今天讀的是情緒管理主題閱讀的第6本：《生命之書：365天的靜心冥想》，作者是吉杜·克里希那穆，這本書很大程度上改變了我對冥想的認知。

看前兩本書《冥想》和《初學(xué)者的冥想書》的時候，我認為自己對冥想已經(jīng)有了一個比較全面的認知。

結(jié)果《生命之書》對于冥想的定義，和那兩本書又完全不同。在作者克里希那穆看來，我們學(xué)習(xí)的那些冥想技巧，是“不成熟的舉動”，和冥想沒有關(guān)系。

《生命之書》給我的感覺，就像是一本武功秘籍，《冥想真經(jīng)》。在閱讀過程中，作者在一字一句的向我傳授他多年的功法。

這些功法，玄之又玄，看似前后矛盾，卻又能自圓其說，多讀幾遍，會給人一種幡然醒悟的感覺，很玄妙，又無法用語言描述清楚。

這本書從聆聽、學(xué)習(xí)，到欲望、情緒，再到洞察、生活，300多篇感悟，句句沒提冥想，卻又處處蘊含著冥想的道理。

只有在最后9篇感悟中，才引入冥想的概念。

冥想的重點，是認識自己，不只是表面上的認識，同時還要深入到無意識的底端。如果不認識意識所有內(nèi)涵，也不能從其中解脫出來，就無法超越心智的局限。

只有包括念頭、思想等所有可覺察的東西都靜止的時候，才真正進入到冥想狀態(tài)。

這意味著，我們不知道自己進入了冥想狀態(tài)，我們的意識在時間和空間上都是無法察覺的。

這讓我想起了全麻手術(shù)的時候，完全感覺不到時間、空間、意識，眼一閉一睜，手術(shù)的那幾個小時就是沒了，對那段時間發(fā)生的事情完全沒有感知。

但，全麻手術(shù)肯定不能算冥想，硬要算的話，可以算“假死”。

作者又說，當(dāng)我們不被“冥想”這個詞所迷惑，覺察每一個念頭，知道它背后的動機是什么的時候，就是在冥想了。

這又肯定了冥想時念頭的存在。

而存在念頭，按作者之前的解釋，那就是“目的不純”的，帶有目的的念頭，帶我們進入的并不是冥想時刻。

按作者最終的解釋，冥想是一種解脫。

冥想就是要在當(dāng)下打下解脫的根基，自然而不費力地進入寂靜的狀態(tài)，然后才會出現(xiàn)超越時間、經(jīng)驗和已知的境界。

冥想就是把自我中心的活動都洗刷干凈。如果你的冥想已經(jīng)進展到這個程度，你就會發(fā)現(xiàn)自己的心徹底空了。

這樣一個了解整個存在過程——外境的影響、權(quán)威的壓力，等等——并解放我們所有的心智活動，便是真正的冥想。覺知存在的整個過程，去觀察它，冷靜地深入于其中，然后從其中解脫出來，便是真正的冥想。

我一個俗人，直到看完全部，也沒能徹底理解冥想到底該是什么樣子的。

好在這次主題閱讀的希望是情緒管理，要不然可能會讓自己走火入魔。

這本書還是有很多讓我眼前一亮的觀點的，從哲學(xué)層面探討了很多和我們相關(guān)的話題。

比如談及學(xué)習(xí)時，作者說，學(xué)習(xí)不是一種積累，你不能把學(xué)習(xí)這件事變成一個囤積知識的倉庫，然后從這些倉庫中采取行動；你只能一邊生活一邊學(xué)，因此沒有一刻是倒退的或退化的。

也就是說，只有從已知到未知，才是學(xué)習(xí)，從已知到已知，是驗證，而我們的生活，一直在提供給我們一些未知的東西，所以，我們也是一直在“進化”的。

比如談及情緒時，作者主張情緒沒有任何價值，無論左右我們的是理智還是情緒，其結(jié)果都會導(dǎo)致絕望。

當(dāng)我們?nèi)プ非罄碇堑臅r候，就必定會陷入推理、算計、衡量和對照，理智總是在問：這值不值得，它能不能給我?guī)砝妫?/p>

理智的人不但對金錢抱持這樣的態(tài)度，對精神層面的事也是如此——這樣的修持方式，能給我們帶來什么好處？

我的理解是，看我們所追求的是什么了，如果需要理智而任由情緒做決定，那只會更糟糕。

有理智總是好的，起碼我們能分清自己所做決定的利弊，而不至于深陷泥潭而不自知。

看來理智和情緒之間，也需要適當(dāng)?shù)倪M行平衡，不過度控制情緒的產(chǎn)出，也不過度依賴理智。

這本書有不少值得深入思考的討論，適合在某個1月1日開始，從頭每天讀一篇，我想我以后還會繼續(xù)讀的。