在電視上，你可能見過這樣壯觀的一幕：

一個(gè)大廣場中心有一座黑色的立方體，

立方體外圍是無數(shù)身著白色戒衣的穆斯林朝覲者。

他們匯聚成無邊無際的白色海洋，

繞著立方體一圈一圈地轉(zhuǎn)著，仿佛海洋里泛起的層層漣漪。

這個(gè)黑色立方體在阿拉伯語中的正式名稱是al-Ka?bah，

意為「方形房屋」，中文被翻譯為克爾白，或者卡巴天房。

天房位于圣城麥加，這里是穆斯林心中神在人間的住所。

每年數(shù)百萬穆斯林會(huì)來到這里朝覲，

盡管踩踏事故頻發(fā)，信徒們對圣地的向往之情卻絲毫都沒有減退。

麥加朝覲是伊斯蘭教徒必須遵循的「五功」之一，

它要求每一位有經(jīng)濟(jì)能力和有體力的成年穆斯林，一生中至少要去麥加一次。

麥加的這座天房里究竟隱藏著怎樣的秘密，

會(huì)讓麥加朝覲成了全球最宏大、也是最賺錢的宗教活動(dòng)呢？

為什么至今為止童婚現(xiàn)象依然在穆斯林群體中屢見不鮮？

伊斯蘭教又是如何跟恐怖主義掛上鉤的呢？

今天我們來一一解開這背后的謎團(tuán)。

麥加位于沙特阿拉伯西部，地處群山之間的谷地，

距紅海80公里，在古代是貿(mào)易路線的重點(diǎn)站。

這是一張麥加的衛(wèi)星地圖，

位于一片黃沙中的白色建筑是麥加大清真寺，占地35.6萬平方米。

它是伊斯蘭教第一大圣寺，也是世界上造價(jià)最高的建筑。

在不斷的擴(kuò)建中，它如今的總造價(jià)已經(jīng)逼近1000億美金，

相當(dāng)于66個(gè)迪拜塔（Khalifa Tower）。

整個(gè)建筑的墻壁、圓頂、臺(tái)階、通道都是用潔白大理石鋪砌的，

驕陽之下光彩奪目，氣勢磅礴。

入夜，千百盞水銀燈把大清真寺照耀得如同白晝，顯得格外莊嚴(yán)、肅穆。

麥加大清真寺也被稱為「禁寺」，

根據(jù)《古蘭經(jīng)》的記載，這里禁止暴力行為、禁止兇殺、搶劫、械斗。

同時(shí)，禁寺也是非穆斯林者的禁地。

順著通向麥加的高速公路，你會(huì)看到一個(gè)拱門，

形似一本打開的《古蘭經(jīng)》，這是禁地開始的標(biāo)志。

從這之后的路，只允許穆斯林進(jìn)入。

高速公路的指示牌上也會(huì)清晰的寫著穆斯林通道和非穆斯林通道。

沙特的旅游簽證是不能進(jìn)入麥加和麥地那圣地的。

圣地附近的主要道路上都設(shè)有檢查站，宗教警察會(huì)在那里駐守，

一旦發(fā)現(xiàn)非穆斯林者試圖闖入，會(huì)立刻將其逮捕、起訴和遣返。

伊斯蘭教共有三大圣城，

分別是先知穆罕默德的出生地麥加，

建立第一個(gè)伊斯蘭政權(quán)的麥地那，

以及先知穆罕默德夜行登宵的耶路撒冷。

而麥加朝覲始于1400年前先知穆罕默德的「示范」。

公元632年，穆圣（穆罕默德）率領(lǐng)10萬穆斯林由麥地那出發(fā)，前往麥加履行朝覲功課。

到達(dá)麥加后，他率眾信徒繞行天房七周，

親吻了玄石，在先知易卜拉欣站立處前禮了兩拜，暢飲圣泉水。

這一儀式后來被稱為「Tawaf 塔瓦夫」。

同一天，穆圣帶領(lǐng)信眾在在薩法（Al-Safa）和麥爾瓦（Al-Marwah）兩座小山之間來回奔走七趟。

當(dāng)晚來到麥加郊外15公里處的米那山谷（Mina）徹夜禱告，

次日晨禮后前往阿拉法特山（Mount Arafat?）冥想。

這里的山丘也被稱為寬恕丘（Jabal al Rahmah）。

眾穆斯林在這里背誦古蘭經(jīng)，懺悔他們之前犯下的罪過。

穆圣帶領(lǐng)眾人離開阿拉法特山后，當(dāng)晚露宿穆茲達(dá)理法(Muzdalifah)。

次日清晨，作完晨禮后回到米那山谷（Mina），

進(jìn)行重要的擲石拒魔儀式：

向三根象征著撒旦的大立柱投擲石子。

然后宰殺牲口，將肉與皮分發(fā)給窮人。

最后穆圣又帶領(lǐng)眾人回到了麥加，

再次繞行天房(Tawaf Al-Ifaadah) 7周，

從而完成了全部朝覲儀式。

值得一提的是麥加朝覲雖然是先知穆罕默德發(fā)起的，

