入北意大利，第二年在米蘭接受倫巴第鐵王冠，接著在羅馬正式加冕為神圣羅馬皇帝。就在這一年11月他在紐倫堡召開盛大的帝國議會，除了各諸侯之外還有眾多法學專家參加，中心議題是制訂帝國憲法的問題。有兩個問題引起了爭議，一是皇帝的選舉問題，包括如何選舉、是否允許教皇介入，二是各諸侯對自己領(lǐng)地內(nèi)的城市和民眾的權(quán)限問題。

黃金詔書

（一）1356年查理四世在梅斯召開一次帝國議會，這次大會上查理四世頒布《黃金詔書》。詔書的主要內(nèi)容有：明確皇帝由七大選侯選舉產(chǎn)生，在法蘭克福選舉產(chǎn)生；選舉會議由美因茨大主教召集并主持；帝位加冕禮在亞琛舉行；羅馬人民的國王即是神圣羅馬皇帝，不再需要羅馬教皇的涂油加冕，也不再需要羅馬教皇的承認；皇位虛懸時由薩克森公爵和萊茵宮廷伯爵攝政；各選侯擁有自己領(lǐng)地內(nèi)的關(guān)稅和鑄幣權(quán)、礦山開采和販賣食鹽權(quán)等（在此之前這些權(quán)限在皇帝和選侯間不明確）；選帝侯在其領(lǐng)地內(nèi)政治獨立，擁有征稅、鑄幣、鹽、鐵礦開采等國家主權(quán)，還有獨立的、不準臣民上訴的最高司法裁判權(quán)和監(jiān)督帝國的職權(quán)；禁止封建主結(jié)盟反對自己的封君，禁止城市結(jié)盟反對諸侯，冒犯選侯被視為叛逆罪。選侯實際上在松散的邦聯(lián)框架之內(nèi)擁有了自己領(lǐng)地內(nèi)的專制君主權(quán)力，此外詔書回避教皇和教廷在皇帝選舉時的作用問題，實際上剝奪教皇的權(quán)力。

（二）詔書以七宗罪為宗教依據(jù)確立帝國的七個選帝侯，七大選侯成員：圣職選帝侯為美因茨、科隆、特里爾三大主教，世俗選帝侯為波希米亞國王、萊茵—普法爾茨伯爵、薩克森—維滕貝格公爵和勃蘭登堡藩侯。世俗選帝侯由長子繼承、男性相續(xù)，領(lǐng)地不可分割。七大選侯中美因茨選侯是選侯召集人兼帝國攝政和首相，當無法確定國王人選時美因茨選侯可以裁定國王的最終人選。世俗選侯以波西米亞選侯居首，其次是萊茵-普法爾茨選侯、薩克森選侯、勃蘭登堡選侯。七大選侯除擁有選舉國王的權(quán)利外還擁有王室職位，三個教會選侯身兼德意志、勃艮第和意大利大議長。波西米亞選侯為王室膳食總管和司酒令，萊茵普法爾茨選侯是王室總管，薩克森選侯擔任元帥，勃蘭登堡選侯身任王室御前大臣。金璽詔書從法律上對當時德意志政治狀況的承認，徹底解決自薩利安王朝的羅馬皇帝亨利四世以來世俗王權(quán)與教權(quán)長達近3個世紀的紛爭，從一定程度上擺脫教皇干涉德意志政治的局面。

（三）選帝侯制度嚴重削弱了皇權(quán)，加深德意志的政治分裂。開始七選侯選舉出來的人只能稱“德意志國王”，雖與七大選帝侯的級別相等，但只有經(jīng)過進軍羅馬并由教皇加冕后的“德意志國王”才能使用“神圣羅馬皇帝”頭銜。三個教會選侯是德意志境內(nèi)最古老和最富裕、最有權(quán)勢的大主教，其歷史可追溯到東法蘭克王國時期四大公爵的時代，在空位時期七個諸侯依據(jù)各自利益選舉出兩個國王。維特爾斯巴赫家族同時握有巴伐利亞選帝侯國和萊茵-普法爾茨伯爵領(lǐng)兩地統(tǒng)治權(quán)，但在1253年分成萊茵-普法爾茨長系和巴伐利亞幼系兩支。其余選侯堅決不同意一個家族占據(jù)兩個席位，所以在萊茵-普法爾茨和巴伐利亞之間選擇一個，因此不在德意志境內(nèi)的波西米亞國王得以成為選侯，維特爾斯巴赫長系替代幼支成為選侯。15世紀帕拉廷選帝侯和巴伐利亞選帝侯煽動對皇帝的叛亂但戰(zhàn)敗，最終導致選帝侯資格被剝奪，帕拉廷選帝侯的資格被轉(zhuǎn)給勃蘭登堡選帝侯西吉斯蒙德，下巴伐利亞伯爵繼承選帝侯的資格。1623年三十年戰(zhàn)爭中，斐迪南二世將萊茵行宮伯爵的選舉權(quán)轉(zhuǎn)移予其表親巴伐利亞公爵。1648年戰(zhàn)后的威斯特伐里亞和約中以補償?shù)姆绞皆O(shè)立第八名選侯授與普法爾茨伯爵，后因1777年維特爾斯巴赫家族巴伐利亞支系絕嗣，其領(lǐng)地因繼承移轉(zhuǎn)于近親普法爾茨選帝侯普法爾茨-蘇爾茨巴赫支系繼承下普法爾茨和巴伐利亞，1799年普法爾茨-祖爾茨巴赫系絕嗣，普法爾茨-茨魏布呂肯-比爾肯菲爾德1799年得到選侯資格，成為巴伐利亞和普法爾茨選侯，至此維特爾斯巴赫家族的所有領(lǐng)地終于統(tǒng)一。1692年神圣羅馬皇帝利奧波德一世授予不倫瑞克-呂訥堡公爵恩斯特·奧古斯特一世第九名選帝侯地位，但直到1710年才為帝國議會承認。不倫瑞克-呂訥堡公國更多被稱為漢諾威選帝侯國（韋爾夫家族統(tǒng)治），該國君主自1714年兼任大不列顛的國王。1801年呂內(nèi)維爾和約割讓萊茵河左岸給法國，造成特里爾、科隆選侯權(quán)的斷絕及美因茨選侯權(quán)移轉(zhuǎn)于雷根斯堡主教區(qū)。1803年帝國議會為符騰堡、巴登、黑森-卡塞爾及薩爾茨堡創(chuàng)設(shè)四個選侯權(quán)，但此四邦未曾行使。

