讓運(yùn)動(dòng)成為冥想：Vanda Scaravelli（萬(wàn)代·斯卡拉維利）的遺產(chǎn)

作者：南·維什娜（Nan Wishner）

翻譯：Jade

作者簡(jiǎn)介：Nan Wishner 是北加州作家和瑜伽老師。

【譯者話：翻譯這篇關(guān)于萬(wàn)代·斯卡拉維利教學(xué)的起因是，原本我以為自己獨(dú)創(chuàng)的練習(xí)方法是獨(dú)一無(wú)二的，但是在寫(xiě)萬(wàn)代·斯卡拉維利傳記時(shí)，發(fā)現(xiàn)了她那時(shí)所教授的方法可能跟我今天的練習(xí)和教學(xué)方法是非常相似的。這讓我頗有點(diǎn)沮喪，原本我以為自己是前無(wú)古人的創(chuàng)新，但是現(xiàn)實(shí)是我無(wú)知才讓我誤以為自己是獨(dú)一無(wú)二的。不過(guò)呢，內(nèi)心深處，還有那么一點(diǎn)我道不孤的感慨。

萬(wàn)代·斯卡拉維利是當(dāng)時(shí)著名的鋼琴家，小提琴演奏家梅紐因和享譽(yù)全球的印度著名哲學(xué)家克里希那穆提是她的摯友。

文章非常長(zhǎng)，我不得不分為兩個(gè)或三個(gè)部分分發(fā)：第一部分包括Vanda Scaravelli（萬(wàn)代·斯卡拉維利）和教學(xué)理念的簡(jiǎn)介，以及她所倡導(dǎo)的不執(zhí)著于體式】

【正文】

我第一次知道 Vanda Scaravelli（萬(wàn)代·斯卡拉維利） 是因?yàn)橛腥私o我看了一張她在《瑜伽之光》中展示 Paschimottanasana（坐立前屈背部伸展式）的照片，B.K.S. Iyengar以 Mayurasana（孔雀式）保持平衡。我很驚訝地看到一個(gè)女人出現(xiàn)在傳統(tǒng)的瑜伽書(shū)籍中，更驚訝的是她穿著一件條紋的連體泳衣。雖然當(dāng)時(shí)我不知道 Vanda（萬(wàn)代）的教學(xué)對(duì)我來(lái)說(shuō)會(huì)有多重要，但回想起來(lái)，我看到這個(gè)畫(huà)面依然除了慨嘆她在現(xiàn)代瑜伽世界中的超然地位，還折服于她追求以自己非傳統(tǒng)方式教學(xué)的決心。

一段時(shí)間后，我找到了 萬(wàn)代（Vanda）的書(shū)《喚醒脊柱（Awakening the Spine）》，并被書(shū)中可愛(ài)的照片迷住了——其中包括許多80多歲的Vanda輕松地完成頗具挑戰(zhàn)性的體式——以及它把瑜伽描繪成了一種借助呼吸和重力而完成的毫不費(fèi)力的舞蹈。但直到遇到Vanda的一位長(zhǎng)期學(xué)生后，我才開(kāi)始明白她的生活和教學(xué)所展現(xiàn)的正是我一直在瑜伽中尋覓未得的東西：一種可以融入身心的方式，讓運(yùn)動(dòng)成為冥想。

萬(wàn)代（Vanda）直到中年才開(kāi)始學(xué)習(xí)瑜伽。她為了繼續(xù)瑜伽的練習(xí)，探索出了自己的練習(xí)方法，一種與自然和諧相處并以釋放、不斷深入、清潔意識(shí)為中心的練習(xí)方式。作為一個(gè)真正無(wú)私的瑜伽士，她認(rèn)為學(xué)習(xí)瑜伽需要“沒(méi)有功利心和充足的時(shí)間”，瑜伽的教學(xué)不能限定為某一種方式。她將自己親身實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)的東西傳授給她的私人學(xué)生，這也是數(shù)世紀(jì)以來(lái)瑜伽的傳承方式。她的人生就是她練習(xí)方法的代言。即使她在80多歲時(shí)發(fā)生了髖部骨折，完全康復(fù)之后直到91歲去世前她都是顯得健康而富有活力。人們能從與她的交往中感受到真誠(chéng)與舒適，用她女兒保拉·斯卡拉維利-科恩 (Paola Scaravelli-Cohen) 的話說(shuō)，你能感受到她“在她自己和她的靈魂中是自由的”。

