愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲。有一分熱，發(fā)一分光，就令螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點光，不必等候炬火。此后如竟沒有炬火：我便是唯一的光。倘若有了炬火，出了太陽，我們自然心悅誠服的消失，不但毫無不平，而且還要隨喜贊美這炬火或太陽；因為他照了人類，連我都在內(nèi)?！斞?/p>

受魯迅先生的感召，得作此篇，見中國之大學(xué)也，不禁心懷惻隱。聽錢老感慨說:"這么多年培養(yǎng)的學(xué)生，還沒有哪一個的學(xué)術(shù)成就，能夠跟民國時期培養(yǎng)的大師相比。"錢老又發(fā)問:"為什么我們的學(xué)校總是培養(yǎng)不出杰出的人才?"中國幾千年文化，泱泱大國，竟聽錢老如此發(fā)問，未免心酸，寒心，寒心。本也以為所謂故國者,非謂有喬木之謂也,有世臣之謂也; 所謂大學(xué)者,非謂有大樓之謂也,有大師之謂也。當(dāng)聽聞施一公教授講述其上課時，仍有同學(xué)打瞌睡，實在詫異，不解，傷心。我也想知道中國已經(jīng)成為世界上大學(xué)教育規(guī)模最大的國家之一，并且中國的大學(xué)不斷搞什么“戰(zhàn)略”、“工程”之類，名堂、花樣讓人目不暇接。學(xué)校排名倒是上升不少，但是從中國的第一所大學(xué)開始，或者從19世紀(jì)的最后幾年第一批的大學(xué)開始，歷經(jīng)一百多年，為什么中國的大學(xué)的產(chǎn)出的世界級大師及其成就，無論是數(shù)量還是質(zhì)量都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如（是九牛一毛）頂級的普林斯頓、耶魯、賓夕法尼亞大學(xué)等世界一流大學(xué)。我也想知道為什么我們北大、復(fù)旦、浙大等國內(nèi)一流大學(xué)的的“精英”們在外國的企業(yè)只能是手下，而不是他們的leader。我也同樣希望中國可以為世界做出和她民族人口和為天地立心、為生民立命的歷史傳承所匹配的貢獻(xiàn)。原本這是一件實踐之事，但我只是一名普通的大二學(xué)生，熱心之切，無能為力，只以文表。但這并非天災(zāi)隕石無常，我們有能力解決這件事，是可以解決的。魯迅先生說過，時間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有。只要我們愿意去改變一點點，總還是可以做到的。

首先，我們應(yīng)該知道一國文化品位之優(yōu)劣、精神文明之高低，以及傳承人類文明之力的強(qiáng)弱，首先要看她的高等學(xué)府。一個國家最能體現(xiàn)她的脊梁精神的，不管是體現(xiàn)在國家，還是對世界上。正是她的最有生機(jī)活力的，未來接班的青年學(xué)子。事物總是在發(fā)展的，當(dāng)新事物的朝氣和銳氣沒有被一個國家的新生力量所察覺，那么我覺得這個國家的大學(xué)是不夠有前沿精神的，這個國家是沒有跟上潮流的方向的。這個國家注定是落后的。例如，愛因斯坦在1905年提出光量子假設(shè)的時候是26歲。1925年海森堡提出第一個邏輯上完備的量子力學(xué)理論時只有24歲，其他在量子力學(xué)發(fā)展中做出卓越貢獻(xiàn)的的人物也非常年輕：泡利25歲，狄拉克23歲，約而當(dāng)23歲，烏倫貝克25歲。更不用說僅僅用一篇博士論文就獲得了諾貝爾獎的德布羅意先生。所以量子力學(xué)被戲稱為“男孩物理學(xué)?！蔽矣X得應(yīng)該是“外國男孩的物理學(xué)”。費恩曼曾說過，世界上沒有一個人真正懂得量子力學(xué)。那我可以說，在量子學(xué)發(fā)展的如火如荼的時候，沒有一個中國青年懂得量子力學(xué)，更不要一個中國人了。

