第一部分：辯證唯物主義（第二、三、四課）

（一）辯證唯物論【唯物論】（第二課 探究世界的本質(zhì)）

1、自然界的物質(zhì)性：自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的，自然界中的事物是按照自身固有的規(guī)律形成和發(fā)展的。我們要尊重自然、保護(hù)自然，學(xué)會(huì)與自然和諧相處。（P17）

2、世界的物質(zhì)統(tǒng)一性：物質(zhì)是本原，意識(shí)是物質(zhì)的派生物，物質(zhì)決定意識(shí)。世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。要自覺(jué)堅(jiān)持辯證唯物主義的物質(zhì)統(tǒng)一性原則，堅(jiān)定馬克思主義無(wú)神論立場(chǎng)，反對(duì)一切有神論。（P21）

3、物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系：①物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式。②運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者。要用運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。（P21-P22）

4、★規(guī)律的客觀性與普遍性：①規(guī)律具有客觀性和普遍性，必須尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事。②規(guī)律是客觀的，并不意味著人在客觀規(guī)律面前無(wú)能為力。人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類(lèi)。（P23）

5、★物質(zhì)決定意識(shí)：物質(zhì)決定意識(shí)，要求一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。

6、★意識(shí)的能動(dòng)作用：意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用。意識(shí)能夠指導(dǎo)人們能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。意識(shí)活動(dòng)具有目的性、自覺(jué)選擇性和能動(dòng)創(chuàng)造性。正確的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起著促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起著阻礙作用。我們要重視意識(shí)的作用，樹(shù)立正確的意識(shí)。（P23）

7、★物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系：原理5+原理6

8、★尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系：①尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提條件。發(fā)揮主觀能動(dòng)性是認(rèn)識(shí)和利用客觀規(guī)律的必要條件。我們既要尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事，又要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)。②符合客觀規(guī)律的正確意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起著促進(jìn)作用，違背客觀規(guī)律的錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起著阻礙作用。我們要樹(shù)立正確的意識(shí)，克服錯(cuò)誤的意識(shí)。（P24）（也可結(jié)合原理4+原理6）

9、如何做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是：（P25-P26）（一尊重、一發(fā)揮、兩結(jié)合、兩反對(duì)）

①要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過(guò)調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，作為我們行動(dòng)的依據(jù)。

②要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，用科學(xué)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐。

③要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)。

④既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無(wú)所作為的思想。

（二）唯物辯證法【辯證法】（第三課 把握世界的規(guī)律）

1、唯物辯證法的總特征：聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)

2、唯物辯證法的根本觀點(diǎn)：矛盾的觀點(diǎn)

3、唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心：對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律（矛盾）

（1）唯物辯證法的聯(lián)系觀（世界是普遍聯(lián)系的）——【唯物辯證法的總特征之一】

1、★聯(lián)系的普遍性：聯(lián)系是普遍的，任何事物都處于普遍聯(lián)系之中。要求我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題。（P28）

2、★聯(lián)系的客觀性：①聯(lián)系是客觀的，聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。要求我們從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。②聯(lián)系是客觀的，并不表示人在聯(lián)系面前無(wú)能為力。人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。（P28）

3、★聯(lián)系的多樣性：事物之間的聯(lián)系是多種多樣的。（或：聯(lián)系具有多樣性。）要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。（P29）

4、★整體和部分的辯證關(guān)系：（P30）

①整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能。我們應(yīng)當(dāng)樹(shù)立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)。（強(qiáng)調(diào)整體）

②部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用。必須重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。（強(qiáng)調(diào)部分）

③整體和部分相互聯(lián)系、密不可分。要正確處理好整體與部分的關(guān)系，二者在一定條件可以相互轉(zhuǎn)化。

（簡(jiǎn)化版：整體與部分是辯證統(tǒng)一的，我們既要樹(shù)立全局觀念，立足整體，又要重視部分的作用，搞好局部。）

5、★系統(tǒng)優(yōu)化：系統(tǒng)的基本特征是整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。要掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，用綜合的思維方法認(rèn)識(shí)事物，要著眼于事物的整體性，注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性，注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。（P31）

（2）唯物辯證法的發(fā)展觀（世界是永恒發(fā)展的）——【唯物辯證法的總特征之二】

1、★發(fā)展的普遍性：世界是永恒發(fā)展的，發(fā)展具有普遍性。發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。（P32）

2、★量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系：（發(fā)展的狀態(tài)）（P33-P34）

①事物的發(fā)展總是從量變開(kāi)始的，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。要重視量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。（強(qiáng)調(diào)量變）

②量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。要果斷抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍。（要堅(jiān)持適度原則，把量變控制在一定范圍）（強(qiáng)調(diào)質(zhì)變）

③質(zhì)變?yōu)樾碌牧孔冮_(kāi)辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)。要堅(jiān)持量變與質(zhì)變的統(tǒng)一。

（簡(jiǎn)化版：事物的發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。我們既要重視量的積累，又要抓住時(shí)機(jī)促成質(zhì)變/堅(jiān)持適度原則。）

3、★發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性相統(tǒng)一：（發(fā)展的途徑）（P34-P35）

原理：事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的。（或：事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的，道路是曲折的、迂回的）事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。

方法論：①要對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)信心，熱情支持和悉心保護(hù)新事物，促使其成長(zhǎng)、壯大；

②要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的困難，勇敢地面對(duì)挫折與考驗(yàn)。

4、新事物：①新事物是符合客觀規(guī)律、具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途的事物。②新事物克服了舊事物中消極的、過(guò)時(shí)的、腐朽的東西，汲取了其中積極的、合理的因素，并增添了為舊事物所不能容納的新內(nèi)容，具有舊事物所不可比擬的優(yōu)越性。③在社會(huì)歷史領(lǐng)域中，新事物符合歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，反映了社會(huì)進(jìn)步的基本要求，符合人民群眾的根本利益和要求，得到人民群眾的支持和擁護(hù)。（前進(jìn)性與曲折性考查比較細(xì)的時(shí)候也可運(yùn)用新事物的知識(shí)）（P32）

5、辯證否定觀：①任何事物都要經(jīng)歷肯定、否定，再到否定之否定的辯證發(fā)展過(guò)程。②辯證否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄，自己否定自己，自己發(fā)展自己。③辯證的否定是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)。要樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)。（P34）

【易錯(cuò)易混】

1、發(fā)展的實(shí)質(zhì)：事物的前進(jìn)和上升，新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡

2、發(fā)展的形式或狀態(tài)：量變和質(zhì)變

3、發(fā)展的方向（總趨勢(shì)）：前進(jìn)的、上升的

4、發(fā)展的道路：曲折的、迂回的

5、發(fā)展的過(guò)程：經(jīng)歷肯定、否定，再到否定之否定的辯證發(fā)展過(guò)程

6、發(fā)展的途徑：前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一

（3）唯物辯證法的矛盾觀（唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心）——【唯物辯證法的根本觀點(diǎn)】

1、★矛盾的對(duì)立統(tǒng)一：①矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。我們要堅(jiān)持用全面的、一分為二的觀點(diǎn)看問(wèn)題。（在對(duì)立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對(duì)立。）②矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一，矛盾雙方在一定條件下會(huì)相互轉(zhuǎn)化。我們要?jiǎng)?chuàng)造條件促使矛盾向有利方轉(zhuǎn)化，防止矛盾向不利方轉(zhuǎn)化。（P36）

2、矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性的辯證關(guān)系：（矛盾的基本屬性）（P36-P37）

①世界上的一切事物都包含著既相互對(duì)立又相互統(tǒng)一的兩個(gè)方面。

②矛盾的同一性，是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢(shì)。（即矛盾雙方相互依賴(lài)、相互貫通，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。）

③矛盾的斗爭(zhēng)性，是指矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的屬性。

④矛盾的同一性是相對(duì)的，斗爭(zhēng)性是絕對(duì)的。矛盾的同一性不能脫離斗爭(zhēng)性而存在，矛盾雙方的同一是對(duì)立中的同一，是包含差別的同一；矛盾的斗爭(zhēng)性也不能脫離同一性而存在，斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，并為同一性所制約。

⑤矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展，由此構(gòu)成事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。

3、★矛盾的普遍性：（承認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提）矛盾具有普遍性。（矛盾存在于一切事物中，即事事有矛盾；矛盾貫穿每一事物發(fā)展過(guò)程的始終，即時(shí)時(shí)有矛盾。）對(duì)任何事物，我們都要敢于承認(rèn)矛盾，勇于直面矛盾，善于分析矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。（P38）

4、★矛盾的特殊性：矛盾具有特殊性。（矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。）①不同事物有不同的矛盾。②同一事物在發(fā)展的不同過(guò)程和階段上有不同的矛盾。③同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個(gè)不同方面也各有其特殊性。我們要堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析。（P38）

5、★矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系：（P39-P40）

原理：（1）矛盾的普通性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。①普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)，沒(méi)有特殊性就沒(méi)有普遍性；②特殊性離不開(kāi)普遍性，特殊性包含普遍性。

（2）矛盾的普通性和特殊性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。

方法論：①要求我們從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合。

②要堅(jiān)持矛盾的普遍性與特殊性、共性與個(gè)性具體的歷史的統(tǒng)一。

6、★矛盾問(wèn)題的精髓：原理3+原理4+原理5

7、★主要矛盾和次要矛盾的辯證關(guān)系：（P41）

原理：

①主要矛盾在事物發(fā)展過(guò)程中處于支配地位、對(duì)事物發(fā)展起決定作用。

②次要矛盾會(huì)影響主要矛盾的解決。

③主要矛盾與次要矛盾相互依賴(lài)、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

方法論：

①辦事情要善于抓重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾。②要學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)?shù)靥幚砗么我堋＂垡獔?jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一。

8、★矛盾的主要方面和次要方面的辯證關(guān)系：（P41）

原理：

①矛盾的主要方面處于支配地位，起著主導(dǎo)作用。事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的。

②矛盾的次要方面也影響事物的性質(zhì)。

③矛盾的主要方面與次要方面既相互依賴(lài)，又相互排斥，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

方法論：

①看問(wèn)題全面，既要著重把握矛盾的主要方面，分清主流；又不能忽視矛盾的次要方面、忽視支流。②要堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一。

①含義：具體問(wèn)題具體分析，是指在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。

②地位：具體問(wèn)題具體分析是馬克思主義的一個(gè)重要原則，是馬克思主義的活的靈魂。

③作用：具體問(wèn)題具體分析是正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)，是正確解決矛盾的關(guān)鍵。

10、堅(jiān)持唯物辯證法 反對(duì)形而上學(xué)：①辯證法主張用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題。（唯物辯證法的基本觀點(diǎn)）。②形而上學(xué)主張用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看問(wèn)題。③唯物辯證法與形而上學(xué)對(duì)立的焦點(diǎn)和根本分歧在于是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。矛盾分析法是認(rèn)識(shí)事物的根本方法。要自覺(jué)堅(jiān)持唯物辯證法，反對(duì)形而上學(xué)。（P46）

（三）辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論【認(rèn)識(shí)論】（第四課 探索認(rèn)識(shí)的奧秘）

1、感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系：感性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段，理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段，感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展、深化為理性認(rèn)識(shí)，理性認(rèn)識(shí)依賴(lài)于感性認(rèn)識(shí)，二者相互滲透、相互包含，具有辯證統(tǒng)一關(guān)系。（P48-P49）

2、★實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系：（P50-P52）

原理：①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)（實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)）。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。

②認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用。正確的認(rèn)識(shí)會(huì)促進(jìn)實(shí)踐的發(fā)展，錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)會(huì)阻礙實(shí)踐的發(fā)展。

方法論：①我們既要堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，積極投身社會(huì)實(shí)踐；（實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)的方法論）

②又要重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用，做到理論與實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一。（認(rèn)識(shí)具有反作用的方法論）

【陽(yáng)陽(yáng)老師說(shuō)明】①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源，不能說(shuō)成：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的主要來(lái)源。認(rèn)識(shí)的途徑有兩個(gè)，分別是間接經(jīng)驗(yàn)和直接經(jīng)驗(yàn)。認(rèn)識(shí)的來(lái)源只有一個(gè)，途徑有兩個(gè)。②孤立的實(shí)踐活動(dòng)不存在（即脫離了他人和社會(huì)活動(dòng)），單個(gè)人的社會(huì)活動(dòng)是存在的（即一個(gè)人完成）。

真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理最基本的屬性是客觀性。真理只有一個(gè)，真理面前人人平等。（P54）

4、★真理的具體性、條件性：（真理具有相對(duì)性）①真理是有條件的，任何真理都有自己適用的條件和范圍。②真理是具體的，任何真理都是相對(duì)于特定的過(guò)程來(lái)說(shuō)的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一。真理和謬誤往往是相伴而行的，要求我們要正確對(duì)待錯(cuò)誤。（P54）