但其意義是為了紀(jì)念真主對另一位先知易卜拉欣的考驗(yàn)。

現(xiàn)代朝覲與先知時(shí)期略有不同，

但基本的「繞行天房」、「兩山奔走」、「投石驅(qū)邪」等流程都是必不可少的。

根據(jù)伊斯蘭教教義，

這一系列儀式要求于伊斯蘭歷12月8日至12日的5天內(nèi)進(jìn)行，被稱為「正朝」。

與「正朝」對應(yīng)的，還有一年中隨時(shí)都可以進(jìn)行的「副朝」，

但只有完成正朝的穆斯林才可以被尊稱為「哈吉」，

他們會(huì)像初生嬰兒一般洗清身上的所有罪孽。

神的居所

麥加禁寺內(nèi)有一塊空地，卡巴天房Kaaba就坐落在這片空地的中心位置。

早在伊斯蘭教創(chuàng)立之前，天房便屹立在麥加城內(nèi)，

相傳是先知易卜拉欣督建完工的。

不過在前伊斯蘭時(shí)期，這處神跡其實(shí)是阿拉伯多神教的神壇，

里面供奉著360多座多神教的偶像。

公元7世紀(jì)初，穆罕默德宗教革命的號角吹響了，

伊斯蘭教創(chuàng)立，擊敗了主導(dǎo)麥加的阿拉伯多神教。

穆罕默德率領(lǐng)穆斯林砸毀了供奉在天房內(nèi)的多神教偶像，

并鏟除了天房內(nèi)的壁畫，

將其從多神教神壇轉(zhuǎn)變?yōu)榱艘了固m教圣所。

天房就是「真主的象征」，是神在地上的家。

每個(gè)穆斯林，不管你身處何地，在做禮拜時(shí)都必須朝向天房。

有意思的是，有人曾經(jīng)計(jì)算過，

從麥加天房到地球南極的直線距離是12361.17公里，

到地球北極的直線距離是7639.50公里。

二者間的比例正好是1 : 0.618，也就是黃金分割的比例。

天房長41尺（約12.49m）,寬36尺（10.97m），高42尺（約12.8m）,

是一座立方體的石造建筑，

建造在一個(gè)高約10英寸的大理石平臺(tái)上。

建筑的四個(gè)角面大約對應(yīng)著東南西北四個(gè)方向，

分別被命名為「伊拉克角」、「敘利亞角」、

「也門角」和「黑石角」。

黑石角一米半高處的墻上，鑲嵌著一塊30厘米長的黑褐色隕石，

用銀框固定，這便是穆圣當(dāng)年親吻的玄石。

穆斯林相信這顆石頭可以追溯到創(chuàng)世的年代，

本來是一塊潔白的石頭，但由于人們的罪惡而漸漸變黑。

朝覲時(shí)，按理說每一位穆斯林每繞行天房一圈，需要親吻黑石一次。

但如今由于朝覲群眾過多，大部分人吻不到黑石，

只能用右手指向黑石，以示敬意。

天房的東北側(cè)裝有兩扇金門，離地約2米，高3米，寬2米，

是用286公斤的赤金精工鑄造的。

天房自上而下終年用黑絲綢帷幔蒙罩，

帷幔中腰和門簾上用金銀線繡著《古蘭經(jīng)》文。

帷幔每年更換一次，這一傳統(tǒng)已延續(xù)近1400年。

天房東面有一個(gè)金色小閣，

閣中是傳說中先知易卜拉欣建造天房時(shí)留下腳印的地方，被稱為「易卜拉欣臺(tái)」。

天房外的西北面有一道半圓形的石造物，

阿拉伯語中稱之為「哈提姆」（Hatim），

曾是天房的一部分，現(xiàn)在被保留于此。

朝覲者繞行天房時(shí)，是不能穿過天房和哈提姆中間區(qū)域的。

天房東南側(cè)二十公尺處有一口「滲滲泉」，是穆斯林眼中的圣潔之水。

繞行天房后，朝覲者會(huì)在此飲水，以沾吉祥。

每一年，全球只有極少數(shù)的穆斯林領(lǐng)袖

有機(jī)會(huì)受沙特國王邀請進(jìn)入天房內(nèi)部。

所以對于絕大部分普通人而言，

想知道天房里有什么，只能通過網(wǎng)絡(luò)上的照片和視頻了。

因?yàn)橐了固m教沒有偶像崇拜，

所以天房里也沒有任何華麗的壁畫或者神像。

殿內(nèi)，3根沉香大木柱支撐著房頂，

木柱之間掛著一些裝飾用的掛燈。

地面全部用大理石鋪成。

殿內(nèi)位于兩根木柱之間的壁櫥，

是存放香水、香料的地方。

天房內(nèi)部每年會(huì)清洗兩次，

第一次是在伊歷1月，第二次是伊歷8月。

清潔時(shí)，會(huì)用毛巾沾上「滲滲泉水」、玫瑰水、

