體質(zhì)人類(lèi)學(xué)（Physical anthropology）

體質(zhì)人類(lèi)學(xué)，又叫生物人類(lèi)學(xué)(biological anthropology)，是人類(lèi)學(xué)四個(gè)分支領(lǐng)域之一。在歐洲學(xué)術(shù)體系中，“人類(lèi)學(xué)”專(zhuān)指對(duì)人類(lèi)以及靈長(zhǎng)類(lèi)動(dòng)物生物學(xué)特征的研究，而我們常說(shuō)的對(duì)人類(lèi)社會(huì)和文化的研究者則被稱(chēng)為“民族志學(xué)者”，歸為“民族學(xué)”。

體質(zhì)人類(lèi)學(xué)著眼于人的群體，關(guān)注人類(lèi)在自然界的位置，人類(lèi)的起源和發(fā)展，包括人類(lèi)與動(dòng)物，特別是與靈長(zhǎng)類(lèi)的聯(lián)系和區(qū)別，各人群的特征和分類(lèi)，人體的生物學(xué)變異，年齡、性別的差異，身體各部的大小、形式和比例關(guān)系等等。

在體質(zhì)人類(lèi)學(xué)中，還可以進(jìn)一步細(xì)分為成靈長(zhǎng)類(lèi)學(xué),古人類(lèi)學(xué),種族人類(lèi)學(xué),人體測(cè)量學(xué),人類(lèi)的形態(tài)學(xué)、生理學(xué)、生態(tài)學(xué)和行為學(xué),古人類(lèi)化石及石器文化以及應(yīng)用人類(lèi)學(xué)等分支學(xué)科。

靈長(zhǎng)類(lèi)學(xué)的研究對(duì)象是包括與人類(lèi)親緣關(guān)系密切而且具共同祖先的原猴類(lèi)、猴類(lèi)和類(lèi)人猿等非人靈長(zhǎng)類(lèi)動(dòng)物，隸屬于哺乳綱的靈長(zhǎng)目Primates。體質(zhì)人類(lèi)學(xué)家通過(guò)對(duì)化石的考察，可以根據(jù)其身體部位的形態(tài)特征，估計(jì)人類(lèi)和非人類(lèi)物種之間的生物親緣程度。

古人類(lèi)學(xué)是研究人類(lèi)起源和早期體質(zhì)進(jìn)化過(guò)程及規(guī)律的學(xué)科。學(xué)者通過(guò)對(duì)古人類(lèi)化石、古人類(lèi)所使用的石器、骨器以及古人類(lèi)活動(dòng)遺跡進(jìn)行分析鑒別，確定它們的分布和系統(tǒng)關(guān)系；將古猿化石與現(xiàn)代猿確定人類(lèi)形成的相對(duì)時(shí)間進(jìn)行對(duì)比；探究靈長(zhǎng)目動(dòng)物在進(jìn)化過(guò)程中古猿、古人類(lèi)、現(xiàn)代猿類(lèi)進(jìn)化序列特征；確定人類(lèi)形成的相對(duì)時(shí)間等等。林耀華先生曾寫(xiě)過(guò)《從猿到人的研究》，參考的是恩格斯的《勞動(dòng)在從猿到人轉(zhuǎn)變過(guò)程中的作用》。

體質(zhì)人類(lèi)學(xué)也有很多應(yīng)用方向，例如，營(yíng)養(yǎng)人類(lèi)學(xué)、法醫(yī)人類(lèi)學(xué)（在刑偵工作中通過(guò)骨骼對(duì)尸體進(jìn)行鑒定，推斷出死者的人種、民族、性別、年齡、身高、面貌特征、體表特征等）、人體工學(xué)、體育人類(lèi)學(xué)等等。