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魚鷹社Warrior系列第125號：遠東的海盜(811-1639)-Pirate of the Far East 811-1639，Stephen Turnbull著，插圖Richard Hook。

A:在對馬島投降朝鮮人的倭寇，1389年

1389年和1419年，作為對倭寇的反擊，朝鮮人進攻了對馬島。本圖展示了1389年成功突襲后的場景。朝鮮人燒毀了日本的戰(zhàn)神八幡神的神社，神社燒黑的木質(zhì)建筑出現(xiàn)在背景中。前景中，我們看到被俘的倭寇面對一名獲勝的朝鮮將軍的場景，而這些倭寇也將因為得到可以回家的寬恕而驚訝不已。朝鮮人的外觀是根據(jù)首爾國立戰(zhàn)爭紀念博物館收藏的服裝、一幅繪畫以及其他資料繪制的。倭寇穿的是14世紀晚期的服飾。他們的首領(lǐng)在藍色的罩袍外面穿了一件簡單的腹卷甲，他的一名追隨者則穿著一件最基本的兜甲。本圖背景中是一艘倭寇的戰(zhàn)船。其外觀依據(jù)1433年繪制的《信貴山緣起繪卷》，這幅古畫描繪了傳說中的神宮皇后入侵朝鮮的故事。然而，無論是武士們的形象還是船只的細節(jié)，這幅畫呈現(xiàn)的都是畫作繪制時代的特征，所以畫中繪制的船只很可能與那些在必要時會充當(dāng)海盜船的船只形象相同。這種船的動力來自船槳和兩面草編的船帆。作為一艘戰(zhàn)艦，它的主要功能通過甲板上增設(shè)的分列船頭船尾的“矢倉”（開放式的作戰(zhàn)塔樓）來體現(xiàn)。它們類似于同時代繪畫中城堡上的簡單木塔樓，頂部有欄桿和傾斜的墻壁。

B:海戰(zhàn)中村上武吉水軍全副武裝的艦隊，1576年

本圖展現(xiàn)了1576年第一次木津川口之戰(zhàn)時，處于巔峰時期的村上武吉水軍的海盜艦隊與織田信長的軍隊交戰(zhàn)的場景。海盜們的穿著和武裝都比那些偷襲朝鮮和中國海岸的倭寇們精良得多。和足輕步兵一樣，他們的身體得到簡單的“桶川兜”鎧甲的保護。另外他們還穿著簡單的襯衫和褲子，并且光著腳穿著草鞋，而村上家族的徽章被漆在胸甲上。那些已經(jīng)把襯衫和褲子脫掉的筋疲力盡的投彈手們正在投出用兩個鐵制半球固定在一起的炸彈，炸彈外層被多層紙包裹起來，而其內(nèi)部包裹火藥和無數(shù)的碎鐵片，一條延時長引信用來引爆它們。彈體還連接一根繩子，投彈手就像奧運會的鏈球運動員一樣手持繩子將炸彈擲出。其他戰(zhàn)士使用的武器包括了火繩槍和弓箭，以及讓人聯(lián)想到江戶時代的警察的“袖搦”——這種長柄武器的頂部是一堆長釘，這些尖釘長約20厘米，尖釘本身也布滿了刺。

C:在中國的一隊倭寇，1548年

本圖依據(jù)《倭寇圖卷》東京藏本繪制，展示了1548年入侵中國的倭寇個體的關(guān)鍵信息。這些倭寇是光腿光腳的，寬松的上衣里面會穿白色的兜襠布。這些上衣帶有粗糙織出的簡單圖案，前襟的領(lǐng)角在胸前打結(jié)用以固定住上衣。圖中一名倭寇作為弓箭手帶了一只粗制濫造的箭壺，另一名則因為戰(zhàn)斗中失去一只眼睛而用眼罩罩住整個左眼眶，這么描繪也許存在時代錯位，因為偉大的日本大名伊達政宗（1566-1636）也是罩眼罩的獨眼龍，當(dāng)然還有眾所周知的事實——所有獨眼海盜都戴著眼罩！另外圖中這名獨眼龍還拿著火繩槍，而這是日本歷史上第一次記錄火繩槍的使用。從穿戴的盔甲可以看出前景中心位置的這名旗手對于個人防護的需求，他穿的日本鎧甲包括了護肩甲（袖），但缺少護手甲（籠手）和腿部的鎧甲。另外他戴嵌有代表紅色太陽的圓盤型“立物”以及金色“鹿角”的頭盔，左手握刀，右手握著繳獲的旗幟。這面旗幟看來是中國人的，當(dāng)然《倭寇圖卷》中所有倭寇的旗幟也是類似款式。

D:一艘滿帆的日本海盜遣明船奇襲朝鮮海岸，1419年

遣明船是最受遠洋貿(mào)易歡迎的一類船只，而倭寇也將他們發(fā)展成理想的海盜船。本圖中可以看到1419年應(yīng)永外寇事件（朝鮮水軍進攻日本對馬島的事件，朝鮮稱之為己亥東征，譯者注）之前的幾個月一艘遣明船被用來發(fā)動對朝鮮的進攻，而應(yīng)永外寇事件也讓海盜活動停止了很多年。圖中倭寇形象的細節(jié)依據(jù)了《倭寇圖卷》東京藏本，而這艘船的繪制參考了廣島縣立歷史博物館的一艘遣明船的模型，該模型本身是基于《真如堂緣起繪卷》中船只的形象制作的。這種船主要用于運送貨物或外交人員，船上空間很大，而此時它被用于運送奴隸。倭寇們穿著輕便的服裝，在涉水上岸時攜帶的武器也很少，這和《倭寇圖卷》東京藏本中所描繪的一模一樣，而毫無防備的朝鮮村莊此時已經(jīng)充滿了恐慌。