以及其他名貴香料，擦拭墻壁。

洗過的天房內(nèi)部，香味可以保持到半年后的再次清洗。

正對天房大門的位置，是先知祈禱的地方。

但理論上，身處天房內(nèi)，你可以朝向任何方向禮拜，

因?yàn)樘旆烤褪悄滤沽殖莸恼颉?/p>

說到這兒，不知道大家有沒有種云里霧里的感覺。

我們反復(fù)提到的先知易卜拉欣究竟是誰？

穆圣發(fā)起的麥加朝覲的各個(gè)環(huán)節(jié)又象征著什么意義呢？

夜行登霄又是什么意思呢？

要解開這些疑惑，我們還要把時(shí)間推回到1400年前，看看伊斯蘭教的發(fā)展史。

伊斯蘭教起源

伊斯蘭教，英文Islam，信徒被稱為Muslim，

它與佛教、基督教并稱為世界三大宗教。

信徒人數(shù)上，伊斯蘭教排名第二。

根據(jù)皮尤研究中心發(fā)布的數(shù)據(jù)，

2015年全球穆斯林人數(shù)已經(jīng)達(dá)到了18億，占全球總?cè)丝诘?4%。

之前的一期視頻中，我曾經(jīng)提了一句，

絕大多數(shù)穆斯林還是安分溫和，熱愛和平的，結(jié)果被罵慘了。

那我就想問大家一句，

如果18億穆斯林個(gè)個(gè)都是恐怖分子，

你覺得我們還有辦法活到今天嗎？

伊斯蘭教主要分為2大流派：什葉派(Shia)和遜尼派（Sunni），

其中遜尼派（Sunni）占全世界穆斯林人口的80%。

這兩個(gè)派系最大的差別在于，

穆圣死后，什葉派認(rèn)為「哈里發(fā)」（也就是穆圣的合法繼承者）應(yīng)該要世襲，

但遜尼派則認(rèn)為哈里發(fā)應(yīng)該有能者居之。

于是兩派開始沖突對立，一直持續(xù)了1300多年。

恐B組織伊斯蘭G，就出自的遜尼派，

當(dāng)然只占了遜尼派里的極少數(shù)。

恐B分子之所以恐怖，是因?yàn)樗麄兿嘈叛辰淌巧袷デ覙s譽(yù)的，

而且在天堂里能得到真主安拉極大的賞賜。

《古蘭經(jīng)》第4章74節(jié)中提及：

「誰為主道而戰(zhàn)，以致殺身成仁，或殺敵致果，我將賞賜誰重大的報(bào)酬。」

第52章中說：「敬畏的人們，必定在樂園和恩澤中，…，

我將以白皙的、美目的女子做他們的伴侶?！?/p>

遜尼派六大圣訓(xùn)集之一的《提爾密濟(jì)圣訓(xùn)集》第21章中說

「給天堂中的人們的最小獎(jiǎng)賞，

是一座有8萬名奴隸和72位妻子的住所......」，

哇，聽得我都想上天堂了。

看過我們之前制作的幾部宗教相關(guān)視頻的朋友們可能還記得，

基督教是起源于猶太教的，伊斯蘭教又起源于基督教。

這其中的淵源這里就不贅述了，

我們來聊聊伊斯蘭教的創(chuàng)始人穆罕默德。

公元570年左右，穆罕默德出生于阿拉伯半島的麥加。

祖上是古萊氏部族中的哈希姆家族，時(shí)代經(jīng)商。

穆罕默德還沒出生時(shí)，父親便在外出經(jīng)商途中逝世了。

6歲時(shí)，母親也跟著走了，隨后穆罕默德由祖父撫養(yǎng)。

可沒成想，2年后，祖父也去世了。

穆罕默德只能跟著叔父生活。

從小沒有接受過系統(tǒng)正規(guī)教育的穆罕默德并不識(shí)字，

但常常隨同叔父外出貿(mào)易經(jīng)商，

開闊了眼界、培養(yǎng)了社會(huì)洞察力。

到了青年時(shí)期，穆罕默德已經(jīng)走遍了敘利亞、巴勒斯坦等地，

頻繁往返于印度洋和地中海做生意。

四處經(jīng)商的過程中，穆罕默德接觸到了猶太教與基督教。

耿直的的性格也讓他獲得了「艾敏Al-Ameen」的尊稱，意為「可靠者」。

據(jù)說，有一次，穆罕默德與人約定交易，

他在約定的地點(diǎn)等了三天，可對方卻把這事給忘了。

直到三天后，猛然想起來后，才匆匆趕來，

結(jié)果發(fā)現(xiàn)穆罕默德還等在那里。

當(dāng)時(shí)穆罕默德只說了一句話

「年輕人啊，你可讓我擔(dān)心了，我已在這等候了三日了。」

穆斯林們認(rèn)為這是穆圣守信重諾的體現(xiàn)。