5、★認(rèn)識(shí)的反復(fù)性、無(wú)限性和上升性：（P56-P57）（追求真理是一個(gè)過(guò)程）

原理：①認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。

②認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性，人類(lèi)的認(rèn)識(shí)是無(wú)限發(fā)展的，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程。

③認(rèn)識(shí)具有上升性。從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的循環(huán)是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過(guò)程。真理在發(fā)展中不斷地超越自身。

方法論：我們要與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。

（認(rèn)識(shí)的反復(fù)性：

①認(rèn)識(shí)受到各種條件的限制。從認(rèn)識(shí)的主體來(lái)看，人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)總要受到具體的實(shí)踐水平的限制，總要受到不同的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法、知識(shí)水平、思維能力、生理素質(zhì)等條件的限制。

②從認(rèn)識(shí)的客體來(lái)看，客觀事物是復(fù)雜的、變化著的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)有一個(gè)過(guò)程。）

第二部分：歷史唯物主義【唯物史觀】（第五、六課）

（四）社會(huì)歷史觀【歷史觀】（第五課 尋覓社會(huì)的真諦）

1、★社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系：（P61-P62）

原理：（1）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。①有什么樣的社會(huì)存在，就有什么樣的社會(huì)意識(shí)。②社會(huì)存在的變化、發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化、發(fā)展。要從社會(huì)存在的實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。

（2）社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性。①社會(huì)意識(shí)有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在，有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在而變化、發(fā)展。②落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確地預(yù)見(jiàn)社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)，對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。

方法論：要樹(shù)立正確的社會(huì)意識(shí)，克服錯(cuò)誤的社會(huì)意識(shí)，重視社會(huì)主義精神文明建設(shè)。

2、物質(zhì)資料生產(chǎn)的重要性：①物質(zhì)資料的生產(chǎn)活動(dòng)是人類(lèi)社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。②生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會(huì)的性質(zhì)和面貌，生產(chǎn)方式的變革決定著社會(huì)形態(tài)的更替。（P62-P63）

3、★生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系：（P63）

原理：（1）生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。①生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)。②生產(chǎn)力的變化、發(fā)展，遲早會(huì)引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。

（2）生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用。①當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起到推動(dòng)作用。②生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。

方法論：要尊重社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，大力發(fā)展生產(chǎn)力，不斷調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，使生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力狀況。

4、★經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系：（P64）

原理：（1）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。

（2）上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。①當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，它就促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善；②當(dāng)它不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，就會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革；③當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，它就促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步；④當(dāng)它為落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，則束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙社會(huì)前進(jìn)。

方法論：要尊重社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，調(diào)整上層建筑中不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的方面和環(huán)節(jié)，使上層建筑適合先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。（P64）

5、★人類(lèi)社會(huì)的基本矛盾：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾。（P64）

6、★人類(lèi)社會(huì)的基本規(guī)律（社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律）：生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律、上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。（P64）（原理3+原理4）

7、社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)和過(guò)程：社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過(guò)程是曲折的。（P65）

8、★社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力：（P65）

①社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力：社會(huì)基本矛盾。（即：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾。）

②社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力：階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力，改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。

③社會(huì)發(fā)展的主體動(dòng)力：人民群眾。

9、★改革的性質(zhì)、作用和根本目的：（P65）

①性質(zhì)：改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。

②作用：是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力。

③目的：改革的根本目的是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。

10、★人民群眾是歷史的創(chuàng)造者：人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，是精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量。要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線(xiàn)，以人民為中心，堅(jiān)持人民主體地位，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。（P66-P68）

11、群眾觀點(diǎn)和群眾路線(xiàn)：（P69-P70）

（1）基本內(nèi)容：①群眾觀點(diǎn)：相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。②群眾路線(xiàn)：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去。

（2）地位：①群眾觀點(diǎn)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的根本立場(chǎng)和根本觀點(diǎn)，是黨制定路線(xiàn)、方針、政策的根本出發(fā)點(diǎn)。②群眾路線(xiàn)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法，是我們黨的生命線(xiàn)和根本工作路線(xiàn)。

（3）堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線(xiàn)的原因：①堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線(xiàn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民奪取民主革命勝利的重要保證；②是取得社會(huì)主義革命和建設(shè)勝利并成功發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的重要保證；③是推動(dòng)改革開(kāi)放不斷取得成功的重要保證。

（4）堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線(xiàn)的做法：①發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，必須堅(jiān)持以人民為中心，堅(jiān)持人民主體地位。②中國(guó)特色社會(huì)主義是億萬(wàn)人民自己的事業(yè)，必須發(fā)揮人民的主人翁精神，更好地保障人民權(quán)益，更好地保證人民當(dāng)家作主，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。

（五）價(jià)值觀、人生觀（第六課 實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值）

1、物的價(jià)值：事物的價(jià)值取決于客體（物）的屬性和主體（人）的需要。

2、★人的價(jià)值：①人的價(jià)值在于通過(guò)自己的活動(dòng)滿(mǎn)足社會(huì)、他人和自己的需要，最主要在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。（人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)）②人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者。③對(duì)一個(gè)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)歸根到底是看他的貢獻(xiàn)，最根本的是對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。要求我們把人的社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值統(tǒng)一起來(lái)，在對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。（P71-P72）

3、★價(jià)值觀的導(dǎo)向作用：（P73-P74）

（1）價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)有重要導(dǎo)向作用。①價(jià)值觀影響著人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。②價(jià)值觀影響著人們改造世界的活動(dòng)，影響人們的行為選擇。（2）價(jià)值觀是人生的重要向?qū)А＃?）價(jià)值觀承載著一個(gè)民族和國(guó)家的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的標(biāo)準(zhǔn)。①要樹(shù)立正確的價(jià)值觀，克服錯(cuò)誤的價(jià)值觀；②培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，倡導(dǎo)社會(huì)主義的集體主義價(jià)值觀。

4、社會(huì)主義核心價(jià)值觀：（P75）

（1）基本內(nèi)容：富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則。

（2）重要性：①社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求。②社會(huì)主義核心價(jià)值觀既體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)要求，繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也吸收了世界文明有益成果，體現(xiàn)了時(shí)代精神。

