近來讀葉嘉瑩先生的《唐宋詞十七講》感悟有二，在此記錄下來，以供日后參考。

一、就目前讀到的部分而言，我感覺到無論是創(chuàng)作詩詞的人，還是解讀詩詞的人，最重要的是要有一顆真誠的心。

在葉先生看來，王國維所說的“境界”不只是外在的景物而已，還有人內(nèi)心的感情?！澳軐懻婢拔?、真感情者，謂之有境界”。但只是如實(shí)表達(dá)自我情感的卻不能稱之有“境界”，真正有“境界”的詞作不僅能夠描寫真景物真感情，還需要具有一種使讀者感動和感發(fā)的力量。而這一切，都來自于作者的一片誠心，他們在用自己的生命寫下即使是千年以后也依舊能打動人心的不朽詩篇。

面對這些以創(chuàng)作者生命而寫就的詩篇，作為讀者自然也需要懷抱一顆誠心，用心地去體會詩詞中的微妙情感，方不負(fù)作者的一片誠心。而不是囫圇吞棗式地閱讀，只為迅速得出詩歌鑒賞題的答案。

二、在詩詞的閱讀中不要忽視了聲音的存在。

詩歌的創(chuàng)作講究格律，為的是音律和諧之美。詞本身就是演唱的歌詞，比詩歌的創(chuàng)作更追求音樂的美感。這就決定了在欣賞詩詞的時(shí)候不可忽略對聲音的感受。這也是葉先生一直強(qiáng)調(diào)并致力于恢復(fù)吟誦傳統(tǒng)的原因。不必拘泥于什么樣的聲調(diào)去吟誦，只需按照自己對詩歌的感受（當(dāng)然還要注意個別字古今音的不同）自然而然地發(fā)聲即可。在唇齒觸碰之間，在悠揚(yáng)的吟誦聲中感受詩詞。

比如葉嘉瑩先生在講李后主的“待踏馬蹄清夜月”時(shí)，說到“待”、“踏”、“蹄”都是舌尖音，這不僅在意思上說出了馬蹄，就在聲音上、甚至是連馬蹄踏在灑滿月光的道路上那發(fā)出的“嘚嘚”之聲都傳入了耳中。多么美妙啊，就好像那在月夜中一陣陣的清脆馬蹄聲透過紙張，傳入了耳中。

這不僅讓我聯(lián)想到李清照的“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，不僅使用了一連串的疊詞，而且最后一句的“凄凄”、“戚戚”被“慘慘”連接在一起，可以感受到悲戚的情緒從舌尖與上顎狹小的縫隙中艱難地流瀉出來，中間好不容易有“慘慘”可以稍微開口作一緩和，最后卻又回到“戚戚”，那情緒無論如何也無法從口中完全派遣出去，只好拉長了聲音，讓其緩緩流出。聲音真是有趣，有點(diǎn)后悔沒有好好學(xué)現(xiàn)代漢語……

三、小魏同學(xué)胡說八道

在閱讀的過程中想到“誠”這個字的時(shí)候，忍不住想起了和歌。我想，不論是哪個民族的詩歌，不論其形式如何，都是詩人的內(nèi)心受到觸動而作，總逃不出一個“心”字。人都要學(xué)會真誠地面對自己的內(nèi)心，更遑論心思敏感細(xì)膩的詩人。

想起以前看到《和歌美學(xué)》對歌論的介紹，提到鐮倉時(shí)代的京極為兼在《為兼卿和歌抄》說道：

無論花月，無論夜曉日暮之景色，對之則化之，表現(xiàn)其誠，思其模樣，深入心中，以催動我心，心任詞生。

春有花色，秋有秋景，心隨其變，無隔閡形成于言，便能顯示當(dāng)時(shí)之誠，亦合天地之心。

可能是外物動心，心隨萬物，主客一體，渾然天成，語言自然而成這樣的感覺吧。總之書里總結(jié)道：“這種主客觀融合的觀照論的核心就是‘誠’。”把自己化作自然中的一部分，表現(xiàn)出真誠之心，這樣才能使形象深入心中，催動心意，最終達(dá)到“心任詞生”之境。

不過一個是“真”，一個是“誠”，內(nèi)涵上還是存在區(qū)別的。只是看書的時(shí)候偶然想到這個點(diǎn)，隨手一記罷了。也不算白讀了嘛。

另外一個是聲音的問題。我第一次對和歌感興趣是因?yàn)橐徊縿勇髌?，雖然作者對我國內(nèi)政指指點(diǎn)點(diǎn)讓人很難再去直視她的作品，但是那部作品表現(xiàn)出的和歌的吟唱確實(shí)打動了我。包括后面沉迷和楽器バンド知道了詩吟，主唱鈴華優(yōu)子清澈又悠遠(yuǎn)的聲調(diào)真的讓人沉迷其中，難以自拔。

在看到詩詞中的聲音時(shí)，我想起了和歌也注意到聲音的表達(dá)。

如近世的香川景樹把“誠實(shí)”和“調(diào)”直接聯(lián)系在一起，認(rèn)為“調(diào)”才是和歌的本質(zhì)，而“調(diào)”實(shí)質(zhì)上是指“通過和歌的形態(tài)和表現(xiàn)所感受的情調(diào)，也就是音感”。

面對實(shí)際景物引用實(shí)際真切的感受，則音調(diào)自然整飭流暢，和諧圓美。（《詠草奧書》）

聲音與真誠的情感融為一體，“調(diào)”的本質(zhì)是“真誠”。

再如中世的藤原俊成，他把語言從固有的舊框架中解放出來，挖掘語言深處的潛在含義，甚至將語言視為單純的音調(diào)，“隱蔽語言的固有概念，將其變成流動的音調(diào)符號”。而“幽玄”也是通過音調(diào)表現(xiàn)出來的。

聲音真是美妙，這就提醒我欣賞詩歌的時(shí)候不可不多讀多誦，借由聲音體味詩人的真誠之心以及詩歌創(chuàng)造出的境界。

【參考書目】

葉嘉瑩《唐宋詞十七講》

鄭民欽《和歌美學(xué)》