雖近代中國多災(zāi)多難，但近代中國的青年，特別是大學(xué)青年，有匹夫有難之責(zé)任感，民族未來之使命感，不畏艱難之拼搏精神。在強(qiáng)權(quán)面前，北京的大學(xué)的學(xué)子們憤而勇起，他們血書，他們宣泄，他們抗議，他們斗爭，他們渴望真理能再次引導(dǎo)這個國家走向正軌。無論是和他們做斗爭的，還是和他們一起做斗爭的，都知道國家主權(quán)比什么都重要啊。但給予北大學(xué)子精神力量的是北大的靈魂之將，是蔡元培先生。1916年的北大與其稱它是一所大學(xué)，還不如叫它“衙門”更貼切。當(dāng)時的北大不僅保留著許多舊時代的陳規(guī)陋習(xí)，比如校工見到學(xué)生要稱老爺，學(xué)生有事找校長要寫“呈文”等。更可氣的是學(xué)生絕大多數(shù)來自于官僚或富豪之家。他們來這里就讀目的是為了混張文憑，為畢業(yè)后到政府部門作敲門磚用。用他的話來說，就是：若徒志在做官發(fā)財，宗旨既乖，趨向自異。平時則放蕩冶游，考試則熟讀講義，不問學(xué)問之有無，惟爭分?jǐn)?shù)之多寡；試驗既終，書籍束之高閣，毫不過問，敷衍三四年，潦草塞責(zé)，文憑到手，即可借此活動于社會，豈非與求學(xué)初衷大相背馳乎？光陰虛度，學(xué)問毫無，是自誤也。所以，他覺得，故必有卓絕之士，以身作則，力矯頹俗。諸君為大學(xué)學(xué)生，地位甚高，肩此重任，責(zé)無旁貸，故諸君不惟思所以感已，更必有以勵人。茍德之不修，學(xué)之不講，同乎流俗；合乎污世，己且為人輕侮，更何足以感人。然諸君終日伏首案前，蕓蕓攻苦，毫無娛樂之事，必感身體上之苦痛。為諸君計，莫如以正當(dāng)之娛樂，易不正當(dāng)之娛樂，庶于道德無虧，而于身體有益。諸君入分科時，曾填寫愿書，遵守本校規(guī)則，苛中道而違之，豈非與原始之意相反乎？翻譯來說，就是作為學(xué)生在學(xué)校中應(yīng)該關(guān)注的是知識的學(xué)習(xí)而不應(yīng)該片面的注重分?jǐn)?shù)的高低。在研究學(xué)問之外砥礪自己的德行，提高自身的素質(zhì)和修養(yǎng)也是大學(xué)生所必須的。而作為學(xué)校之主體的師生應(yīng)該建立一種互敬互愛、互相勸勉的關(guān)系?？偟膩碚f，就是“學(xué)術(shù)自由，兼容并包”辦學(xué)理念。

西南聯(lián)大，,盡顯國家民族危難時刻,中國讀書人的血性與風(fēng)骨。日本侵略者的目的是妄圖摧毀中國之文脈,讓中華民族“亡國滅種”。日軍每攻占一個城市,均有計劃摧毀和破壞中國文化:焚毀出版機(jī)構(gòu)、破壞大學(xué)、占領(lǐng)學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)、劫掠圖書文物、殘害知識分子……北平當(dāng)時是中國的文化中心,淪陷后,日寇對北平的文化機(jī)構(gòu)尤其是大學(xué)進(jìn)行了瘋狂破壞,《北京市抗日戰(zhàn)爭時期人口傷亡和財產(chǎn)損失》一書顯示:北平淪陷期間,北京大學(xué)、清華大學(xué)、燕京大學(xué)、北京師范大學(xué)……均遭洗劫。他們知道，他們吃苦的是自己，救的卻是整個國家的文脈。他們校訓(xùn)表明了他們的心意和態(tài)度：剛毅堅卓?。剛”不言而喻即指剛強(qiáng)、頑強(qiáng)、剛健，剛能立事、剛能取勝、剛能救國、剛能安邦，林則徐說：“壁立千仞，無欲則剛?！薄耙恪眲t指果敢、有毅力、志堅不拔、持之以恒。《論語·泰伯》：“士不可以不弘毅，任重道遠(yuǎn)。”“堅”即指立場堅定、信念堅定、態(tài)度堅決、基礎(chǔ)堅實、學(xué)識厚博。王勃《騰王閣序》說：“窮且益堅，不墜青云之志?！薄白俊笔侵覆抛R“超越尋常、無與倫比、卓爾不凡、卓然而立、高瞻遠(yuǎn)矚”。《世說·容止》云：“卓卓如鶴在雞群”，《漢書·河間獻(xiàn)王傳贊》也云：“夫唯大雅，卓爾不群?！眲傄銏宰俊钡男Ｓ?xùn)集中體現(xiàn)了聯(lián)大剛筋鐵骨般的人格特征和獨特的精神風(fēng)貌，每個字都包含著極其豐富而深刻的含義，正是在這種人格力量和精神風(fēng)骨的支撐下，聯(lián)大三校師生不惜辭去“五朝宮闕”的一句，背井離鄉(xiāng)，流亡顛沛萬里，不畏長途跋涉、風(fēng)餐露宿，不畏流血犧牲，堅決抗戰(zhàn)、反對投降，堅持民主、反對內(nèi)戰(zhàn)，堅持“讀書不忘救國、救國不忘讀書”的信念。他們不是求學(xué)問，而是在救國。