（3）要求：①培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要使社會(huì)主義核心價(jià)值觀的影響像空氣一樣無(wú)所不在、無(wú)時(shí)不有；②使社會(huì)主義核心價(jià)值觀與人們?nèi)粘Ｉ罹o密聯(lián)系起來(lái)，在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫；③使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺(jué)行動(dòng)。

5、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇：（P77）

（1）關(guān)系：價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ)，價(jià)值選擇是價(jià)值判斷的體現(xiàn)。

（2）特點(diǎn)：①社會(huì)歷史性：價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同。②階級(jí)性：面對(duì)同一事物或行為，不同階級(jí)和階層的人會(huì)作出不同的甚至截然相反的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。③主體差異性：價(jià)值判斷與價(jià)值選擇，往往因人而異。不同的人對(duì)同一事物可能作出不同的價(jià)值評(píng)價(jià)。

（3）評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)：①自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。（客觀標(biāo)準(zhǔn)、基本標(biāo)準(zhǔn)）②自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上。（主觀標(biāo)準(zhǔn)、最高標(biāo)準(zhǔn)）（★要樹(shù)立正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，就必須堅(jiān)持真理，自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上）

6、★價(jià)值的創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)：（如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值）（P81-P84）

（1）根本途徑：積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。（弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值）

（2）客觀條件：在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值。（社會(huì)提供的客觀條件是人們創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提。要正確處理個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系。）

（3）主觀條件：在砥礪自我中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值。（①創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神；②需要努力增長(zhǎng)自己的才干，全面提高個(gè)人素質(zhì)；③需要有堅(jiān)定的理想信念，需要正確價(jià)值觀的指引；④需要錘煉品德修為，不斷打牢道德根基。）

【易錯(cuò)易混】

1、實(shí)踐的特點(diǎn)：客觀物質(zhì)性、主觀能動(dòng)性、社會(huì)歷史性（還可以寫(xiě)：直接現(xiàn)實(shí)性）（P49）

2、認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)：反復(fù)性、無(wú)限性、上升性（P55）

3、真理的特點(diǎn)：客觀性、具體性、條件性（P53）

4、意識(shí)的特點(diǎn)：目的性、自覺(jué)選擇性、能動(dòng)創(chuàng)造性（P23）

5、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的特點(diǎn)：社會(huì)歷史性、階級(jí)性、主體差異性（P77）

第三部分：文化傳承與文化創(chuàng)新（第七、八、九課）

第七課 繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

第一框 文化的內(nèi)涵與功能

1、文化的含義（P91）

（1）廣義的文化：指人類(lèi)認(rèn)識(shí)和改造世界的一切活動(dòng)及其創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果。

（2）狹義的文化：是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類(lèi)全部精神現(xiàn)象，既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的內(nèi)容，又包括自然科學(xué)和技術(shù)等非意識(shí)形態(tài)的內(nèi)容。

2、文化的產(chǎn)生（P91）

文化是人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，純粹自然的東西不能稱(chēng)為文化。

3、★文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系（P91）

①經(jīng)濟(jì)、政治決定文化。經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。

②一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用于一定的經(jīng)濟(jì)、政治，給予經(jīng)濟(jì)、政治以重大影響。先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。

③文化具有相對(duì)獨(dú)立性。經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，但文化發(fā)展與經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展并不完全同步。

4、★文化的核心（P91）

世界觀、人生觀、價(jià)值觀是文化的核心，支配和影響著人們的文化實(shí)踐與文化生活。

5、文化與文明的關(guān)系（P91）

（1）區(qū)別：文明與野蠻相對(duì)立，是人類(lèi)進(jìn)步和開(kāi)化狀態(tài)的標(biāo)志。只要是文明就是積極向上的。文化則有先進(jìn)與落后的區(qū)分，反映先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)和政治的文化形成了先進(jìn)文化，反映腐朽落后的經(jīng)濟(jì)和政治的文化形成了落后文化。

（2）聯(lián)系：文化與文明都是實(shí)踐的產(chǎn)物，其創(chuàng)造主體都是人。先進(jìn)文化是人類(lèi)文明的一項(xiàng)重要內(nèi)容。

6、文化的載體（P92）

（1）含義：文化載體是指文化的記錄、記載、標(biāo)識(shí)、傳承和表現(xiàn)的物化形式。

（2）作用：文化載體承載、表達(dá)和展現(xiàn)著文化的內(nèi)容。

（3）形式：文化載體是多種多樣的，器物、行為、制度等是文化的載體。

7、★文化的功能（P92-P93）

（1）文化具有引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的功能。（對(duì)社會(huì)）

①文化引導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)真善美，為人們提供精神指引，提升全民族的文明素養(yǎng)。②文化教化育人，幫助人們提高思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和身心健康素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。③文化服務(wù)社會(huì)，滿(mǎn)足人們過(guò)上美好生活的新期待，為人們提供豐富的精神食糧。④文化推動(dòng)發(fā)展，是國(guó)家繁榮振興取之不盡、用之不竭的力量源泉，對(duì)提高社會(huì)文明程度具有重要作用。

（2）文化是民族的血脈和靈魂。（對(duì)民族）

①文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。②當(dāng)代中國(guó)，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，要以認(rèn)同、傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀文化為前提。③沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族的偉大復(fù)興。

（3）人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人。（對(duì)個(gè)人）

①優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。②積極參與健康有益的文化活動(dòng)，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。

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第二框 正確認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化

1、中華文化的形成和發(fā)展（P94）

（1）形成：中華文化是中華民族勤勞智慧、自強(qiáng)不息創(chuàng)造得來(lái)的。

（2）發(fā)展：①中華文化是我國(guó)各民族在交流、碰撞、交鋒中發(fā)展起來(lái)的。各民族文化相互交融、相互促進(jìn)，共同熔鑄了燦爛的中華文化，成為中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。（內(nèi)部）②中華文化是在與世界各國(guó)文化的交流、碰撞、交鋒中發(fā)展起來(lái)的。中華文化注重吸收和借鑒外來(lái)文化的有益成果，不斷增強(qiáng)其包容性，促進(jìn)了自身的發(fā)展。（外部）

2、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容（P94）

（1）核心思想理念：講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同等；

（2）中華傳統(tǒng)美德：自強(qiáng)不息、敬業(yè)樂(lè)群、扶危濟(jì)困、見(jiàn)義勇為、孝老愛(ài)親等；

（3）中華人文精神：促進(jìn)社會(huì)和諧、鼓勵(lì)人們向上向善的思想文化內(nèi)容等。

3、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)及意義（P96）

（1）特點(diǎn)：①★中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。②中華文化具有強(qiáng)大的凝聚力和連續(xù)性，是中華民族共同文化特質(zhì)的體現(xiàn)。（③具有鮮明的民族性和包容性。）

