小說是了解社會最好的鏡子，尤其是像《水滸傳》這種市井小說，能夠充分反映那個時代的細(xì)節(jié)，而這些細(xì)節(jié)又是正史里不曾記載的。

正史里記載的都是帝王將相，小說里才會有小人物，尤其是命運凄慘的小人物，還有很大一部分就是女性形象，畢竟二十四史里記載的絕大部分都是男性，要尋找女性形象，就只能去小說里面去了。

潘金蓮是水滸傳塑造得非常成功的女性形象之一，她的知名度和影響力，甚至超過了許多主角，現(xiàn)在一說起來潘金蓮，那就是壞女人的代稱，堪稱是硬生生憑一己之力，把一個名字，變成了形容詞。

很多人知道潘金蓮，也知道揚州瘦馬，但很少有人把這兩者結(jié)合起來，其實，潘金蓮就是揚州瘦馬，她命運的悲劇，從一開始被賣掉就已經(jīng)注定了。

所謂的揚州瘦馬，產(chǎn)生的背景是，大量的富裕階層的出現(xiàn)，導(dǎo)致了大量歌舞妻妾的需求，而之所以揚州這么出名，就是因為揚州鹽商最多，當(dāng)時的鹽商是最有錢的，因此揚州瘦馬這種模式，也就成了一個代名詞。

這種模式一般都是指，老鴇買來非常年輕的女孩子，從小就開始培養(yǎng)，吹拉彈唱，詩詞歌賦等等技能，總是是男人需要什么，喜歡什么，就培養(yǎng)什么。

而所謂的老鴇，也不一定非得是青樓里面的，也有很多小規(guī)模，甚至就是個體戶，手底下帶著幾個人小姑娘，養(yǎng)大了之后再賣掉。

揚州瘦馬雖然出名，但同樣在潘金蓮所謂的地方，這種模式也同樣盛行，因為這個地方商品經(jīng)濟(jì)非常發(fā)達(dá)，是明朝有名的鈔關(guān)，所謂的鈔關(guān)，指的是大運河上貨物中轉(zhuǎn)站，貨物要在這里交稅而形成的繁華城鎮(zhèn)。

這種地方，往往都是非常繁華的，而且以消費為主，都是超大規(guī)模的畸形消費，歌舞升平醉生夢死，是這種商賈云集地區(qū)的顯著特征。

潘金蓮從小就被賣，其實書里說的潘金蓮是被母親賣掉的，而且后來又賣了一次，根據(jù)小說里說的細(xì)節(jié)，和后面《金瓶梅》里更豐富的內(nèi)容，可以有個很靠譜的猜測，那就是這個潘媽媽，其實并不是潘金蓮的親媽，而只是收養(yǎng)潘金蓮賣錢的而已。

因為后來有一次，潘金蓮問潘媽媽在做什么，回答是家里又添了幾個吃飯的，意思就是家里又有了幾個小姑娘，而且潘金蓮對潘媽媽一直都不好，完全沒有好臉色。

這就是當(dāng)時的社會現(xiàn)狀，而這些揚州瘦馬，絕大部分都是來自農(nóng)村的，因為當(dāng)時中國的絕大部分地方都是農(nóng)村，只有少數(shù)城市能有這種不健康的繁華，所以很多人就來這里討生活，也有人去村里專門買賣女孩，利用這種價格差異，把買來的女孩再賣掉，是當(dāng)時的現(xiàn)狀。

像這種富商云集的城市，本來就是畸形的，不健康的，主要是以消費為主，加入支撐富商云集這個變量消失以后，不管你之前多大規(guī)模的城市，就很快會衰落下去。

就比如說這個八大關(guān)，后來廢棄了之后，要不是有小說《水滸傳》，可能幾乎都沒人知道有清河這個地方。

這真是典型的，眼看他起高樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了，生死榮辱榮華富貴，只不過是轉(zhuǎn)瞬間的事情。