【本文轉(zhuǎn)載自上海人民出版社1974年版 僅供學(xué)習(xí)參考】

27、《辨奸論》

? 北宋末、南宋初邵伯溫冒名蘇洵的偽作。中心思想是尊儒反法，惡毒攻擊王安石變法。邵伯溫是北宋道學(xué)家邵雍的兒子，很早就追隨司馬光等反對(duì)王安石變法，是大地主頑固派的代言人。

? 《辨奸論》集中反映了宋朝大地主階級(jí)敵視王安石變法、反對(duì)一切社會(huì)革新的反動(dòng)思想。它胡謅一通“見(jiàn)微而知著”[1]的鬼話(huà)，目的是為了攻擊王安石是“陰賊險(xiǎn)狠，與人異趣”的大奸大惡。

? 《辨奸論》提出了所謂“天地陰陽(yáng)”之辨，鼓吹天命論。它認(rèn)為人間的一切都是天定的，天通過(guò)災(zāi)異和祥瑞對(duì)人間施行賞善罰惡，因此應(yīng)從“天地陰陽(yáng)”的變化中，及時(shí)辨認(rèn)社會(huì)的治亂興亡、人事的吉兇善惡。文中又提出所謂“言語(yǔ)容貌”之辨，鼓吹腐朽反動(dòng)的“骨相學(xué)”，誣蔑王安石生來(lái)就是一個(gè)“環(huán)人”，甚至還提出什么“衣食人情”之辨，宣揚(yáng)孔孟儒家的腐朽的生活方式，認(rèn)為在衣食住行上凡是不符合儒家一套規(guī)定的，就是“小人”，誣蔑王安石是“不近人情”的“奸邪”。這顯然是用腐朽的孔學(xué)來(lái)攻擊王安石，從而取消他的變法。

? 《辨奸論》采用的手法，是極端卑鄙惡劣的。它對(duì)王安石的攻擊和誣蔑，完全是無(wú)中生有、造謠中傷。這充分表明了反動(dòng)沒(méi)落階級(jí)不敢正視現(xiàn)實(shí)，只能靠造謠過(guò)日子。

? 《辨奸論》一出籠就得到宋朝大地主頑固派的拍手稱(chēng)贊。朱熹在他編著的《三朝名臣言行錄》中，對(duì)王安石的攻擊完全抄自《辨奸論》。元朝脫脫等編《宋史》中有關(guān)王安石和王安石變法的敘述又照抄朱熹的編著。歷代反動(dòng)派都是這樣重復(fù)《辨奸論》的濫調(diào)來(lái)攻擊王安石，攻擊革新人士。[-]無(wú)恥吹捧《辨奸論》，把這篇黑文作為他搞陰謀、搞政變的理論依據(jù)，證明他和歷代反動(dòng)派是一丘之貉。

注：

[1] 《河南邵氏聞見(jiàn)錄》。