（2）意義：①中華文化很長(zhǎng)時(shí)間一直走在世界前列，對(duì)周邊國(guó)家和世界文明進(jìn)程產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，中華民族為人類(lèi)文明進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。（對(duì)世界）②中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，也是我們最深厚的文化軟實(shí)力。（對(duì)中華民族）

4、★對(duì)待中華傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度（P97）

①取其精華、去其糟粕，改造傳統(tǒng)文化。（側(cè)重文化繼承）

②推陳出新、革故鼎新，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化。（側(cè)重文化發(fā)展）

③古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對(duì)待，有批判地予以繼承，努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財(cái)富來(lái)以文化人、以文育人。

5、★中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值（P98）

①不忘本來(lái)才能開(kāi)辟未來(lái)，善于繼承才能更好創(chuàng)新。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本。（國(guó)家）

②中華文化是中華民族共同的精神標(biāo)識(shí)，涵養(yǎng)著中華民族共同的價(jià)值觀。傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠激發(fā)民族自信心和自豪感，有助于促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)國(guó)家的安全和統(tǒng)一，鑄牢中華民族共同體意識(shí)。（民族）

③中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠?yàn)榻鉀Q當(dāng)代中國(guó)和世界發(fā)展中的許多問(wèn)題提供有益借鑒。（解決問(wèn)題）

④中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有助于正確認(rèn)識(shí)和處理國(guó)際關(guān)系，推動(dòng)建立以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系，構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體。（國(guó)際關(guān)系）

第三框 弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與民族精神

1、★創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展（P99）

（1）創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的要求：實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，必須按照當(dāng)今時(shí)代的特點(diǎn)和要求，對(duì)傳統(tǒng)文化中有借鑒意義的內(nèi)涵和陳舊的表達(dá)形式予以改造，轉(zhuǎn)化為符合時(shí)代特點(diǎn)和要求的新內(nèi)涵和新的呈現(xiàn)形式，使之與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)。

（2）創(chuàng)新性發(fā)展的要求：實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展，必須按照當(dāng)今時(shí)代社會(huì)生活和社會(huì)實(shí)踐的進(jìn)步和發(fā)展，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵進(jìn)行補(bǔ)充、拓展和完善，使之成為適合當(dāng)今時(shí)代實(shí)踐和社會(huì)發(fā)展要求的文化形式。

2、★中華民族精神的基本內(nèi)涵（P100）

中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。

3、愛(ài)國(guó)主義的地位和作用（P100）

（1）地位：愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心，它貫穿民族精神的各個(gè)方面。團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的精神，相輔相成，體現(xiàn)著愛(ài)國(guó)主義這個(gè)主題。

（2）作用：無(wú)論什么時(shí)候，愛(ài)國(guó)主義都是動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息的精神支柱。

4、★中華民族精神的表現(xiàn)（P100）

中國(guó)人民是具有偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神、偉大夢(mèng)想精神的人民。

5、★中華民族精神的作用（P100-P101）

①為中國(guó)發(fā)展和人類(lèi)文明進(jìn)步提供了強(qiáng)大精神動(dòng)力。

②中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征，體現(xiàn)了中華民族共同的價(jià)值追求，是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬。

③是民族文化的結(jié)晶。

6、★偉大建黨精神（P101）

（1）內(nèi)涵：堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕?tīng)奚?、英勇斗?zhēng)，對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民

（2）地位：是中國(guó)共產(chǎn)黨的精神之源。

7、民族精神的豐富與發(fā)展（P101）

民族精神作為民族文化的結(jié)晶，其形成和發(fā)展既是長(zhǎng)期歷史積淀的過(guò)程，也是隨著時(shí)代變化而不斷豐富的過(guò)程。

（1）內(nèi)涵：生命至上、舉國(guó)同心、舍生忘死、尊重科學(xué)、命運(yùn)與共

（2）與民族精神的關(guān)系：偉大抗疫精神，同中華民族長(zhǎng)期形成的特質(zhì)稟賦和文化基因一脈相承，是愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義精神的傳承和發(fā)展，是中國(guó)精神的生動(dòng)詮釋?zhuān)S富了民族精神和時(shí)代精神的內(nèi)涵。

9、如何弘揚(yáng)和培育中華民族精神？（P102）

①在新時(shí)代，弘揚(yáng)和培育民族精神，必須培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

②要以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人為著眼點(diǎn)，強(qiáng)化教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

【第八課】學(xué)習(xí)借鑒外來(lái)文化的有益成果

第一框 文化的民族性與多樣性

1、民族文化（P104）

（1）地位：民族文化是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)。

（2）產(chǎn)生：每個(gè)民族的文化都是這個(gè)民族歷史發(fā)展的產(chǎn)物和人民智慧的結(jié)晶，同時(shí)也都或多或少借鑒融合了其他民族的文化。

（3）作用：民族文化起著維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定、激發(fā)民族創(chuàng)造力和凝聚力的重要作用，是一個(gè)民族生存與發(fā)展的精神根基。

（4）核心和靈魂：價(jià)值觀是民族文化的核心和靈魂。

（5）表現(xiàn)形式：民族文化體現(xiàn)在民族的生活方式、生產(chǎn)方式、思維方式，以及民族節(jié)日、民族服飾等方面。

2、文化多樣性（P105）

（1）地位：文化多樣性表征文化存在的豐富程度。

（2）形成原因：每一個(gè)國(guó)家和民族的文化都扎根于本國(guó)本民族的土壤之中，各國(guó)和各民族的政治、經(jīng)濟(jì)等社會(huì)條件不同，形成了各具特色的民族文化。

（3）★意義：①文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，也是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。②不論是中華文化，還是其他民族的文化，都是人類(lèi)實(shí)踐創(chuàng)造的成果，都有其獨(dú)特魅力和價(jià)值。③只有保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，充滿(mǎn)生機(jī)與活力。（④文化多樣性是人類(lèi)社會(huì)的基本特征，也是人類(lèi)文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Α＃?/span>

（3）★尊重文化多樣性的做法：面對(duì)文化多樣性，我們要在堅(jiān)持各民族平等的基礎(chǔ)上，尊重差異，理解個(gè)性，既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，共同促進(jìn)人類(lèi)文明繁榮進(jìn)步。

