我們要討論的三個(gè)主角是科技，文化和人際 不妨逐個(gè)擊破. 首先，我是十分同意科技對(duì)文化的具有進(jìn)步意義，可列舉的事實(shí)也數(shù)不清如：印刷術(shù)，造紙術(shù)，打印機(jī)，互聯(lián)網(wǎng)，這些都不必詳說(shuō)，我想重點(diǎn)說(shuō)弊。再首先，分階段說(shuō)，在古代，幾乎見不得科技進(jìn)步對(duì)文化影響，即使有，也是人類文化中的問題，不是科技給文化帶的問題，如禁書難禁（且大部分禁書都不是依內(nèi)容反因政治因素遭禁)但工業(yè)革命過后，經(jīng)濟(jì)的高速增長(zhǎng)與追求經(jīng)濟(jì)的環(huán)境熏陶下，人類文明(狹意)難免缺失.如：植被破壞導(dǎo)致人類缺失雅趣，功利心重，人們開始踐踏道德。人們生活水平提高了反倒不如原始共產(chǎn)社會(huì)般安居樂業(yè)了，但我們?nèi)詮闹型胶玫淖兓蚧瘜?dǎo)致文化交流多樣化，人們?cè)跁r(shí)代培養(yǎng)出符合該時(shí)代的精神，如誠(chéng)信，守時(shí)，創(chuàng)新，并大大沖擊了封建文化糟粕，大大宣傳了民主，自由，平等，公正，法治等共和觀念。 但進(jìn)入21世紀(jì)后，科技帶來(lái)的詬病便越發(fā)明顯，它進(jìn)一步帶來(lái)文化精神的缺失，新興潮流與快餐文化博取流量吸引眼球，進(jìn)一步?jīng)_擊傳統(tǒng)文化。但文化始終不是科技弊處最受損的那個(gè)，畢竟文化歷史的遺失在人類漫漫長(zhǎng)路中本就是家常便飯，而人際，才是受損的那一方。 好，且說(shuō)古代，自驛站發(fā)明后，人際關(guān)系確實(shí)大為發(fā)展，一個(gè)人的圈子，網(wǎng)絡(luò)，向內(nèi)向外都打開，部分突破了農(nóng)村基層的獨(dú)立與 工業(yè)化隔膜的鄉(xiāng)土性，人與人間交流密切，很好，非常好，但問題只有一個(gè)，當(dāng)驛站功能缺失，長(zhǎng)期依賴家書為情感支持和信息來(lái)源的人就會(huì)陷入落寞和外部被動(dòng)纏繞的信息繭房，使身心內(nèi)外備遭破壞，人是社會(huì)性動(dòng)物，在脫離群體時(shí)，會(huì)瘋的，當(dāng)然，這是極端。這種情況難免會(huì)導(dǎo)到“家書抵萬(wàn)金”，“白發(fā)搔更短”的蕭景。有人難免語(yǔ)：那只要我保持驛站功能不斷，如使用電報(bào)，郵件便可避免上述情況。確實(shí)。但卻同時(shí)帶來(lái)了2個(gè)問題：首先，由于信息傳遞的方便，信息傳遞量會(huì)大量增多，人與人交流轉(zhuǎn)瞬間而已，就會(huì)導(dǎo)致個(gè)人信息從孔中似漏沙般滲出，被不法分子利用.導(dǎo)致個(gè)人錢財(cái)，親友錢財(cái)被竊，進(jìn)一步加深人與人之間的不信任，導(dǎo)致人際關(guān)系的破裂，或?qū)е氯藗儾辉俪鲞h(yuǎn)門，情誼只得垂江流。其次，郵件郵件導(dǎo)致家書文化的遺失，使人們?cè)缴賹懽?，越難寫宇，越差寫字，《娛樂至死》一書中談到，電報(bào)要求我們只接受信息畢竟電報(bào)是單面?zhèn)€人，不似報(bào)紙，面向大眾甚至小眾，需要分析數(shù)據(jù)圖片讓我們看到信息而電視讓我們失去思考能力。當(dāng)然這些都是對(duì)認(rèn)人對(duì)每個(gè)個(gè)體的。而新世紀(jì)展出的AI與視頻或VR聯(lián)合起來(lái)，人就真的無(wú)依了，如今人工智能不但發(fā)展到仿聲仿色的地步，人與人在城市化，功利心下已笈笈可危，薄如蟬翼的信任心，一下子被摧毀?？稍?，一個(gè)投影的真人向你乞錢，你卻不知這是否是被不注分于操控的AI。如在阿西莫天的小說(shuō)中，索拉利星人只通過視頻方式交流，連實(shí)地的接觸都十分困難。十分抗拒。