歷史人類學(xué)（historical anthropology）

歷史人類學(xué)是從歷史學(xué)的領(lǐng)域出發(fā)，回答人類學(xué)提出的問題而形成的交叉學(xué)科。歷史學(xué)與人類學(xué)相互滲透，從文化的角度考察歷史，剖析文化的歷史向度，追求歷史的文化解釋和記憶對于歷史制作的重要性。一方面，人類學(xué)關(guān)注主流社會(huì)之外或處于“文明社會(huì)”邊緣的人群，早期學(xué)術(shù)成果對歷史發(fā)展過程缺乏重視；另一方面，歷史學(xué)家也發(fā)現(xiàn)一些問題是“文獻(xiàn)不足征”的，也認(rèn)識(shí)到人類學(xué)方法的重要性。于是，在歷史學(xué)家和人類學(xué)家的共同努力下，歷史人類學(xué)應(yīng)運(yùn)而生。

一般來說，歷史人類學(xué)最早由法國年鑒學(xué)派提出。此后歐美的歷史學(xué)家、人類學(xué)家都發(fā)展了歷史人類學(xué)的學(xué)說觀點(diǎn)，如博厄斯、普里查德、克拉克洪等人就關(guān)注過不同社會(huì)的歷史關(guān)聯(lián)。歷史人類學(xué)成為一個(gè)被普遍認(rèn)可的學(xué)科，是以路易士在1968年創(chuàng)立的刊物《歷史學(xué)與社會(huì)人類學(xué)》為標(biāo)志。20世紀(jì)80年代后，兩個(gè)學(xué)科才成功整合。

歷史人類學(xué)研究有以下特點(diǎn)：第一，認(rèn)識(shí)和態(tài)度上的“疏遠(yuǎn)感”（estrangement）。人類學(xué)將研究對象異域化，在歷史學(xué)研究中去除傳統(tǒng)史學(xué)的“中心”意志；第二，對無文字的、封閉的、小規(guī)模的、草根的社會(huì)的歷史展開研究。歷史人類學(xué)為那些沒有發(fā)言權(quán)，不能進(jìn)入官方史學(xué)研究范圍的人書寫歷史。第三，歷史人類學(xué)有助于對傳統(tǒng)知識(shí)體系進(jìn)行“知識(shí)考古”，構(gòu)建知識(shí)譜系。