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第二框 文化交流與文化交融

1、文化交流（P106-P107）

（1）意義：①文化交流構(gòu)成了文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。②各民族文化之間的差異和交流會(huì)對(duì)不同民族文化的發(fā)展和創(chuàng)新產(chǎn)生重要的推動(dòng)作用。③不同民族文化的交流，推動(dòng)了人類(lèi)文化的發(fā)展。

（2）要求：①堅(jiān)持求同存異、取長(zhǎng)補(bǔ)短的原則。②我們應(yīng)該維護(hù)各國(guó)各民族文化多樣性，加強(qiáng)相互交流、相互學(xué)習(xí)、相互借鑒，而不應(yīng)該相互隔膜、相互排斥、相互取代。

2、文化交融（P107）

（1）意義：①文化交融推動(dòng)文化的發(fā)展。文化因交流而多彩，文化因交融而豐富。②一個(gè)民族的文化成就，既是本民族人民勞動(dòng)智慧的結(jié)晶，也融入了其他民族文化的有益成果；它不僅屬于這個(gè)民族，而且屬于整個(gè)世界。（文化既是民族的又是世界的。）③有利于為本國(guó)本民族文化的發(fā)展汲取豐富營(yíng)養(yǎng)，增強(qiáng)本國(guó)本民族文化的自尊、自信、自立。④為世界文化發(fā)展繁榮作出了貢獻(xiàn)。推進(jìn)人類(lèi)文化交融，是讓世界變得更加美麗、各國(guó)人民生活得更加美好的必由之路。

（2）要求：①積極借鑒別國(guó)別民族思想文化的長(zhǎng)處和精華，為本國(guó)本民族文化的發(fā)展汲取豐富營(yíng)養(yǎng)，增強(qiáng)本國(guó)本民族文化的自尊、自信、自立。②堅(jiān)持以我為主，為我所用。（P110）③對(duì)待文化多樣性的態(tài)度：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，共同促進(jìn)人類(lèi)文明繁榮進(jìn)步。（P105）

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第三框 正確對(duì)待外來(lái)文化

1、對(duì)待外來(lái)文化的兩種錯(cuò)誤觀點(diǎn)（P108）

（1）文化復(fù)古主義：固守本民族的傳統(tǒng)文化（守舊主義），徹底排斥外來(lái)文化（封閉主義）。

（2）全盤(pán)西化論：全面否定傳統(tǒng)文化（歷史虛無(wú)主義），盲目照搬西方文化（民族虛無(wú)主義）。

2、對(duì)待外來(lái)文化的正確態(tài)度（P109）

（1）態(tài)度：文化發(fā)展必須保持開(kāi)放的心態(tài)，做到面向世界、博采眾長(zhǎng)。

（2）學(xué)習(xí)借鑒：①一切有利于我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)的有益經(jīng)驗(yàn)；②一切有利于豐富我國(guó)人民文化生活的積極成果；③一切有利于發(fā)展我國(guó)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理理念和運(yùn)行機(jī)制。

（3）目的：發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化（，滿(mǎn)足人民大眾的文化需求）。

3、立足國(guó)情、交流互鑒的原因（P109）

（1）必要性：古代的學(xué)問(wèn)不能直接解決今天的問(wèn)題，外來(lái)文化也不能直接解決中國(guó)的問(wèn)題。

（2）重要性：外來(lái)文化的有益成果只有與中國(guó)具體國(guó)情相結(jié)合，才能發(fā)揮積極作用。

（3）意義：中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化，推動(dòng)了中國(guó)革命、建設(shè)和改革的發(fā)展。

4、★如何立足國(guó)情、交流互鑒（P110）

①立足中國(guó)國(guó)情，實(shí)現(xiàn)不同文化的交流互鑒，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持“洋為中用”，堅(jiān)持以我為主，為我所用；

②堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，吸收外來(lái)有益文化，推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)文化發(fā)展。

【第九課】發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化

第一框 文化發(fā)展的必然選擇

1、馬克思主義的傳入對(duì)中華文化發(fā)展的影響（P112）

（1）共產(chǎn)黨誕生：十月革命一聲炮響，給中國(guó)人民送來(lái)了馬克思列寧主義，以馬克思主義為指導(dǎo)的中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生。

（2）指明文化發(fā)展方向：中國(guó)共產(chǎn)黨誕生后，把為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興寫(xiě)在自己的旗幟上，從根本上解決了中國(guó)的前途和命運(yùn)問(wèn)題，為中華文化發(fā)展指明了社會(huì)主義方向。

（3）★轉(zhuǎn)折點(diǎn)：馬克思主義傳入中國(guó)，是中華民族由衰微走向重振的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

（4）文化發(fā)展進(jìn)入新時(shí)期：中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)，就以馬克思主義為指導(dǎo)思想，肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。

2、中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中華文化發(fā)展的貢獻(xiàn)（P113）

①中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之日起，既是中國(guó)先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)者和踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者。

②在五千多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。

3、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化（P113）

（1）革命文化的作用：革命文化承載著黨和人民對(duì)國(guó)家獨(dú)立、民族解放、人民幸福的不懈追求，是中國(guó)革命的精神標(biāo)識(shí)。

（2）社會(huì)主義先進(jìn)文化：

①領(lǐng)導(dǎo)核心：中國(guó)共產(chǎn)黨

②指導(dǎo)思想：以馬克思主義為指導(dǎo)

③為誰(shuí)服務(wù)：為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)

④基本方針：百花齊放、百家爭(zhēng)鳴

⑤前進(jìn)方向：牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，大力發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化

⑥發(fā)展目的：推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌

4、中國(guó)特色社會(huì)主義文化（P111）

（1）形成：源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。

（2）內(nèi)涵：以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，立足當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)，結(jié)合當(dāng)今時(shí)代條件，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量，為人民提供精神指引。

5、文化生命力的判斷標(biāo)準(zhǔn)（P113）

看一種文化有沒(méi)有生命力，就是要看它是不是代表先進(jìn)文化發(fā)展的方向，就是要看它有沒(méi)有生存發(fā)展的實(shí)踐土壤，人民有沒(méi)有對(duì)它的需求。

6、走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的原因（P113-P114）

（1）必要性（決定因素）：

①人民利益：是由人民群眾根本利益決定的

②性質(zhì)宗旨：是由中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)宗旨決定的

③制度道路：是由我國(guó)社會(huì)制度、發(fā)展道路決定的

④文化發(fā)展：是由繼承和創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)革命文化、發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的要求決定的