穆罕默德出生的年代，阿拉伯半島內(nèi)外局勢出現(xiàn)了劇烈震蕩。

阿拉伯半島的大部分面積被荒涼的沙漠和草原覆蓋的，

?氣候干旱，土地貧瘠，很多人都過著逐水草而居的游牧生活。

不過，與此同時(shí)，阿拉伯半島的地理位置也十分重要，

這里自古以來就是東西方海上交通樞紐，

自然也成了大國之間長期爭奪的對象。

公元6世紀(jì)后半葉開始，

拜占庭與波斯帝國，為了爭奪阿拉伯半島連年征戰(zhàn)，

使得原先的波斯灣-紅海-尼羅河的商路無法通行。

商人們都改走更為安全的陸路路線，

也就是從敘利亞經(jīng)阿拉伯半島西部到也門，

再從也門用船只往返于印度洋之間運(yùn)輸貨物。

穆罕默德的出生地麥加因商路的改變而獲利。

它地處商路中段，東到波斯灣，西至紅海，

北往敘利亞，南通也門，麥加因此變得繁榮起來。

公元595年，25歲的穆罕默德在一次商旅中

遇到了年長自己15歲的富商的遺孀赫蒂徹（Khadijiah）。

赫蒂徹被穆罕默德的眼界和才能所吸引，

穆罕默德也是少年就知阿姨好，兩人很快結(jié)為夫妻。

這段婚姻是穆罕默德人生中的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

因?yàn)榘凑债?dāng)時(shí)長子繼承家產(chǎn)的規(guī)矩，

穆罕默德沒能從父親和祖父那里獲得任何遺產(chǎn)，

但赫蒂徹卻讓他一夜暴富。

婚后，他們共同孕育了7個(gè)孩子，

兩人一直維持一夫一妻關(guān)系，直至赫蒂徹于619年去世。

赫蒂徹死后，穆罕默德徹底放飛了，

前前后后又娶了11個(gè)老婆，還有無數(shù)的妾。

其中第三任老婆Aisha阿伊莎是穆罕默德的最愛，也最具爭議。

因?yàn)榘⒁辽c穆罕默德訂婚時(shí)才6歲，9歲時(shí)就同房完婚了。

也是為什么童婚在穆斯林中屢禁不止的原因，

因?yàn)槟率ケ救司褪沁@么做的。

迎娶白富美后，穆罕默德有錢又有閑了，

再也不用為生計(jì)操勞了，有大把的時(shí)間思考人生了，

伊斯蘭教就這么創(chuàng)立了。

以下內(nèi)容部分來自伊斯蘭教神話，真實(shí)性見仁見智。

公元610年，穆罕默德40歲時(shí)，

有一次在麥加希拉山洞里冥想。

這時(shí)，天使加百列突然向他顯現(xiàn)，

并對他宣讀了一本叫做《古蘭經(jīng)》的人間真理。

加百列告訴穆罕默德，

他是真主安拉派到人間的最后一位先知，

他有責(zé)任向世人傳達(dá)來自真主的啟示。

《古蘭經(jīng)》此后被奉為伊斯蘭教中最重要的經(jīng)典。

因?yàn)槟潞蹦虏⒉蛔R(shí)字，

所以后世流傳的《古蘭經(jīng)》其實(shí)由他口述，

由弟子記錄，最終匯編而成的。

其內(nèi)容除了包含真主創(chuàng)世論、末日論、以及先知故事外，

還有大量篇幅是用來規(guī)范人們的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的。

同其他宗教一樣，伊斯蘭教也重視信徒的精神生活，

也把人的最高追求和最終歸宿置于來世，

但伊斯蘭教并不是禁欲主義的宗教，

它并不要求信徒因?yàn)樾叛鰜硎蓝穸ń裆?/p>

相反，伊斯蘭教鼓勵(lì)信徒享受真主安拉賜予他們的物質(zhì)生活，

如妻子兒女、金銀寶藏、駿馬牲畜、莊稼等等。

同時(shí)，伊斯蘭教又強(qiáng)調(diào)，

一個(gè)人能否獲得后世的永恒幸福，

關(guān)鍵不在于他今世占有多少財(cái)富，

而是取決于他是否信道守法。

可以說《古蘭經(jīng)》構(gòu)建的是一個(gè)以公平交易、

信守契約為基礎(chǔ)的商業(yè)體系和社會(huì)制度。

在經(jīng)商之路上摸爬滾打了數(shù)十年的穆罕默德，

極具洞察人心的能力，他深知想要樹立秩序，

跟世代以游牧為生的野蠻阿拉伯人講什么經(jīng)濟(jì)學(xué)大道理是完全行不通的，

最有力的武器就是信仰的力量。

但從零建立一套神話體系，難度又太大，