（四）1806年神圣羅馬帝國被拿破侖勒令解散，選侯權(quán)失去意義，在后來的德意志帝國以一種榮譽爵位的形式存在下去，但已與原意相去甚遠。選帝侯是神圣羅馬帝國諸侯中有權(quán)選舉德意志皇帝的諸侯，這一制度從13世紀中實行，一直到1806年帝國滅亡為止。初期有七個選帝侯，在實行這項制度的五百余年時間里選帝侯的人數(shù)保持在7人至10人這樣的范圍內(nèi)。面對強大諸侯皇帝并非沒有想過辦法采取措施來提高自己的權(quán)威，使自己凌駕于諸侯之上。亨利六世（1165―1197年在位）曾嘗試直接傳位于兒子，遭到德意志貴族一致反對，那時實行的還是更為復雜的一套選舉德意志皇帝的制度。經(jīng)過各種政治勢力的縱橫捭闔，在1257年終于確立選帝侯選舉德皇的制度。選帝侯們對皇帝的態(tài)度可說是高高捧起、輕輕放下，在形式上皇帝位高權(quán)重是最高貴的統(tǒng)治者、世俗世界的首領(lǐng)、最高的行政長官、整個基督教世界的庇護人和保護者，在整個歐洲享有崇高聲譽。皇帝在帝國內(nèi)部的施政權(quán)力卻受到很大的限制，經(jīng)常處在大權(quán)沒有、小權(quán)不少的狀況之中，在涉及外交、內(nèi)政、對外宣戰(zhàn)或媾和等重大事宜上均受制于以選帝侯為首的帝國大小貴族、領(lǐng)主，還受制于后者在其中施展政治影響的帝國議會。這樣為皇帝剩下可干的事情不外就只有任命帝國的官員，用自己的威望去影響主教、修道院院長的選舉，在帝國的小諸侯那里施加恩惠以獲取支持，不時發(fā)布一個嘉獎令、大赦令之類。好在德意志皇帝還都是從選帝侯中選出的，在他的選帝侯國里他是說一不二的。

興建布拉格

（一）查理四世統(tǒng)治時期波希米亞成為神圣羅馬帝國的核心，由于查理四世決定把自己家族的世襲領(lǐng)地作為盧森堡王朝強盛的支柱讓波希米亞的利益在帝國的各項政策中均占領(lǐng)導地位，黃金詔書規(guī)定波希米亞國王居七大選帝侯之首。查理四世的政策旨在加強王權(quán)，而削弱捷克貴族的勢力。令查理四世流芳后世的是他對布拉格的營建，從小他就決心把布拉格建成能與帝國首都地位匹配的國際都會。后來周游列國的經(jīng)歷更豐富查理四世的藍圖，他親自參與布拉格的城市規(guī)劃并修建塔樓、城墻等，還在布拉格附近興建卡爾斯騰堡，修建伏爾塔瓦河上的著名橋梁“查理橋”。他采取鼓勵生產(chǎn)和貿(mào)易的方針，布拉格在查理四世的努力下成為最美麗富庶的城市之一。查理四世建立布拉格大學，這是中歐第一所大學，并以重金聘請著名學者到布拉格大學任教，到查理四世去世時這座新興的大學已有11萬學生。查理四世還通過他的老師羅馬教皇克萊芒六世使布拉格被提升為大主教區(qū)，使他的波希米亞王國取得教會自治權(quán)。