⑤自身規(guī)律：是由我國(guó)文化自身發(fā)展規(guī)律決定的

（2）重要性（意義）：

只有走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，才能建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，才能與中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)“五位一體”總體布局相適應(yīng)，與建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)相銜接，與我國(guó)深厚的文化底蘊(yùn)和豐富的文化資源相匹配。

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第二框 文化發(fā)展的基本路徑

1、★文化發(fā)展（P115）

（1）文化發(fā)展的指導(dǎo)思想：馬克思主義

（2）文化發(fā)展的主體：人民群眾

（3）文化創(chuàng)作的導(dǎo)向：堅(jiān)持以人民為中心

（4）文化創(chuàng)作的根本途徑、源泉、動(dòng)力、目的：社會(huì)實(shí)踐

2、★文化發(fā)展為什么要堅(jiān)持以人民為中心？（P115-P116）

①人民是文化發(fā)展的主體，文化發(fā)展要依靠人民。文化是在人民群眾偉大的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中孕育和創(chuàng)造的。人民的生活是一切文化產(chǎn)品取之不盡、用之不竭的創(chuàng)作源泉。（依靠人民）

②人民是文化成果的最終享有者和受益者。社會(huì)主義文化是為人民大眾服務(wù)的。不斷滿(mǎn)足人民多樣化、多層次、多方面的精神文化需求，提高人民群眾的思想道德素質(zhì)，是發(fā)展社會(huì)主義文化的根本目的。（文化發(fā)展的根本目的）（為了人民）

3、★文化發(fā)展應(yīng)該如何堅(jiān)持以人民為中心？（P115-P116）

①必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，堅(jiān)持以人民為中心，把增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。（總要求）

②要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，貼近人民的精神生活，熱情謳歌人民群眾的偉大實(shí)踐，生動(dòng)展示人民奮發(fā)有為的精神風(fēng)貌和創(chuàng)造歷史的輝煌業(yè)績(jī)。

③加強(qiáng)社會(huì)公共文化服務(wù)體系建設(shè)，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民群眾基本文化權(quán)益，生產(chǎn)創(chuàng)作出人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的優(yōu)秀文化作品，讓文化發(fā)展成果更好地惠及人民群眾，豐富高品質(zhì)文化消費(fèi)產(chǎn)品的供給，讓人民精神文化生活不斷邁上新臺(tái)階。

4、文化與時(shí)代的關(guān)系（P116）

①每一種文化都是特定時(shí)代的產(chǎn)物，打上了深刻的時(shí)代烙印，是時(shí)代精神的展現(xiàn)。

②文化作品只有符合人類(lèi)歷史前進(jìn)的時(shí)代潮流，具有鮮明的時(shí)代特色，體現(xiàn)時(shí)代特征，反映時(shí)代風(fēng)貌，才能具有恒久的魅力。

5、★文化創(chuàng)新和發(fā)展的關(guān)鍵：（P117）回答時(shí)代問(wèn)題，完成時(shí)代任務(wù)。

6、融通不同資源的要求（P117）

要堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，要融通古今中外各種資源，特別是要把握好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、國(guó)外優(yōu)秀文化等資源。

7、實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新的要求（P117）

①★我們要堅(jiān)持不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)。（原則）

②既向內(nèi)看，深入研究關(guān)系國(guó)計(jì)民生的重大課題；又向外看，積極探索關(guān)系人類(lèi)前途命運(yùn)的重大問(wèn)題;

③既向前看，準(zhǔn)確判斷中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展趨勢(shì)；又向后看，善于繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華。（成果：通過(guò)綜合創(chuàng)新，形成民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。）

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第三框 文化強(qiáng)國(guó)與文化自信

1、★如何建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)？（P118-P120）

①建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，要弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量。

②建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，要培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

③建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，要提高人們的道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)。

④建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，要推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

2、弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量（P118）

（1）原因：各種各樣的文化（有傳統(tǒng)的和現(xiàn)代的、外來(lái)的和本土的、先進(jìn)的和落后的、健康的和腐朽的、積極的和頹廢的等）有吸納又有排斥，有融合又有斗爭(zhēng)，有滲透又有抵御，呈現(xiàn)出前所未有的相互交織、相互激蕩之勢(shì)。

（2）★措施：大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造或剔除落后文化，堅(jiān)決抵制、依法取締腐朽文化，是我們加強(qiáng)文化建設(shè)的必然要求。

3、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求（P119）

要用社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝魂聚力，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)國(guó)民教育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引領(lǐng)作用，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)提供源源不斷的精神動(dòng)力和道德滋養(yǎng)。

4、提高人們的道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)（P119）

（1）原因：人民有信仰，國(guó)家有力量，民族有希望。

（2）要求：①要廣泛開(kāi)展理想信念教育，引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀。

②要加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德教育，大力弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，激勵(lì)人們向上向善、孝老愛(ài)親，忠于祖國(guó)、忠于人民。

③要弘揚(yáng)科學(xué)精神，普及科學(xué)知識(shí)，弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)。

5、推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的要求（P120）

（1）國(guó)內(nèi)：建立健全把社會(huì)效益放在首位、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的文化創(chuàng)作生產(chǎn)體制機(jī)制，繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝，大力發(fā)展文化事業(yè)，加快發(fā)展現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)，提高公共文化服務(wù)水平，提升文化產(chǎn)品的質(zhì)量。

（2）國(guó)外：推進(jìn)國(guó)際傳播能力建設(shè)，講好中國(guó)故事，展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國(guó)，讓國(guó)外民眾深化對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)，加深對(duì)中華文化的認(rèn)識(shí)和理解，展示中華文化獨(dú)特魅力。

6、★堅(jiān)定文化自信的原因（P121）

①文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。

②堅(jiān)定文化自信，事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰，事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性。

③沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興。

7、文化自信的來(lái)源（P121）

①文化自信離不開(kāi)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和政治制度的完善。（我們堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論和制度，社會(huì)主義民主政治不斷發(fā)展，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)生了翻天覆地的變化，經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二，綜合國(guó)力顯著增強(qiáng)，人民生活水平不斷提高，社會(huì)活力不斷迸發(fā)，國(guó)際地位不斷提升，社會(huì)主義中國(guó)以前所未有的雄姿屹立在世界東方。）

②中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐取得的巨大成就，增強(qiáng)了我們文化自信的底氣。

