? 本以為我寫(xiě)完兩本書(shū) ，已經(jīng)包羅萬(wàn)象，健身的一切已被我寫(xiě)盡了，盡管事實(shí)確實(shí)如此。

前兩本就像是樹(shù)干，是我全部思想的總綱，然而有趣的是，樹(shù)干搭建好以后，它又以樹(shù)干為基礎(chǔ)，在上面長(zhǎng)出各種有趣的枝葉。

? 《易經(jīng).系詞》里有句話叫：“形而下者謂之器，形而上者謂之道”，器可以理解為工具的意思，也就是可以用于實(shí)際操作的東西。雖然枝葉無(wú)關(guān)緊要，并非根源，不能帶給你源頭活水般的奇效，沒(méi)什么寫(xiě)的必要，但更與實(shí)際生活相關(guān)，并且它是由樹(shù)干長(zhǎng)出來(lái)的，并且是與我自身的經(jīng)歷不斷契合而生長(zhǎng)出來(lái)的，實(shí)在“青翠欲滴，實(shí)在漂亮，我的經(jīng)歷在某個(gè)瞬間萌生出一個(gè)想法，在我腦中盤旋，我驚喜，但又怕它悄悄溜走，倒不如一寫(xiě)為快，用文字把在空中盤旋的、縹緲無(wú)根的思緒落在實(shí)處，落在紙上?！办`感的火花僅有一剎那，用文字留住他，便為永恒”

? ? 我學(xué)過(guò)很多知識(shí)與理論，但只有在某一天突然與我的經(jīng)歷發(fā)生契合，它才真正成為我的東西，因?yàn)榇藭r(shí)，它才真正進(jìn)入我的潛意識(shí)，成為我的信念，這就是所謂的“頓悟”。我寫(xiě)的東西皆出自我的親身實(shí)踐，賣弄知識(shí)、工于詞藻的文章我是不屑于寫(xiě)的，只有真正進(jìn)入我的生命，成為我深信不疑的信念的東西，我才會(huì)動(dòng)筆去寫(xiě)。

???中國(guó)人向來(lái)有點(diǎn)自大?！豢上](méi)有“個(gè)人的自大”，都是“合群的愛(ài)國(guó)的自大”。在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，我們被動(dòng)地接受各種信息與觀念，變得同類化、沒(méi)有個(gè)性，然而知識(shí)與理論無(wú)論怎樣正確，始終是外在的東西，只有在某一天與我們的經(jīng)歷發(fā)生契合，他才真正成為你的東西。人要有一點(diǎn)狂性，比如書(shū)法，如果一個(gè)字寫(xiě)的不符合主流的標(biāo)準(zhǔn)，就會(huì)有人抨擊，說(shuō)你誤入歧途，但你可以瀟灑地說(shuō)“這就是我的東西，你愛(ài)看不看”，因?yàn)檫@才是真正長(zhǎng)在你生命里的東西，你的任務(wù)只是把它表達(dá)出來(lái)，而非迎合主流大眾。

? ? ?我已經(jīng)寫(xiě)了三本書(shū)，到底什么時(shí)候才算到頭呢？樹(shù)干很容易寫(xiě)完，古人形容大道，往往只用最簡(jiǎn)單的一句話形容，但枝葉是寫(xiě)不完的，它像是生命的表達(dá)，生命是很容易寫(xiě)完的，但表達(dá)卻是千變?nèi)f化，寫(xiě)不完的，只要有一天存活于世，表達(dá)就不會(huì)中斷。只不過(guò)有些表達(dá)不值一提，成為了偶爾閃過(guò)的思緒，成為了日常生活中說(shuō)的一句話，而有的表達(dá)獨(dú)特新穎、獨(dú)具一格，落在了紙面，成為了文章。所以，每一本書(shū)，只是對(duì)我在這一個(gè)人生階段里的思想報(bào)告。究竟能寫(xiě)幾本，不在于我想寫(xiě)幾本，而是我的經(jīng)歷是否與我的生命發(fā)生契合，長(zhǎng)出新的枝葉。我沒(méi)有資格去創(chuàng)造，我只是被動(dòng)地接受經(jīng)歷所帶給我的新想法，我只是一個(gè)被動(dòng)的陳述者，陳述我的生命，像一個(gè)書(shū)丹者。而我唯一的權(quán)利，只是勇于采取行動(dòng)，去體驗(yàn)、去經(jīng)歷，就像我們所學(xué)的知識(shí)一樣，理論需要與體驗(yàn)發(fā)生契合，才能真正讓你頓悟。