（二）這個學者型皇帝對歷史的影響并不只限于這些令人愉快的事物，他在復雜而殘酷的德意志諸侯角逐以及敏感的皇權(quán)和教權(quán)之爭中所做的努力也深刻地影響歐洲的歷史，其中的代表作就是1356年《黃金詔書》。查理四世的政治斗爭手段同多數(shù)德意志君王不同，主要不是靠征戰(zhàn)，而是憑借金錢收買、聯(lián)姻、許諾和締結(jié)盟約來達到自己的目的。他在位期間也發(fā)動過若干次戰(zhàn)爭，但規(guī)模都很小，更像是清除山賊。查理四世的《黃金詔書》確立德意志以大諸侯為政治實體的格局，這個格局一直到1806年神圣羅馬帝國壽終正寢之前都沒有質(zhì)的變化，這是他對歷史最大的影響。此外他對文藝的贊助使文藝復興運動的激情開始在德意志大地上燃燒，后來胡斯運動和馬丁·路德的宗教改革都發(fā)生在德意志，與此當有一定關(guān)系。1378年查理四世因中風在布拉格去世，他也許是繼羅馬帝國的馬克·奧勒留·安東尼、拜占庭帝國的君士坦丁七世之后歐洲最負盛名的學者型皇帝，這使他在中世紀眾多窮兵竇武的德意志君王中顯得格外突出。他從小受到良好的教育，保持寫日記的習慣一直到30歲，嗜好讀西塞羅、但丁的著作，翻譯過奧古斯丁的作品，喜歡與大學者交往。他與意大利著名詩人、文藝復興運動的先驅(qū)之一彼得拉克保持長期的密切的聯(lián)系，庇護并資助過意大利法學家巴爾托魯、《論國王與皇帝的權(quán)力》的作者盧波爾德等人。

二、瓦茨拉夫四世

人物生平

（一）1361年2月26日瓦茨拉夫四世出生，他是神圣羅馬皇帝查理四世之子。瓦茨拉夫四世在父親去世后繼承波希米亞和德意志的頭銜，盡管他事實上已經(jīng)當選為神圣羅馬帝國的君主，但他從未加冕為皇帝，直到他被諸侯廢黜為止頭銜一直是“羅馬人民的國王”。瓦茨拉夫四世在位時波希米亞的王權(quán)大大衰落，貴族們企圖割據(jù)。1384年至1395年瓦茨拉夫四世同布拉格大主教揚·胡斯進行斗爭，14世紀90年代形成一個反對瓦茨拉夫四世的貴族聯(lián)盟，瓦茨拉夫的兄弟匈牙利國王西吉斯蒙德也參加這一聯(lián)盟。在與貴族的戰(zhàn)爭中瓦茨拉夫四世兩次被俘（1394年、1402年），他被迫向貴族們作出一系列讓步。1396年波希米亞創(chuàng)設(shè)由大領(lǐng)主組成的常設(shè)委員會以限制國王權(quán)力，1400年德意志的選侯們廢黜瓦茨拉夫四世的帝位。在瓦茨拉夫四世執(zhí)政晚期捷克出現(xiàn)胡斯運動，瓦茨拉夫四世曾是揚·胡斯宗教改革計劃的支持者。

胡斯運動

（一）1402年胡斯任布拉格伯利恒教堂神父和布拉格大學文學院院長，他擁護和宣傳威克里夫的學說，抨擊天主教會，要求恢復教會的純潔性，提出平信徒在圣餐禮中也可領(lǐng)受圣杯等主張。胡斯提倡用捷克語講道，并把講道和學術(shù)活動結(jié)合起來，使伯利恒教堂成為當時捷克宗教改革的中心。在布拉格大學德國保守派與捷克改革派之間斗爭激烈，后者被稱為胡斯派。1409年胡斯派取得勝利，德國人退出布拉格大學另建萊比錫大學。布拉格大學改組，胡斯出任校長。布拉格大學的分裂使教皇和神圣羅馬帝國皇帝為之震驚，1410年在教皇亞力山大五世指使下布拉格大主教斯賓內(nèi)克在布拉格廣場焚燒威克里夫著作，并開除胡斯教籍，結(jié)果胡斯反而成為捷克人民心目中的民族英雄。1411年教皇約翰二十三世對其政敵那不勒斯國王拉迪斯勞發(fā)動戰(zhàn)爭，次年教皇派人到捷克銷售贖罪券，并發(fā)出通諭聲稱凡參加征討那不勒斯者可免費得到贖罪券。胡斯認為教皇無權(quán)動用武力，金錢更不能代人贖罪，人的得救應(yīng)由上帝決定,贖罪券于人無益。在胡斯的影響下布拉格群眾舉行游行，燒毀教皇通諭，反對銷售贖罪券。胡斯又被約翰二十三世開除教籍，被迫離開布拉格退隱鄉(xiāng)村。兩年中他用捷克文翻譯圣經(jīng)，并完成其代表著作《教會論》。1414年康斯坦茨公會議召開病傳胡斯到會受審，神圣羅馬皇帝皇帝西吉斯孟許諾保證胡斯安全。胡斯為了申述自己的神學主張遂于當年11月出席會議，不久即遭囚禁。由于他不肯屈服于1415年7月以異端罪被處火刑，平信徒在圣餐禮中餅酒同領(lǐng)的主張被會議定為異端。消息傳到捷克時群情鼎沸，公眾紛紛集會抗議康斯坦茨公會議對胡斯的暴行，拒絕該會議關(guān)于禁止平信徒領(lǐng)杯的通諭，并驅(qū)逐德國籍教士。到1416年2月胡斯派掌握布拉格教會，運動迅速遍及全國。1416年5月胡斯門人布拉格的耶羅米又被焚死于康斯坦茨，從而激起捷克人民更大的反抗，捷克人民反對天主教會的斗爭和民族解放斗爭結(jié)合在一起，終于發(fā)展成為波希米亞武裝斗爭，史稱胡斯戰(zhàn)爭。