中國的大學(xué)有很多問題，官場化，浮躁化項目化等等。但我不想關(guān)心這些問題。我關(guān)心的是為什么這些問題為什么沒有人去解決？“錢學(xué)森之問”該何去何從？中國下一個諾獎在哪里？這個國家想不想成為世界一流的國家？在我們大學(xué)建設(shè)落后別人家不知道多少年的時候，為什么我們沒有人出來承擔(dān)這個責(zé)任，去迫切地把這個問題正視起來，去解決這個問題？為什么“百年樹人”在我們國家只是一句口號？因為在電子和計算機(jī)，通信領(lǐng)域，中國落后了美國好多年。所以在我們的華為崛起的時候，美國就感到了危機(jī)。我在想的是幸虧有華為，我們有一些對峙的權(quán)利。但在其他落后的領(lǐng)域，要是也受到了敵視，那我想我們就沒有還手的余地了，連對峙的底氣都沒有！我們的中國式大學(xué)，沒錯，許多大學(xué)硬件實力一流，不虛的。每年資金不少，立項也很多。可我也在想，事物的表象真的很重要嗎，計算機(jī)沒有軟件，不就是一堆廢鐵嗎？一個人沒有健全的人格，不就是行尸走肉嗎？像最近的北大弒母案一樣。大學(xué)要是沒有自己出色的辦學(xué)理念和傳承人類文明之力的靈魂，不就是中國式大學(xué)嗎？我們的西南聯(lián)大什么都沒有，卻創(chuàng)出驚人的成就，為什么我們現(xiàn)在反而不行？沒有教育，沒有大學(xué)，這個國家沒有未來！

我們中國人不缺智慧，缺的是信仰。孟子說，所謂故國者,非謂有喬木之謂也,有世臣之謂也;蔡元培說， 所謂大學(xué)者,非謂有大樓之謂也,有大師之謂也。而我今天要說，所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，非有大師之謂也，有其傳承人類文明之靈魂而稱也，有其剛毅堅卓之信仰而稱也。中國人講究修身齊家治國平天下。這樣看，中國文化里是沒有上進(jìn)心和創(chuàng)造力的。我們?nèi)鄙賹κ澜缬幸环N大愛，我們沒有從人類角度思考問題的能力，缺乏從真理角度質(zhì)疑世界的眼光，沒有對科學(xué)自然真理和世界人文真實的奉獻(xiàn)和探索精神，這也難怪說我們知足常樂。這也難怪我們沒有愛因斯坦、喬布斯和達(dá)爾文。因為我們沒有對真理追求的信仰，所以沒有創(chuàng)造力和想象力。

其實我們不是沒有改革者和創(chuàng)新者。在那美麗的西湖河畔，有有一所在世界上備受尊崇的、立足中國大地而又充滿中國特色的民辦高等學(xué)府——西湖大學(xué)。這里，將擁有世界上最杰出的一批科學(xué)家，培養(yǎng)最優(yōu)秀的青年人才，從事最尖端的基礎(chǔ)和應(yīng)用研究，探索適合中國國情的科研教育體制機(jī)制，為中國的高科技可持續(xù)發(fā)展提供強(qiáng)大的引擎和支撐。施一公先生有時代之責(zé)任感，令人佩服！但中國如此之大，區(qū)區(qū)一所基礎(chǔ)科學(xué)的人類探索者和前行者是不夠的。不僅要更多的科研和技術(shù)轉(zhuǎn)化，還要更多的人文變革者，為這個世界的經(jīng)濟(jì)，哲學(xué)，文學(xué)，和平等等學(xué)科提供來自中國的力量輸入。這不是僅僅是一個人的任務(wù)，一所大學(xué)的任務(wù)，而是整個時代的責(zé)任！望更多的當(dāng)前者承擔(dān)起這個責(zé)任，更希望當(dāng)前的大學(xué)能更為深刻地反思，交出“錢學(xué)森之問”滿意的答案，辦人們滿意的大學(xué)！

什么才是教育呢？有人開玩笑的說，如果人們已經(jīng)忘記他們在學(xué)校里所學(xué)的一切，那么所留下的就是教育！