聰明的穆罕默德就在猶太教和基督教的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了伊斯蘭教。

與創(chuàng)立基督教的拿撒勒人耶穌不同的是，

穆罕默德一再強(qiáng)調(diào)自己并不具備神性，

他只是真主安拉的使者和先知，是一個(gè)凡人。

這就導(dǎo)致我在做這期視頻的時(shí)候，都很難找到穆罕默德的畫像，

因?yàn)樵谀滤沽中闹?，把先知的形象具現(xiàn)在紙上會(huì)誘導(dǎo)人們崇拜凡人，

進(jìn)而影響真主安拉的地位。

我們知道伊斯蘭教有很多先知，但穆罕默德地位特殊，

因?yàn)樗亲詈笠晃幌戎瑩碛小副娤戎姆庥　沟念^銜，

這就堵死了之后再有先知跳出來，

以伊斯蘭教為基礎(chǔ)創(chuàng)立其他宗教的可能性。

這招可謂絕妙。

在穆圣之前還有阿丹、努哈、易卜拉欣、穆薩、爾撒等先知，

分別對應(yīng)著基督教中的亞當(dāng)、諾亞、亞伯拉罕、摩西、和耶穌。

雖然我這樣對比是為了方便大家理解，

但不可否認(rèn)的是《古蘭經(jīng)》和《圣經(jīng)》確實(shí)有很多相似之處。

圣經(jīng)中的亞當(dāng)和古蘭經(jīng)中的阿丹都是神創(chuàng)造的第一個(gè)男人。

夏娃和哈娃也都是神用第一個(gè)男的肋骨造的第一個(gè)女人。

《圣經(jīng)》中，亞伯拉罕是「信心之父」，

《古蘭經(jīng)》中則稱易卜拉辛為「眾人的師表」。

易卜拉欣的長子叫易斯馬儀，圣經(jīng)中的名字是「以實(shí)瑪利」，

他被奉為阿拉伯人的祖先。

易卜拉欣的次子叫易斯哈格，圣經(jīng)中的名字是「以撒」，

他被奉為以色列人，也就是猶太人人的祖先。

《古蘭經(jīng)》和《圣經(jīng)》當(dāng)然也有很多不同之處。

比如說《古蘭經(jīng)》中的爾撒（耶穌）并不是上帝之子，

他只是眾多先知中的一位。

爾撒也沒有被釘死在十字架上，安拉已經(jīng)把他接到了天堂。

與此同時(shí)，伊斯蘭教還強(qiáng)調(diào)，

安拉不需要任何人以流血、獻(xiàn)身的方式來贖自己的罪和他人的罪。

只要一個(gè)人能夠真正悔改，并控制自己不再重犯，

寬恕的大門永遠(yuǎn)在他面前敞開著。

關(guān)于《古蘭經(jīng)》與《圣經(jīng)》二者之間的相似與分歧之處，

穆斯林并不認(rèn)為《古蘭經(jīng)》抄襲了《圣經(jīng)》，

而是一再重申多年來基督教和猶太教改動(dòng)了神的啟示。

說回穆圣，公元610年，40歲的他絕對想不到，

一次山洞冥想會(huì)奠定他日后統(tǒng)一阿拉伯半島的基礎(chǔ)。

席卷半島的號角

山洞中得到真主的啟示后，穆罕默德把這段經(jīng)歷告訴了身邊的人，

很多人都覺得他是瘋了，但也有一部分人選擇相信他。

隨著時(shí)間的推移，穆罕默德的追隨者越來越多，其中大部分是商人子弟。

因?yàn)椤豆盘m經(jīng)》賦予了商人崇高而神圣的地位，

穆罕默德曾經(jīng)說「商人猶如世界上的信使，是真主在大地上可信賴的奴仆」，

可以說伊斯蘭教的誕生就源于商業(yè)，也服務(wù)于商業(yè)。

隨著勢力的壯大，伊斯蘭教觸動(dòng)了麥加貴族和多神教徒的利益。

當(dāng)時(shí)的卡巴天房里還供奉著360多座多神教偶像，

麥加貴族利用阿拉伯人的多神崇拜，大肆斂財(cái)。

一神論的伊斯蘭教顯然擋住了他們的財(cái)路，

大批穆斯林遭到瘋狂的迫害。

面對殘酷的現(xiàn)實(shí)，有些穆斯林認(rèn)為這是真主的考驗(yàn)，

但有些則表現(xiàn)出了焦慮和彷徨。

眼看眾人信心動(dòng)搖，關(guān)鍵時(shí)刻，先知穆罕默德顯示了夜行登霄的神跡。

根據(jù)古蘭經(jīng)的記載，公元621年7月27日夜晚，

真主讓天使加百列帶著神獸布拉克來到麥加迎接穆罕默德。

穆罕默德騎著神獸，在天使的陪同下，

瞬間移動(dòng)到了耶路撒冷遠(yuǎn)寺，這一過程便是「夜行」。