（二）1417年教皇馬丁五世批準康斯坦茨公會議關(guān)于鎮(zhèn)壓捷克異端的決議，號召十字軍討伐胡斯派。波希米亞王溫茨勒四世也以嚴厲手段打擊胡斯運動，1419年他下令禁止餅酒同領(lǐng)學說，迫使胡斯派圣職人員去職，將胡斯派議員逐出議會，把席位讓給反胡斯運動的極端分子。同年7月胡斯派要求釋放被捕人員但遭到拒絕，憤怒的群眾沖進議會，把他們最痛恨的一些議員拉到廣場上燒死。布拉格起義得到全國胡斯派的響應(yīng)，不久約4萬名群眾集結(jié)于波希米亞南部的塔波爾山舉行宗教儀式，后在此建立新城塔波爾作為根據(jù)地，塔波爾派由此得名。胡斯運動內(nèi)部主要有兩大派別：一是激進派（即塔波爾派），基本群眾是農(nóng)民、手工業(yè)者和城市貧民。他們主張建立沒有特權(quán)階級的自由教會公社、沒收地主的土地、取消農(nóng)奴封建義務(wù)、廢除封建等級特權(quán)、建立民族自治的共和國，其宗教觀點接近威克里夫思想，主張恢復基督教原有的純潔性，簡化彌撒和圣事，除圣餐外只保留嬰兒洗禮一項。提倡簡樸的基督徒生活，反對娛樂，反對變體論與煉獄說，反對崇拜圣徒和圣徒遺物，提倡教士與世俗信徒同領(lǐng)圣杯，相信千禧年和基督復臨；二是以布拉格為中心的溫和派，主要代表中小貴族和上層市民的利益。由于他們主張在圣餐禮中平信徒和教士一樣，不但可以領(lǐng)餅，同時也有權(quán)用圣杯領(lǐng)酒，故稱餅酒同領(lǐng)派或圣杯派。該派于1420年提出布拉格四綱領(lǐng)：自由宣傳福音，平信徒可以領(lǐng)圣杯，取消教士的財產(chǎn)和世俗權(quán)力，恢復使徒式的清貧生活，對不可饒恕的重罪必須公開處罰。他們主張捷克獨立，建立胡斯派自己的教會，在崇拜禮儀中用捷克語代替拉丁語。

（三）1420～1431年胡斯運動兩大派雖曾共同挫敗帝國十字軍的五次進攻，但經(jīng)過長期紛爭終于分裂。圣杯派一直與羅馬保持聯(lián)系，他們沒收教會財產(chǎn)，把持一些城市的政權(quán)，認為目的已基本達到即主動與教皇妥協(xié)。1433年巴塞爾會議接受圣杯派的部分主張，準許平信徒領(lǐng)杯，所沒收的天主教會財產(chǎn)不必退還。1436年雙方達成布拉格共同協(xié)定：波希米亞教會名義上屬于羅馬教皇，帝國皇帝西吉斯孟正式被接受為波希米亞王。塔波爾派不肯妥協(xié)，圣杯派同德國統(tǒng)治者和波希米亞反動貴族聯(lián)合進攻塔波爾派。1434年塔波爾派戰(zhàn)敗失勢，但其根據(jù)地堅持到1452年才被攻陷，圣杯派教會直到1627年在國內(nèi)仍然合法存在。1457年胡斯運動出現(xiàn)第三個派別──波希米亞弟兄會，這是由圣杯派分裂出來的一些新團體的總稱，流行于波希米亞、摩拉維亞和波蘭一帶。他們強調(diào)圣經(jīng)是教義的唯一源泉，主張餅酒同領(lǐng)，提倡簡單的崇拜儀式和圣潔的生活。該派到1467年開始有自己的圣職人員，并建立包括主教、長老、執(zhí)事的教階制度。盡管它被當作非法的教派一直遭到迫害，但到16世紀初宗教改革前夕已擁有400所教會、20萬信徒。三十年戰(zhàn)爭以后，由于迫害日甚波希米亞弟兄會逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榈叵陆膛伞?br>

三、西吉斯蒙德

匈牙利時光

（一）1368年2月15日西吉斯蒙德生于紐倫堡，他是是查理四世的兒子。1378年西吉斯蒙德成為勃蘭登堡選帝侯，同年成為匈牙利和克羅地亞國王。西吉斯蒙德很早和匈牙利國王拉約什一世的女兒瑪麗一世訂婚，他也被岳父視為繼承人。西吉斯蒙德年紀還小便野心勃勃，還曾因為圖謀外國領(lǐng)土而被長輩訓斥。兩人在1385年結(jié)婚那年匈牙利貴族擁立那不勒斯國王查理三世為帝，史稱匈牙利國王查理二世，但是匈牙利民間盛傳西吉斯蒙德才是在背后的主使者。后來瑪麗在1387年復位，并把西吉斯蒙德立為共治國王。1395年瑪麗死于一場可疑的騎馬意外，當時身懷六甲的她從馬上摔下來傷重不治。由于當時二人雖然同為匈牙利君王，但兩人早已貌合神離，甚至是在各自的宮廷生活。而瑪麗也任由西吉斯蒙德掌權(quán)，也有傳聞指出其實瑪麗懷的小孩不是西吉斯蒙德的。因此若西吉斯蒙德真的不想讓自己的地位分一杯羹，他是有可能無所不用其極。尤其是他的小姨子波蘭女王雅德維加在1399年亡故后就真的沒人能動搖他的匈牙利國王的地位，因此史家便視1387年時匈牙利進入盧森堡王朝。不過西吉斯蒙德借由自己外曾祖父波蘭國王卡齊米日三世是匈牙利國王貝拉四世的七世孫，也稱得上是匈牙利王室的血脈。