由于萬(wàn)代（Vanda）一直采取一對(duì)一私人教學(xué)方式，只教授了很少的學(xué)生，其中只有四個(gè)人長(zhǎng)期與她一起工作。黛安娜·朗 (Diane Long)是她最重要的學(xué)生，黛安娜是北卡羅來(lái)納州人，她在20多歲時(shí)移居意大利，并跟隨萬(wàn)代（Vanda）一起學(xué)習(xí)了 25 年，直至萬(wàn)代（Vanda）去世。

萬(wàn)代（Vanda）的教學(xué)只靠文字是不太容易理解的，所以直到我有幸開(kāi)始跟隨戴安娜（Diane）一起學(xué)習(xí)，我才理解這種深刻的練習(xí)。當(dāng)我第一次見(jiàn)到黛安時(shí)，她的動(dòng)作讓我想起了羚羊的優(yōu)雅和輕盈。盡管我發(fā)現(xiàn)自己幾乎無(wú)法完成那天她在課堂上要求我們做的難懂要點(diǎn)（“距離遠(yuǎn)一點(diǎn)，遠(yuǎn)一點(diǎn)，遠(yuǎn)一點(diǎn)；激活雙腳；打開(kāi)膝蓋”，"be wide, wide, wide; activate the feet; open the knees”），但我還是被她的身體所展現(xiàn)出非凡的流暢優(yōu)美和放松的力量所吸引，這些都是在她跟隨萬(wàn)代（Vanda）的長(zhǎng)期學(xué)徒生涯中所塑造。我在她身上看到的正是萬(wàn)代（Vanda）的書(shū)中所描述的：“可以毫不費(fèi)力地完成我們稱(chēng)之為’體式’的瑜伽姿勢(shì)的方式?！?/span>

放下對(duì)體式的執(zhí)著（Undoing）

萬(wàn)代 (Vanda) 的輕松瑜伽理念源自于兩位瑜伽權(quán)威老師B. K. S. Iyengar 和 T. K. V. Desikachar的私人授課?！咀g者：那時(shí)，她丈夫意外去世，她陷入了巨大悲痛中無(wú)法自拔，她的朋友希望通過(guò)瑜伽讓她走出悲痛，所以邀請(qǐng)了克里希那瑪查雅前來(lái)教授他們瑜伽?！磕悄?，她的朋友印度哲學(xué)家吉度·克里希那穆提和小提琴家耶胡迪·梅紐因邀請(qǐng)印度的瑜伽大師克里希那瑪查雅（Krishnamacharya）來(lái)她位于瑞士的避暑別墅教他們瑜伽，克里希那瑪查雅（Krishnamacharya）沒(méi)有來(lái)，而是派了他的兩位學(xué)生艾揚(yáng)格 (Iyengar) 和德西卡查 (Desikachar)替他前來(lái)進(jìn)行教學(xué)，當(dāng)時(shí)年近50歲的萬(wàn)代 (Vanda)才開(kāi)始接觸瑜伽。每天都和自己的客人們一起接受私人課程，通過(guò)瑜伽練習(xí)發(fā)現(xiàn)“生命煥發(fā)了新生，身體展現(xiàn)了前所未有的愉悅感”。她繼續(xù)跟隨艾揚(yáng)格 (Iyengar) 和德西卡查 (Desikachar) 學(xué)習(xí)了幾個(gè)夏天，然后開(kāi)始在她的祖國(guó)意大利獨(dú)自練習(xí)；她常說(shuō)瑜伽最終讓她走出了悲傷，找到人生的意義。