E:位于能島的村上氏海盜的基地，1585年

海盜城堡最經(jīng)典的實例是位于瀨戶內(nèi)海能島上的城堡。我們可以看到1585年豐臣秀吉入侵四國島之前這座城堡鼎盛時期的樣貌。能島實際上由兩個島嶼組成，它們被一條狹窄的海峽隔開，海峽內(nèi)會有異常洶涌急速的潮汐流，只有熟悉這一區(qū)域的船只才敢靠近它。在村上家族占據(jù)能島的時代，兩個島嶼之間由一架原始的吊橋相連接，兩個島上還各有一座被木制圍墻保護起來的港口。幾乎占據(jù)整個島嶼面積的城堡是16世紀經(jīng)典的日式山城的簡單形式。本圖基于位于瀨戶內(nèi)海大島宮窪的村上武吉水軍博物館的重建模型繪制，而從這座博物館可以遠眺能島城堡的遺址。

F:登州（今蓬萊）的堡壘式港口，1560年

為了應(yīng)對倭寇的襲擊，明朝通過在海岸線建立一系列烽火臺和具有防御功能的海港造就了一座實際上的“海上長城”。本圖中我們可以看到這條防線最優(yōu)質(zhì)的一處，也就是始建于1376年擁有堅固城防的港口登州（今蓬萊）。當(dāng)?shù)卣恢痹谛迯?fù)這座遺址使其恢復(fù)到明朝時期的樣貌。海港的入口非常狹窄，并受到一座用來發(fā)送信號的敵樓和一座安著大炮的塔樓的監(jiān)控，這點和長城東端靠近山海關(guān)的老龍頭不同。深入海中的巖石防波堤進一步限制了來港船只的活動。船只進入外港必須通過一條蜿蜒狹窄的通道，通道一側(cè)的城墻上則聳立著俯視航道的多層塔樓。進入內(nèi)港需要通過建有吊橋的更窄的水道。整座海港建筑群被高大的城墻包圍著，城墻面向內(nèi)陸一側(cè)的城門提供了這里唯一的一處陸地出口。懸崖之上的城堡式建筑群——也就是今天著名的蓬萊閣——俯瞰著海港，這里包括了寺廟，信號塔和各種住宅。到了清代，這里已經(jīng)成為達官貴人休閑的好去處，但后來要防御日本人的守軍們可不這么想的。

G:藤原純友領(lǐng)導(dǎo)的一次海盜奇襲，公元940年

藤原純友是日本第一個“海賊王”。本圖中我們可以看到藤原在他的最后的叛亂行動中在博多灣正在指揮一次針對一艘政府糧船的奇襲。海盜們利用小船的機動性和燃燒稻草提供的煙幕掩護發(fā)動攻擊。為了符合自己的武士身份，藤原純友穿著完整的“大鎧”，而他的追隨者則穿著較為簡單的“胴丸甲”，頭上戴著所謂的小“烏帽”。船夫和普通海盜都不穿盔甲，有些人甚至光著身子，只穿兜襠布，不過所有人都戴有帽具，這可能只是為了防止他們的長頭發(fā)隨意亂飄。政府的糧船是基于位于福山市的廣島縣立歷史博物館的一艘當(dāng)時船只的模型繪制的，而這艘船模型又是以《北野天神緣起繪卷》中的一艘船為原型。這次突襲的細節(jié)描繪依據(jù)了《朝來緣起繪卷》（音），這幅描繪藤原純友生平的畫卷同樣保存在廣島縣立歷史博物館。

H:一支多國海盜部隊褻瀆媽祖廟，1567年

遠東的海盜對文化和宗教既無敬意，對宗教中的諸神也毫不懼怕。許多中國水手信仰媽祖能提供安全庇護，而在圖中，沿中國海岸突襲的一群多國籍混合的海盜正在一座媽祖廟內(nèi)做出侮辱性舉動。媽祖也被稱為“天后”，最初是宋朝時福建這個省份的民間崇拜對象；明朝時，對媽祖的崇拜通過國際貿(mào)易傳到了臺灣、日本、朝鮮和東南亞等地區(qū)。本圖中，她的坐像位于大廳深處的中央位置，而數(shù)量眾多的其他神靈的塑像也供奉在廟中，其中就包括前景中的木雕惡魔（原文如此，應(yīng)為嘉佑將軍或順風(fēng)耳，譯者注）。這些惡魔因為被媽祖馴服而變得仁愛，他們的名字字面意思是“能看到千里之外的眼睛”和“能聽到順風(fēng)傳來的聲音”。根據(jù)描繪寧波之亂的《倭寇圖卷》繪制了本圖中倭寇的著裝。倭寇們褻瀆神像之后會將它們毀壞。請注意扔在地板上的祭品，那是一幅信眾為感謝媽祖拯救遭遇海難的人而奉獻的木板畫。這座神廟建筑的細節(jié)以蓬萊和煙臺的媽祖廟為基礎(chǔ)繪制，木版畫和供品則依據(jù)了2006年九州國立博物館展出的一件神龕。