（二）西吉斯蒙德的能力不弱，但是統(tǒng)治作風很受爭議，因此有功過兩極的評價。他的核心王國波希米亞王國與匈牙利王國原本在父輩前任時極為強大，堪稱中、東歐最強的兩國，但是等到他哥哥瓦茨拉夫四世與他即位之后原本強盛的國家與王權(quán)快速衰落（匈牙利王室領(lǐng)地從全國的20%減為5%），國家權(quán)力落入大貴族手中（匈牙利貴族攫取全國40%的土地），使他必須辛苦地與貴族斗爭才能逐步振作王權(quán)。他本人一手倡導的尼科波利斯十字軍在1396年的尼科波利斯戰(zhàn)役敗給奧斯曼帝國，不但象征奧斯曼帝國取代匈牙利成為東歐第一強國，更讓西吉斯蒙德在匈牙利的威信大衰，好幾個貴族巨頭要求他為戰(zhàn)敗負責，而將其權(quán)力剝奪（他在1401年還被貴族軟禁幾個月），這使他耗費十數(shù)年才在匈牙利重建權(quán)勢。

（三）奧斯曼帝國對匈牙利的威脅因為1402年帖木兒大勝奧斯曼帝國而暫時消失，1403年西吉斯蒙德?lián)錅缧傺览F族中支持前王之子拉迪斯勞（那不勒斯國王）的勢力。拉迪斯勞雖然率兵登陸匈牙利西側(cè)的達爾馬提亞以爭取匈牙利王位，但是他行動過于遲緩，西吉斯蒙德很快就鎮(zhèn)壓下反叛的貴族，讓拉迪斯勞悻悻而歸。這件事也成為西吉斯蒙德將王權(quán)從谷底中振作的契機，他在1404年頒布法令大幅削弱教宗對匈牙利教會與政治的控制，等到1414年拉迪斯勞過世后他在匈牙利的獨大也就成為無可爭議的事實。1408年西吉斯蒙德創(chuàng)設(shè)龍騎士團用以守護匈牙利王室，并和天主教之敵作戰(zhàn)。1411年西吉斯蒙德當選為神圣羅馬皇帝，1415年西吉斯蒙德將勃蘭登堡候爵和選帝候送給霍亨索倫家族的腓特烈，1419年西吉斯蒙德繼位為波希米亞國王，1431年西吉斯蒙德繼位為倫巴底國王。1433年西吉斯蒙德加冕為倫巴底國王，同年西吉斯蒙德加冕為神圣羅馬帝國皇帝，1436年西吉斯蒙德加冕為波希米亞國王。

借貸能手

（一）盧森堡的西吉斯蒙德從不為什么顧忌而煩惱，在他統(tǒng)治的大多數(shù)時間里他未能有效地控制住自己廣袤的德意志土地，德意志的皇室收入也不能為他的雄心壯志提供足夠的金錢。然而西吉斯蒙德在1412年抱怨說自己每年從德意志得到的收益不超過13000荷蘭盾時是過度夸張了，他巧妙地利用自己在內(nèi)部爭斗中作為仲裁者的地位隨意收取賄賂。因此在1414年科隆城為贏得他的支持反對它的大主教付給他3萬弗羅林，其中25000弗羅林作為貸款，其他則作為“禮物”。后來科隆又借給他9000弗羅林，而大主教付給他18000弗羅林。有時西吉斯蒙德能夠從特殊來源得到大筆收入，在他于1433年5月加冕成為皇帝到1434年統(tǒng)治結(jié)束時他主要從德意志城鎮(zhèn)和猶太人那里得到大約15萬弗羅林，然而他太不顧將來和鋪張浪費的習慣常使他在無節(jié)制的消費和完全的貧窮之間游移。

（二）在西吉斯蒙德整個執(zhí)政時期他都在借貸，他的令人鄙薄的財政計策和習慣性的無法償還貸款使他名譽掃地。紐倫堡市政賬目上的一個條目對西吉斯蒙德的壞名聲進行中肯的評價，西吉斯蒙德在1437年向紐倫堡要求一份4000荷蘭盾的貸款，紐倫堡便送去2000荷蘭盾并收到皇室的收條，然而在市政賬目中這筆錢被登記為禮物，因為并不指望能被償還。在西吉斯蒙德整個統(tǒng)治時期他都能找到放貸人，他的主要官員都樂于向他貸款，因為他們知道西吉斯蒙德會對在他任期內(nèi)猖獗的腐敗行為視而不見。西吉斯蒙德的大臣卡西鉑·西里克在1437年同另一位大法官法庭官員借給他1500萊茵荷蘭盾，西吉斯蒙德的女婿及繼承者奧爾布雷克特在他統(tǒng)治結(jié)束時(1439年10月)欠西里克2萬荷蘭盾。據(jù)估計在1415—1439年間西吉斯蒙德的主要財政部長、韋斯堡的康拉德共借給這兩位統(tǒng)治者2萬荷蘭盾，西吉斯蒙德以皇室財產(chǎn)為擔保的貸款的不完全名單總計39萬弗羅林，大大少于他的父親查理四世在相同統(tǒng)治期內(nèi)以這種方式得到的貸款，皇室財產(chǎn)的減少和帝國直轄市對抵押的強烈抵制可能是造成這個結(jié)果的部分原因。這個數(shù)字不包括西吉斯蒙德家族地產(chǎn)的抵押，他的皇冠在康斯坦茨會議期間以及后來在紐倫堡被典當15000萊茵荷蘭盾。在1434年5月3日將它贖回的3天內(nèi)它又被連同其他珍貴財產(chǎn)一起被以5100荷蘭盾的價格抵押給巴塞爾的市民。