受到艾揚(yáng)格瑜伽的解剖學(xué)精準(zhǔn)序列和德西卡查（Desikachar） 的 Viniyoga 強(qiáng)調(diào)呼吸和放松的理念的啟發(fā)，萬(wàn)代（Vanda） 發(fā)展了她自己獨(dú)特的利用呼吸和重力來(lái)釋放脊柱的方法。她將運(yùn)動(dòng)提煉為幾個(gè)基本原則：身體的下半部分【向前的部分】順從于重力，使后背恢復(fù)輕盈，從而解放上半身【原文：the surrender of the lower part of the body to gravity gives back a lightness that liberates the upper part of the body.】。她說(shuō)，讓我們的身體就像花朵一樣，向下生根發(fā)芽，向上向陽(yáng)生長(zhǎng)，開(kāi)花結(jié)果?！驹模篖ike flowers, she said, we send down roots and grow up toward the sun to blossom.】脊柱下部和上部之間的分界處在她稱(chēng)為“腰背”或“脊柱中部”的區(qū)域，大概在第四和第五腰椎【 lumbar vertebrae】附近。她強(qiáng)調(diào)，釋放脊柱不是練習(xí)者要刻意去做的事情，而是當(dāng)身體和諧地融入練習(xí)時(shí)自然而來(lái)的，這時(shí)瑜伽練習(xí)就是身體的深度休息。實(shí)際上，每個(gè)體式效用都是相同的——利用重力讓身體得到休息，從而使脊柱變得柔軟。

萬(wàn)代（Vanda）認(rèn)為不應(yīng)該執(zhí)著于體式，不讓身體局限于某個(gè)體式，并且與身體一起運(yùn)動(dòng)，而不是推動(dòng)或告訴身體以線性的規(guī)則去做什么（這會(huì)導(dǎo)致運(yùn)動(dòng)支離破碎）。萬(wàn)達(dá)的原則并不像看起來(lái)那么簡(jiǎn)單，但她堅(jiān)持認(rèn)為不能將其結(jié)構(gòu)化為一種體系；練習(xí)者必須結(jié)合自身情況重新找到適合自己的練習(xí)方法【這里可能受到克里希那穆提的影響，他認(rèn)為不論因何目的而成立人為組織，必定造成人們的依賴(lài)、軟弱和束縛，既阻礙他們的成長(zhǎng)，也使他們殘缺不全】。

正如我在跟隨黛安娜學(xué)習(xí)時(shí)了解到的那樣，萬(wàn)代（Vanda）練習(xí)不是把所有關(guān)注點(diǎn)放在體式的外在形態(tài)，而這恰恰是我之前參加的瑜伽課程的重點(diǎn)。消除緊張并不是一個(gè)容易的過(guò)程。摒棄過(guò)去的束縛和固有模式需要非常強(qiáng)大的釋放。萬(wàn)代（Vanda）所說(shuō)的“放松”，并不是塌陷般的不用力；釋放不是消極的，而是覺(jué)知和專(zhuān)注的。身體順從引力會(huì)帶來(lái)一種強(qiáng)烈的感受：身體總是有更多的空間可以釋放出來(lái)。隨著釋放肌肉張力和關(guān)節(jié)自由，會(huì)覺(jué)醒更多的深層肌肉；雙腳，特別激活腳后跟，雙腳腳跟以一種幾乎扎根向下的方式支撐身體。脊柱越來(lái)越多地參與到運(yùn)動(dòng)中，而不是僅僅激活經(jīng)常工作的淺表肌肉（例如股四頭?。┥?。雖然在練習(xí)中激活了許多深層肌肉和運(yùn)動(dòng)神經(jīng)，但是注意力仍然必須始終專(zhuān)注在運(yùn)動(dòng)的整體性上。