隨后，穆罕默德從遠(yuǎn)寺，騎神獸一層層升至七重天，

在此過程中見到了前輩先知穆撒，

目睹了天堂和火獄，最后看見了真主。

真主告訴他，只要每天虔誠禮拜，我必將引領(lǐng)大家走出黑暗，迎接光明。

黎明時(shí)分，穆罕默德重返麥加，這一過程是謂「登霄」。

夜行登霄的神跡讓伊斯蘭教順利度過了危難時(shí)刻。

公元622年，麥加貴族們決定刺殺穆罕默德，

穆罕默德在追隨者的建議下，遷往距離麥加320公里遠(yuǎn)的麥地那。

彼時(shí)的麥地那剛剛結(jié)束了一場內(nèi)戰(zhàn)，

人們渴望秩序的建立，對穆罕默德到來夾道歡迎，

希望穆罕默德可以統(tǒng)一他們，避免內(nèi)戰(zhàn)的再次發(fā)生。

就這樣，穆斯林政權(quán)的第一個(gè)根據(jù)地出現(xiàn)了。

穆罕默德遷至麥地那后，麥加貴族對伊斯蘭教的發(fā)展深惡痛絕，頻頻滋事。

公元625年3月，麥加貴族軍隊(duì)3000人攻打麥地那。

穆罕默德親率1000人出城迎敵。

兩軍在伍侯德山谷交戰(zhàn)。

此次戰(zhàn)役雙方雖然打成了平手，

但穆斯林軍隊(duì)傷亡70多人，穆罕默德也受了傷。

公元627年3月，麥加貴族經(jīng)兩年準(zhǔn)備，在猶太部落的支持下，

組建了萬人大軍，再次進(jìn)犯麥地那。

在一個(gè)月的據(jù)城堅(jiān)守后，

穆罕默德雖然最終擊退了麥加貴族軍隊(duì)，

但也意識(shí)到，想要鞏固提高穆斯林軍的戰(zhàn)斗力，

就必須征服麥地那周圍各部落。

公元628年，穆罕默德攻克了海巴爾城等猶太部落。

隨后，開始向巴勒斯坦、敘利亞方向擴(kuò)張穆斯林勢力。

公元630年1月，穆罕默德率軍1萬余人向麥加進(jìn)軍。

穆斯林將士斗志昂揚(yáng)，聲威大震，麥加貴族聞風(fēng)喪膽，潰不成軍，

麥加成了一座空城，穆斯林軍和平進(jìn)入麥加城。

進(jìn)城后，穆罕默德只處決了少數(shù)極端仇視并殘害穆斯林的頑固分子，

隨后帶領(lǐng)信徒清除了卡巴天房殿內(nèi)的360余座多神教偶像。

穆罕默德在遷往麥地那后的10年里，

以「圣戰(zhàn)」的名義，先后作戰(zhàn)65次，其中親自帶兵出征達(dá)27次，

他宗教革命的號角響徹了整個(gè)阿拉伯半島。

公元632年，阿拉伯半島基本統(tǒng)一。

從這種角度來看，穆罕默德不只是一位先知，還是軍事領(lǐng)袖。

同一年，穆罕默德帶領(lǐng)大批追隨者首次完成了真正意義上的麥加朝覲，

這是第一次僅有穆斯林參加的朝覲。

夜行登霄的神跡后，耶路撒冷一度被定為穆斯林禮拜的朝向。

直到公元623年，穆罕默德將禮拜的朝向修正為了麥加克爾白。

公元629年，穆罕默德宣布朝覲麥加是穆斯林的天命，

每位穆斯林一生中至少要到麥加朝覲一次。

視頻的開頭我們提到說，朝覲意義是為了紀(jì)念真主對易卜拉欣一家的考驗(yàn)。

很久很久以前，易卜拉欣一直苦惱膝下無子女，

真主許諾，會(huì)讓易卜拉欣的妻子薩拉為他生下孩子。

但等了很久，薩拉的肚子還是沒有動(dòng)靜。

于是，在薩拉的建議下，易卜拉欣納了薩拉的女仆哈哲爾為妾，

哈哲爾很快為易卜拉欣生下了長子易斯馬儀。

好事成雙，不久后，薩拉也如真主所說，

為易卜拉欣生下了次子易斯哈格。

但妻和妾卻在這個(gè)時(shí)候鬧了矛盾，

易卜拉欣只能將哈哲爾母子驅(qū)逐，留在了一處荒涼的山谷。

哈哲爾為救快渴死的兒子易斯馬儀，

來回七次奔走于薩法（Al-Safa）和麥爾瓦（Al-Marwah）山之間，

最終真主指引哈哲爾找到了一眼甘甜的泉水，這就是滲滲泉。

朝覲中的「兩山奔走」儀式象征的就是這一事件。

10年后，易卜拉欣再次找到了哈哲爾母子，

可真主卻讓易卜拉欣獻(xiàn)祭長子易斯馬儀。

易卜拉欣把真主的命令告訴了兒子，

易斯馬儀跟父親說，不要遲疑，只管聽從真主的命令就是了。

在獻(xiàn)祭的路上，撒旦試圖誘惑他們，

易卜拉欣和易斯馬儀丟擲石塊，驅(qū)趕撒旦。