胡斯戰(zhàn)爭

（一）1414年西吉斯蒙德在康士坦茲召開宗教大會，在費時數(shù)年的會議中決數(shù)十年來的教會大分裂，但是會議中神學家胡斯被處死，引發(fā)波希米亞長達十四年的胡斯戰(zhàn)爭。1415年西吉斯蒙德把自身的勃蘭登堡選帝侯封給對己有功的霍亨索倫家族，霍亨索倫在18世紀崛起為普魯士王國，并在1871年統(tǒng)一德國。1419年西吉斯蒙德兼任波希米亞國王后被迫經(jīng)常離開匈牙利，把心神與注意力集中在處理神圣羅馬帝國與波希米亞的難題上。因為他長期不在匈牙利國內(nèi)只能把國家大事交給他信任的幾個代理貴族處理，這樣的做法雖然確保他在匈牙利的權(quán)威與財政收入，但是代理人無法有效地解決民政問題，時常招致民怨的不滿。當時城市中產(chǎn)階級的興起，大幅增加這樣的不滿，使得中央級的國家議會（有城市代表參予）被賦予更多的治國權(quán)責。大貴族和巨頭的地方大權(quán)雖無法打破，但被要求向國家提供傭兵或代役金，確實地增加中央權(quán)力。這樣的發(fā)展和西吉斯蒙德在政治上支持中小貴族、促進城市發(fā)展的積極政策密不可分，這可算是他最正面有效的施政成果。他晚年的心力都消耗在平定胡斯戰(zhàn)爭上面，1420年著名將軍揚·杰式卡領(lǐng)導的農(nóng)民武裝，和胡斯派軍隊一起在維科山戰(zhàn)役中擊敗西吉斯蒙德。西吉斯蒙德派出更多的十字軍，但是都以失敗而告終。1430年初波希米亞的胡斯戰(zhàn)爭一度蔓延到匈牙利境內(nèi)，西吉斯蒙德為杜絕并鎮(zhèn)壓響應(yīng)胡斯派的匈牙利人以殘忍強硬的手段將反叛撲滅，惡化自己在匈牙利苦心經(jīng)營的形象。他治下的匈牙利在經(jīng)濟方面蓬勃多產(chǎn)，譬如他為促進城市發(fā)展而立法保護本國商人、擴大城市法庭的權(quán)力、招引外國技師、提高本國消費的產(chǎn)業(yè)水平并計劃統(tǒng)一度量衡等等，使得行會制度普遍地在全國建立，城市的繁榮富庶及政治影響也越來越大（等級制議會的出現(xiàn)與掌權(quán)）。但是佃農(nóng)在這樣的經(jīng)濟繁榮中卻幾無受益，生活很少改善，因此當宣揚平等與革命的胡斯運動滲入匈牙利時，終于在1437年（西吉斯蒙德于當年年底過世）于匈牙利南部和外西凡尼亞地區(qū)爆發(fā)了農(nóng)民叛變與暴亂，后來是在他雇傭的德意志士兵和匈牙利貴族的積極合作之下才在同年把叛亂給平定。捷克分裂的教派勢力與自治權(quán)大增的貴族運動使西吉斯蒙德的王權(quán)可有可無，事實證明不管是皇帝的頭銜還是波希米亞的王位都遠不如匈牙利王位帶給他的實質(zhì)財富與權(quán)勢，這也是他積極仿效匈牙利文化和穿著（甚至留著匈牙利大胡）以及熟練匈牙利語來爭取匈牙利民心的原因和成效。

