卡爾羅杰斯：“好的人生，是一種過(guò)程，而不是一種狀態(tài)；它是一個(gè)方向，而不是終點(diǎn)?！?/p>

我總是會(huì)有這樣一種虛榮，自得，或者是自負(fù)？那就是跟前人攀比才能。因?yàn)槲医?jīng)常能夠發(fā)現(xiàn)，很多前人所說(shuō)的話，都是我已經(jīng)思考和實(shí)踐過(guò)的方法論。

如果曾經(jīng)跟別人闡述過(guò)相同的理論，我就會(huì)表現(xiàn)為，“我說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)吧？”

此前我還挺在意我這種心理的無(wú)用，后來(lái)發(fā)現(xiàn)，這只是人際問(wèn)題上的錯(cuò)覺(jué)，本質(zhì)上，我只是想要分享這種“英雄所見(jiàn)略同”的喜悅，只不過(guò)這種喜悅也只能我自己理解，我也應(yīng)當(dāng)接受只有自己能夠理解。

另一方面，之所以會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)這種情形，是因?yàn)槲业讓痈拍詈瓦壿嬀褪且浴叭f(wàn)能”為目標(biāo)搭建起來(lái)的，為了能夠讓自己思想萬(wàn)能，不斷構(gòu)建一種在任何維度都適用的思想，這個(gè)系統(tǒng)當(dāng)年也是重塑和調(diào)整過(guò)無(wú)數(shù)遍，乃至現(xiàn)在仍在不斷完善。

而搭建的主軸就是跟卡爾羅杰斯一樣的方法論：實(shí)現(xiàn)自我。

活在現(xiàn)代社會(huì)，有著豐富的信息來(lái)源，只要正確的處理信息，總能感悟出已經(jīng)成為可靠經(jīng)驗(yàn)的方法。

[15:38:05]

一個(gè)人最清楚自己當(dāng)下需要什么。

我能給出的建議，就是不要被那些表面的需求，掩蓋掉真實(shí)的需求。

關(guān)于這一點(diǎn)，我也是一樣的。

我失去的東西，就是被現(xiàn)實(shí)不斷疊加和掩蓋起來(lái)的純粹，盡管我很純粹，但我還是不如我當(dāng)年強(qiáng)盛?？陀^上來(lái)說(shuō)，我肯定是比當(dāng)年強(qiáng)，但我仍然要回歸那時(shí)的自我是為什么呢？

是因?yàn)槿绻氐侥菚r(shí)候，我會(huì)基于當(dāng)時(shí)的狀態(tài)，做出超出當(dāng)時(shí)的事情。

而當(dāng)下，我正在試圖做出超出現(xiàn)在的事情，這件事情，必須要由當(dāng)年的自我來(lái)延續(xù)。

心無(wú)所忌，晴空萬(wàn)里。

[15:47:12]

任何作品都活在過(guò)程里，而不是結(jié)果。

[16:43:47]

突然想起屁孩曾試圖給我的世界染上不同的顏色，如同要掀起我的狂瀾。

這就是屁孩的正確，而我也覺(jué)得很正確。

從這方面來(lái)講，不正確的是我，且必然要損失慘重。

只是，我的世界，也存在著不同的框架和法則，我生活于其中，為實(shí)現(xiàn)自我，就不得不偏離屁孩的軌道。

我知道我的錯(cuò)誤，是因?yàn)槲抑涝谡_的情況下，會(huì)產(chǎn)生什么樣的化學(xué)反應(yīng)。

正確的情況，根本不需要思考這么多，我只需要走向屁孩就可以了。

[17:55:51]

走上愚昧之巔，跌落絕望之谷。

我很喜歡《那年，我們的夏天》里男主的工作室，大概也沒(méi)什么人不喜歡。

我此時(shí)的心境也是如此，少言，專注于觀察自我與環(huán)境的和諧。

我在構(gòu)建，構(gòu)建對(duì)于任何人來(lái)說(shuō)都可以稱為安穩(wěn)的場(chǎng)所。

這就是我當(dāng)下的正確。

我在想這種正確應(yīng)該表達(dá)給誰(shuí)，其實(shí)誰(shuí)都不是。

僅供參考，用者自取。

[18:04:12]

寫(xiě)到睡著，原來(lái)是我累了。

[18:51:29]

絕，怎么想，屁孩都仿佛一個(gè)門(mén)神一樣，在警示我怎么做個(gè)成熟的人。

[22:03:16]