這就是朝覲中「投石驅(qū)邪」的意義。

撒旦失算，轉(zhuǎn)而騷擾易斯馬儀的母親哈哲爾，

告訴她，她而兒子即將被獻(xiàn)祭。

哈哲爾卻說「如果這是真主的意志，那就讓這意志貫徹吧！」

易卜拉欣等人的信心使撒旦無法得逞，通過了真主的考驗(yàn)。

最終，天使指示易卜拉欣用羔羊代替兒子成為祭品。

這就是朝覲中「宰牲」的儀式。

易卜拉欣對真主的信心在《古蘭經(jīng)》里被稱作「易卜拉欣的道路」。

公元632年，穆罕默德的麥加朝覲也被稱為「告別朝覲」。

因?yàn)榇撕蟛痪?，穆罕默德便持續(xù)高燒，

最終在632年6月7日，病逝在他妻子阿伊莎（Aisha）的家中。

帝國的繁榮與消亡

穆罕穆德歸真之前，并沒有指定他的合法繼承人，這事兒就有點(diǎn)麻煩了。

彼時(shí)，伊斯蘭信眾已控制了阿拉伯半島上的絕大多數(shù)大城市，

剩下的就只是一些人煙稀少的戈壁沙漠地區(qū)了。

阿拉伯帝國初現(xiàn)雛形。

此時(shí)，如果沒有一個(gè)明確的繼任者，帝國將瞬間崩塌。

接下來就爆發(fā)了剛才我們提到的

遜尼派與什葉派之間的哈里發(fā)之爭。

哈里發(fā)的意思是「繼承者」，

在這里指的是先知穆圣的繼承人。

哈里發(fā)既是阿拉伯帝國的最高統(tǒng)治者，

也是所有穆斯林的精神領(lǐng)袖。

最終，通過民主選舉，四位哈里發(fā)在公元632年至661年的30年間，相繼執(zhí)掌阿拉伯帝國。

這一時(shí)期也被「正統(tǒng)哈里發(fā)時(shí)期」（Rashidun Caliphate），

在這30年間，伊斯蘭勢力發(fā)展迅速。

他們以阿拉伯半島為基礎(chǔ)，

通過一系列的戰(zhàn)爭，向北發(fā)展至亞美尼亞王國地區(qū)，

向西發(fā)展到了北非的埃及、利比亞、突尼斯，

向東吞掉了幾乎所有的波斯帝國原來的土地。

正統(tǒng)哈里發(fā)時(shí)期過后，

阿拉伯帝國又經(jīng)歷了倭馬亞王朝時(shí)期（661年—750年）

和阿拔斯王朝時(shí)期（750年—1258年）。

巔峰時(shí)的國土面積達(dá)到了驚人的1340萬平方公里，

是古代歷史上東西方跨度最長的帝國之一。

到了13世紀(jì)初，強(qiáng)大的蒙古帝國開始崛起。

13世紀(jì)中葉，蒙古鐵騎沖入西亞大地。

1252年，成吉思汗的孫子旭烈兀發(fā)動(dòng)了第三次西征。

1258年，阿拔斯王朝的首都巴格達(dá)被摧毀，標(biāo)志著阿拉伯帝國的消亡。

如今，帝國雖然不復(fù)存在，

但留下了全世界18億的伊斯蘭教信徒。

每年到麥加朝覲的人數(shù)也呈指數(shù)級增長。

1920年的朝覲人數(shù)只有5萬8000多人，

2012年已經(jīng)增長到了史無前例的312萬。

如此大的人流量使麥加大清真寺不堪重負(fù)。

為方便管理，沙特阿拉伯政府只能針對各國穆斯林人口

制定相應(yīng)的朝圣配額，同時(shí)不斷擴(kuò)建大清真寺。

如今的禁寺已經(jīng)是一個(gè)四層建筑，繞行天房可以在任何一層進(jìn)行。

根據(jù)澎湃新聞的報(bào)道，

大大小小的宗教活動(dòng)每年為沙特阿拉伯帶來超過120億美元收入，

占非石油GDP的20%和總GDP的7%。

龐大的客流量，還創(chuàng)造了數(shù)不清的就業(yè)機(jī)會(huì)。

禁寺內(nèi)的所有設(shè)施每天要清潔4次，

每次有1800名工作人員同時(shí)參與。

用于禮拜時(shí)跪坐的地毯就有4萬條，

連起來比麥加到吉達(dá)的距離還要長。

養(yǎng)護(hù)這些地毯，需要用到專門的機(jī)器，

先除塵，再清洗，隨后甩干、晾曬，噴灑玫瑰香水，

最后儲(chǔ)存起來，以便調(diào)換。

除此之外，正朝期間，為了保證信徒們的吃喝供應(yīng)，

禁寺每天要提供400萬份餐食、

100萬枚無核椰棗，在寺內(nèi)外分發(fā)。