8、★如何堅(jiān)定文化自信？（P121）

①我們要繼續(xù)大力發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，完善社會(huì)主義民主政治，不斷夯實(shí)文化自信的基礎(chǔ)。（夯實(shí)基礎(chǔ)）

②我們要堅(jiān)定對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的自信。（文化底蘊(yùn)）

③當(dāng)代中國(guó)的文化自信，最根本的是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的自信，特別是對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的自信。（最根本的要求）

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◆文化部分匯總類(lèi)問(wèn)題整理

1、★如何對(duì)待中華傳統(tǒng)文化？

（1）正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度：“取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化；“推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化；堅(jiān)持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對(duì)待，有批判地予以繼承。（P97）

（2）創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化：必須按照當(dāng)今時(shí)代的特點(diǎn)和要求，對(duì)傳統(tǒng)文化中有借鑒意義的內(nèi)涵和陳舊的表達(dá)形式予以改造，轉(zhuǎn)化為符合時(shí)代特點(diǎn)和要求的新內(nèi)涵和新的呈現(xiàn)形式，使之與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)。（P99）

（3）創(chuàng)新性發(fā)展：必須按照當(dāng)今時(shí)代社會(huì)生活和社會(huì)實(shí)踐的進(jìn)步和發(fā)展，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵進(jìn)行補(bǔ)充、拓展和完善，使之成為適合當(dāng)今時(shí)代實(shí)踐和社會(huì)發(fā)展要求的文化形式。（P99）

（4）傳播：對(duì)于傳統(tǒng)文化要堅(jiān)持古為今用，去粗取精、去偽存真，經(jīng)過(guò)科學(xué)的揚(yáng)棄后使之為我所用。要使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，以人們喜聞樂(lè)見(jiàn)、具有廣泛參與性的方式推廣開(kāi)來(lái)，把跨越時(shí)空、超越國(guó)度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來(lái)，把既繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又弘揚(yáng)時(shí)代精神、既立足本國(guó)又面向世界的當(dāng)代中國(guó)文化創(chuàng)新成果傳播出去。（P100相關(guān)鏈接）

2、★如何正確對(duì)待外來(lái)文化？

（1）尊重文化多樣：要在堅(jiān)持各民族平等的基礎(chǔ)上，尊重差異，理解個(gè)性，既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，共同促進(jìn)人類(lèi)文明繁榮進(jìn)步。（P105）

（2）推動(dòng)文化交流和文化交融：要推動(dòng)文化交流與文化交融，學(xué)習(xí)借鑒外來(lái)文化的有益成果，增強(qiáng)本國(guó)本民族文化的自尊、自信、自立。（P107）

（3）反對(duì)兩種錯(cuò)誤傾向：要克服文化復(fù)古主義和全盤(pán)西化論兩種錯(cuò)誤的傾向，堅(jiān)持文化發(fā)展的正確方向。（P108）

（4）對(duì)待外來(lái)文化的正確態(tài)度：必須保持開(kāi)放的心態(tài)，面向世界，博采眾長(zhǎng)。我們要學(xué)習(xí)借鑒一切有利于加強(qiáng)我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)的有益經(jīng)驗(yàn)、一切有利于豐富我國(guó)人民文化生活的積極成果、一切有利于發(fā)展我國(guó)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理理念和運(yùn)行機(jī)制，以發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化。（P109）

（5）對(duì)待外來(lái)文化的要求、原則：立足中國(guó)國(guó)情，實(shí)現(xiàn)不同文化的交流互鑒，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持“洋為中用”，堅(jiān)持以我為主，為我所用，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，吸收外來(lái)有益文化，推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)文化發(fā)展。（P110）

3、如何發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化？（P114-P117、P124-P125）

①堅(jiān)持馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，推動(dòng)物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展；

②必須堅(jiān)定文化自信，牢牢把握社會(huì)主義文化前進(jìn)方向；

③堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)；

④堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴；

⑤堅(jiān)持中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展；

⑥必須堅(jiān)持和完善繁榮發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的制度；

⑦必須加強(qiáng)黨對(duì)文化工作的領(lǐng)導(dǎo)，牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；

⑧積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，加強(qiáng)全社會(huì)思想道德建設(shè)，

⑨繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝，推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展；

⑩★必須堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)持以人民為中心；必須立足時(shí)代之基，回答時(shí)代問(wèn)題；必須融通不同資源，實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新。

◆文化部分易錯(cuò)易混整理

一、精神標(biāo)識(shí)

1、中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)——中華文化（P94）

2、中華民族共同的精神標(biāo)識(shí)——中華文化（P98）

3、一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)——民族文化（P104）

4、代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)——中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化（P113）

5、中國(guó)革命的精神標(biāo)識(shí)——革命文化（P113）

二、各種文化、精神的作用

1、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本。（P98）

2、中華文化：中華文化是中華民族共同的精神標(biāo)識(shí)，涵養(yǎng)著中華民族共同的價(jià)值觀。（P98）

3、中華民族精神：中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征，體現(xiàn)了中華民族共同的價(jià)值追求，是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬。（P100）

4、民族文化：民族文化是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)。民族文化起著維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定、激發(fā)民族創(chuàng)造力和凝聚力的重要作用，是一個(gè)民族生存與發(fā)展的精神根基。（P104）

5、中國(guó)特色社會(huì)主義文化：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。（P113）

三、靈魂

1、文化是民族的血脈和靈魂。（P93）

2、價(jià)值觀是民族文化的核心和靈魂。（P104）

3、哲學(xué)是文化的活的靈魂。（P89）

4、具體問(wèn)題具體分析是馬克思主義的活的靈魂。（P42）

四、動(dòng)力

1、社會(huì)實(shí)踐是文化發(fā)展的根本動(dòng)力。

2、文化交流是文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿?/span>。（P106）
五、核心
1、世界觀、人生觀、價(jià)值觀是文化的核心。（P91）
2、價(jià)值觀是民族文化的核心和靈魂。（P104）
六、精華、結(jié)晶
1、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華傳統(tǒng)文化的精華。（P95）

2、民族精神是民族文化的結(jié)晶。（P101）
七、文化交流（老教材）
1、文化交流的重要途徑（文化怎樣傳播）：商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育、親朋聚會(huì)、外出旅游和各種經(jīng)濟(jì)、政治、文化活動(dòng)等。

2、文化交流的主要手段（文化靠什么傳播）：大眾傳媒（報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等）