（二）捷克豐富的土地資源和礦藏引來德國封建主貪婪的目光和野心，12—13世紀德意志人開始向捷克大規(guī)模移民，首先移入的是教士和僧侶，這些教士和僧侶很快把持捷克教會和寺院的主要職位病廣占土地，幾乎達捷克耕地的一半。與此同時教會為鞏固和擴大勢力從德國招引大批騎士，讓他們分享土地，役使捷克農(nóng)民和來自德國的移民。捷克國王為增加國庫收入也讓大批德國商人和手工業(yè)者進入捷克，并許可建立各種自治城市和享有各種特權(quán)。德國人大量移民的結(jié)果，在捷克國內(nèi)形成一個德國教俗封建主、城市貴族和礦山主的特殊社會集團，他們和捷克大封建地主相勾結(jié)，共同剝削捷克人民、農(nóng)民、城市平民。身受民族和階級的雙重壓迫，使他們像流亡者一樣住在自己的國內(nèi)。雖然捷克形成一個獨立的國家較晚（9世紀末），但工業(yè)發(fā)展很快。11—12世紀捷克出現(xiàn)許多手工業(yè)和商業(yè)城市，布拉格逐漸成為國內(nèi)的經(jīng)濟中心，對外貿(mào)易也發(fā)展起來。從捷克向多瑙河上游、匈牙利、威尼斯等地輸出的有馬、牛、皮革、糧食、銀、麻布等，到13世紀捷克國王被列為神圣羅馬帝國七大選侯之一。當時教會是最大的封建主和剝削者，教士的上層幾乎全是德國人，因此人們的仇恨首先指向教會。教會征收沉重的什一稅，教皇通過教會大肆搜刮把捷克當作教廷收入的主要來源。因此從14世紀后期起捷克人民掀起一場浩大的反教會斗爭，在反教會運動中出現(xiàn)由捷克教士組成的革新派，他們用捷克語講道，揭露教會的罪惡。到15世紀初運動的規(guī)模越來越大，領(lǐng)導這一運動的是捷克偉大的愛國志士、神學家、布拉格大學教授兼伯利恒教堂的傳教士約翰·胡斯。胡斯出身于一個窮苦的家庭，他認為教會占有大量土地是一切罪惡的根源，主張沒收教會財產(chǎn)收歸國有。他指責德國的高級教士說︰“在上帝的眼里一個有道德的窮苦農(nóng)民和老婦人，比一個富有而有罪的主教高得多?！彼€揭露城市的德國貴族的罪惡，1412年教皇派人到捷克兜售贖罪券，胡斯公開抨擊并主張改革教會，否認教皇有最高權(quán)力。胡斯的言行引起德國教士以及羅馬教廷的仇恨，胡斯被迫轉(zhuǎn)入農(nóng)村進行反教會宣傳。1414年胡斯被召參加在康斯坦茨舉行的宗教會議時被教會逮捕，1415年7月6日教會在康斯坦茨廣場上以異端罪名把他焚死。?西吉斯孟德在胡斯赴會時曾答應(yīng)他保證安全，但這時卻坐視不救。胡斯的殉道激起捷克人民極大的憤慨，1415年9月布拉格舉行多次集會，抗議教皇和皇帝的背信棄義。市民開始驅(qū)逐德國教士，并不顧康斯坦茨會議的集會實行俗人用酒杯領(lǐng)圣餐的宗教儀式。1417年起出現(xiàn)消滅一切領(lǐng)主的口號，到1419年7月大規(guī)模的農(nóng)民戰(zhàn)爭在胡斯改革的旗幟下爆發(fā)。

（三）當胡斯運動還帶有濃厚民族的和宗教的性質(zhì)時，實際上就已經(jīng)把要求剝奪天主教會強占財富和限制其權(quán)力的全體捷克人民聯(lián)合起來。但是隨著斗爭的不斷發(fā)展胡斯黨人分裂為溫和派（圣杯派）和激進派（塔博爾派），圣杯派聯(lián)系市民階級、部分貴族和有產(chǎn)知識分子，他們只提出改革教會的要求。塔博爾派（因塔博爾城而得名，是胡斯黨人民主陣營的中心）由農(nóng)民、城市貧民、小手工業(yè)者、下層僧侶、小貴族和部分中等貴族組成，他們要求鏟除封建制度。1419年胡斯黨人的民族解放運動已帶有反對歐洲反動勢力的武裝斗爭性質(zhì)，歐洲反動勢力曾組織過5次對捷克的十字軍東征。當時捷克已建立一支以塔博爾為核心的常備軍，對受過專門訓練的德意志職業(yè)騎士軍作戰(zhàn)必須建立一支新式的塔博爾派軍隊，塔博爾派軍隊的主力是步兵，也配備一部分騎兵和炮兵。軍隊紀律嚴明，要求嚴格執(zhí)行塔博爾派軍隊總司令揚·杰士卡于1423年制定的條令，這個條令是后來各種條令的范本。全軍官兵士氣高昂，自覺履行軍人職責，富有民族自豪感，這是所有封建軍隊無法比擬的。