還需要準(zhǔn)備2.5萬桶滲滲泉水，供朝覲者取用。

也難怪當(dāng)?shù)赜芯涿裕蝴溂尤瞬粻I生，只服務(wù)朝覲者。

穆罕默德可能沒有想到，他的一次示范，

會(huì)在1400年后形成一條完整的朝覲產(chǎn)業(yè)鏈，

也給麥加帶來了源源不盡的財(cái)富。

說到這兒，不知道大家有沒有看出，

伊斯蘭教的誕生和發(fā)展，與其他二大宗教是有著本質(zhì)的不同的。

不管是基督教、佛教、還是伊斯蘭教，

誕生之初都給了底層百姓一個(gè)精神支柱，來撐起他們苦難的人生。

但此后基督教和佛教得以發(fā)展壯大，離不開統(tǒng)治階級的推波助瀾。

從某種程度上來說，

基督教和佛教已經(jīng)成為了統(tǒng)治者控制人民思想的工具。

然而，伊斯蘭教則有所不同，

穆罕默德是用宗教信仰這把星星之火，

鑄造了強(qiáng)盛一時(shí)阿拉伯帝國。

就像是先寫了軟件，再給軟件配一個(gè)殼，打造硬件。

從非穆斯林的角度來看，

《古蘭經(jīng)》絕對是穆罕默德畢生智慧的結(jié)晶，

它規(guī)范了社會(huì)運(yùn)行的方方面面，里面記載的500多條法條，

涵蓋了西方法學(xué)的各個(gè)范疇，

包括倫理、刑法、商貿(mào)、家事、繼承、戰(zhàn)爭規(guī)則等等。

這就使得伊斯蘭教不僅具有宗教屬性，

還同時(shí)具有了「準(zhǔn)政治組織」的特性。

伊斯蘭教就好像蘋果OS系統(tǒng)一樣，完全封閉，但清晰明了，

只要一本《可蘭經(jīng)》在手，哪怕只剩下幾個(gè)傳教士，

也能在非常短的時(shí)間內(nèi)，把一個(gè)處于低文明程度的族群瞬間拉升到先進(jìn)水平，

建立起完整的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)與文化社會(huì)體系。

這也是伊斯蘭教傳播迅速，穩(wěn)居「三大宗教之一」寶座的原因。

然而，這樣一個(gè)封閉的系統(tǒng)卻與當(dāng)今復(fù)雜的世界格局格格不入。

二戰(zhàn)結(jié)束后，原教旨主義在伊斯蘭世界快速傳播，其核心思路很簡單：

「我們把自己的代碼塞進(jìn)你們的系統(tǒng)里面根本跑不動(dòng)，

還是閉源大法好，我們不跟你們玩了！」

什么叫原教旨，

就是宗教創(chuàng)始人穆罕默德在一千多年前的原話和最原始版的《古蘭經(jīng)》，一個(gè)字都不能改。

原教旨主義者認(rèn)為伊斯蘭教教義

是一個(gè)完整的整體，牽一發(fā)而動(dòng)全身。

其中極少數(shù)的極端分子為迫使大多數(shù)人站到自己這邊，

不惜發(fā)動(dòng)恐怖襲擊傷害平民，以擴(kuò)大自己的影響力，

還美其名曰，說這是「圣戰(zhàn)」。

但圣戰(zhàn)的原意是為了真主的意志而奮斗，并不鼓勵(lì)殺戮。

《古蘭經(jīng)》第5章第32節(jié)中說

「枉殺一人如殺眾世人，救活一人如拯救全人類?！?/p>

先知穆罕默德也說過：安拉末日審判之時(shí)，第一件事就是審命案。

如今因?yàn)闃O少數(shù)的極端分子，全世界的穆斯林都被蒙上了一層陰影。

正如已故「新加坡國父」李光耀所說：

伊斯蘭教并沒有什么問題，但當(dāng)前的伊斯蘭極端主義卻是個(gè)問題。

歸根結(jié)底，這是一場復(fù)古派和現(xiàn)代派之間的斗爭，

復(fù)古派希望伊斯蘭教能回到11世紀(jì)的模樣，

而現(xiàn)代派則希望看到一個(gè)擁抱21世紀(jì)的現(xiàn)代化的伊斯蘭教。

大部分穆斯林與恐怖主義和極端主義沒有關(guān)系。

然而，好戰(zhàn)的極端組織卻綁架了伊斯蘭，

使之成為自己的驅(qū)動(dòng)力，并惡意曲解了伊斯蘭教教義。

想要阻止恐怖組織繼續(xù)擴(kuò)大，徹底解決恐怖主義的問題，

需要我們善意、寬容地對待非極端主義穆斯林，

讓他們感到被包容、被接納，

這樣他們才能在與極端分子抗?fàn)幍倪^程中逐步占據(jù)上風(fēng)。