塔博爾派軍隊的這些特點要求制定組織和實施戰(zhàn)斗的新原則，給軍事學術(shù)的發(fā)展增添許多新的進步內(nèi)容。塔博爾派軍隊最早使用的戰(zhàn)術(shù)單位是戰(zhàn)車，每輛戰(zhàn)車配備18—20人、2名射手（裝備有火門槍和炮）、4—8名弩手、2—4名鏈枷手（用農(nóng)民的鏈枷作戰(zhàn)）、4名長矛手、2名盾牌手（戰(zhàn)斗時用大盾牌掩護人和馬）和2名馭手。馭手負責駕馭馬匹和到宿營地后聯(lián)結(jié)戰(zhàn)車，戰(zhàn)車由車長指揮。戰(zhàn)車編為十車隊，由十車長指揮，數(shù)個十車隊合編為1個“戰(zhàn)車隊，亦配有指揮官，所有的戰(zhàn)車統(tǒng)由戰(zhàn)車蓋特曼指揮。步兵編為五十人隊，配有五十人長。百人長指揮數(shù)個五十人隊，步兵蓋特曼統(tǒng)率所有步兵。胡斯黨人的騎兵比騎士騎兵裝備輕、機動性強，其任務(wù)是偵察、行軍警戒、實施反沖擊和追擊潰逃之敵，騎兵通常編為總司令直接掌握的快速預備隊。炮兵分為野戰(zhàn)炮兵和攻城炮兵，野炮有發(fā)射石彈的短炮管榴彈炮和固定在木制炮架上、發(fā)射石彈和鐵彈的長炮管“長骨架”炮。5輛戰(zhàn)車配1門野炮，口徑850毫米、射程200—500米的臼炮（每個戰(zhàn)車隊配1門）是主要攻城火器。野戰(zhàn)部隊總兵力為4000—8000人，在一些大規(guī)模戰(zhàn)役中野戰(zhàn)部隊人數(shù)增加很多。胡斯黨人軍隊的行軍序列分前衛(wèi)、主力和后衛(wèi)，行軍中為保障軍隊前進指派修路隊和架橋隊。根據(jù)情況變換戰(zhàn)斗隊形時可以采用各種各樣的戰(zhàn)車工事把戰(zhàn)車彼此聯(lián)結(jié)起來，火炮配置在戰(zhàn)車之間，步騎兵配置在工事之內(nèi)，戰(zhàn)車掩護官兵免受那些下馬作戰(zhàn)的重裝騎兵的襲擊。胡斯軍具有高度的組織性和紀律性，他們能在任何季節(jié)、任何時間進行戰(zhàn)斗。胡斯軍非常重視利用地形地物，多采用進攻戰(zhàn)術(shù)。胡斯黨軍堅決追殲潰退之敵，這與那些打了勝仗即行大肆搶劫的封建軍隊不同。胡斯軍制定詳盡的反沖擊戰(zhàn)術(shù)，戰(zhàn)車工事的兩翼通常以天然屏障為依托，居高臨下進行配置。首先用炮火（包括齊射）殺傷敵人，然后使用輕火器和弩弓，在白刃戰(zhàn)中主要靠鏈枷手和長矛手。

（四）胡斯戰(zhàn)爭擁有一支以塔博爾派為核心的常備軍，其軍隊主力是步兵，也有騎兵和炮兵?；緫?zhàn)術(shù)單位是戰(zhàn)車，數(shù)十個車組編為一個“戰(zhàn)車隊”。步兵、騎兵與之協(xié)同作戰(zhàn)，炮兵擁有野炮和攻城炮，野戰(zhàn)部隊總?cè)藬?shù)為4000—8000人。戰(zhàn)斗序列包括前衛(wèi)部隊、主力和后衛(wèi)部隊。火炮布置在戰(zhàn)車中間，步兵和騎兵隱蔽在工事內(nèi)，戰(zhàn)車保護士兵不受那些在有利情況下下馬作戰(zhàn)的重騎兵的襲擊。1420年杰士卡率領(lǐng)的胡斯軍在維特科夫山給西吉斯孟德率領(lǐng)的十字軍遠征部隊痛擊，1422年十字軍遠征部隊在庫特納-戈拉和涅梅茨卡-布羅德附近遭到?jīng)Q定性的失敗，1426年塔博爾派2.5萬人擊敗擁有7萬人的十字軍部隊，十字軍遠征軍在1427年的塔霍夫和1431年的多馬什里茨被胡斯軍擊退。胡斯戰(zhàn)爭的影響波及德國，對整個歐洲都產(chǎn)生震動。30年代初捷克發(fā)生重大的社會變革，杰斯卡去世后胡斯黨人分裂為圣杯派（溫和派）和塔博爾派（激進派），經(jīng)濟和政治上較穩(wěn)固的圣杯派開始與封建天主教陣營勾結(jié)，貧民革命軍成了圣杯派前進道路上的障礙。市民階級和貴族公開背叛人民，其力量已占3倍優(yōu)勢，遂于1434年的里潘尼戰(zhàn)役中打敗塔博爾派，至此胡斯戰(zhàn)爭結(jié)束。恩格斯指出︰“胡斯革命運動為反對德國貴族和德意志皇帝的最高權(quán)力而進行的帶有宗教色彩的農(nóng)民戰(zhàn)爭，胡斯戰(zhàn)爭雖然失敗但它比英、法等國的農(nóng)民起義具有更大的規(guī)模。它給德國在捷克的勢力以沉重的打擊，保證捷克在一定時期內(nèi)脫離神圣羅馬帝國而獲得獨立的政治地位。如皇帝承認胡斯教會的獨立，外人不得干涉捷克的宗教事務(wù)。同時這次戰(zhàn)爭的影響遠遠超出捷克一國的范圍，胡斯和塔博爾派的思想傳播到捷克鄰近各國以及整個歐洲，促進這些國家15、16世紀反封建斗爭的高漲，推進許多國家的宗教改革運動。如16世紀德國的宗教改革和農(nóng)民戰(zhàn)爭，16世紀初瑞士、法國、英國等宗教改革。”胡斯軍在軍隊建設(shè)和軍事學術(shù)方面有一定創(chuàng)新，比如首創(chuàng)車載兵和戰(zhàn)車工事對付敵重裝騎士騎兵，情況需要時戰(zhàn)車相互聯(lián)結(jié)成各種戰(zhàn)車工事，保護士兵不受重裝騎士騎兵的襲擊。在野戰(zhàn)中大膽機動、勇猛進攻，并大量使用輕炮兵。集中使用兵力，重視各種協(xié)同動作等，這些在世界軍事史上都留下重要一筆。1437年西吉斯蒙德無后而亡，在他生前的安排下王位由女婿哈布斯堡j家族的阿爾布雷希特二世繼承，盧森堡王朝就在1437年結(jié)束。