最近一直在問自己一個(gè)問題——我為什么去追求別人放棄的東西呢？自己偶爾也會(huì)有想要的事情，每當(dāng)自己有這種欲望的時(shí)候，我都會(huì)問自己為什么？每當(dāng)問到自己的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)自己還是會(huì)有能力去拒絕的。我最終堅(jiān)定了，我絕不去追求別人放棄的東西。榮華富貴，各種外在的不是自己需求的東西，我都不會(huì)去追求，也不會(huì)去思考，我的身體為我做的只是我需要的事情，絕對(duì)不為想要的外在物質(zhì)去勞心費(fèi)神，滿足了自己的基本生活需求，剩下的一切時(shí)間用來思考，這個(gè)問題對(duì)自己還是有一定的約束作用的，能夠讓我時(shí)時(shí)的清除自己的私欲，專心自己的思想事業(yè)，專心做一個(gè)人該做的事。 今天看了《遇見上?！愤@本書，確實(shí)讓我感覺到上海和北京是有巨大的差別的，我依舊是喜歡北京的，但是上海的那種經(jīng)濟(jì)大省是值得去體驗(yàn)一番的，就像恩格斯當(dāng)年去英國的曼徹斯特一樣，我也應(yīng)該去上海走一遭，我是不應(yīng)該有安土重遷的思想的，我不是一個(gè)固守某一隅的一個(gè)人，我是一個(gè)要到處去行走的人，旅行出行是增長智慧必要的一種手段，幾乎沒有一個(gè)智者是安土重遷的。所以說自己這種思想自己也應(yīng)該批判。努力的好好的去備考復(fù)旦，踏上上海的這是這條船，好好的去深入的研究一下中國的整個(gè)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行模式，在上海要把馬克思的資本論結(jié)合起來認(rèn)真的鉆研自己的理論。 昨天看了一本書，是一個(gè)長者寫給未來的科學(xué)家的，科學(xué)家應(yīng)該做的事情是什么？首先就是要自己想當(dāng)好一個(gè)科學(xué)家，其次是在這個(gè)領(lǐng)域找到自己的興趣，他說：“不要委屈了自己的興趣，那是你智力成長，乃至有尊嚴(yán)的出人頭地的支點(diǎn)?！比缓笏珜?dǎo)盡量不要改變自己的人生軌道，找到了自己的興趣，一直堅(jiān)持下去。只有這樣我們才有可能做成一件大事。這個(gè)給予了我非常大的信念，我只有男女平等這一條路，我不會(huì)再去選擇任何的路，這一條路我會(huì)堅(jiān)持走到我生命的終點(diǎn)。為男女平等奮斗終生。 昨天繼續(xù)接著讀，別爾嘉耶夫的《陀思妥耶夫斯基的世界觀》這本書。別爾嘉耶夫說：“陀思妥耶夫斯基在我的精神生活中有著決定性的意義，它是我的精神之父。我最早的哲學(xué)問題意識(shí)的傾向性與妥思妥耶夫斯基的'那些該死的問題'聯(lián)系在一起?！边@就讓我找到了研究別爾嘉耶夫的一個(gè)出發(fā)點(diǎn)，那就是去看托斯托耶夫斯基的文學(xué)，這也是我去研究俄羅斯哲學(xué)的一個(gè)出發(fā)點(diǎn)。了解了有關(guān)俄羅斯哲學(xué)的一些內(nèi)容之后，我發(fā)現(xiàn)可能俄羅斯哲學(xué)更適合我去研究，俄羅斯哲學(xué)和其他的西方哲學(xué)有非常大的差異，他的這種差異讓我感覺更適應(yīng)俄羅斯哲學(xué)。因此我要去深入的再去了解俄羅斯哲學(xué)，我認(rèn)為21世紀(jì)引領(lǐng)世界的兩個(gè)國家是中國和俄羅斯。 接下來我寫幾句這本書里邊的話。思想在陀思妥耶夫斯基的創(chuàng)作中起著巨大的核心作用，思想在他那里不是凝結(jié)的、靜止的范疇，而是火的流動(dòng)。思想決定命運(yùn)，他所考察的思想是深刻的本體論的、存在論的、是充滿活力的和動(dòng)態(tài)的。 什么是作家的世界觀？ 他對(duì)世界的沉思，他對(duì)世界的內(nèi)在本質(zhì)的直覺的洞察，也是作家關(guān)于世界、關(guān)于生活的發(fā)現(xiàn)。對(duì)于一種整體精神現(xiàn)象需要直覺的洞察它、深思它，把它作為一種活的機(jī)體，體驗(yàn)它。 這本書還是非常吸引我的，看到第1章的時(shí)候，就被他那種對(duì)思想的描述深深的打動(dòng)了，他對(duì)思想的那種描述，也是我對(duì)思想的認(rèn)識(shí)，我非常認(rèn)可他寫思想的那些詞，他把我內(nèi)心的思想也寫活了，他讓我去活的認(rèn)識(shí)思想，而不只是把思想框在馬克思的框框里，我是唯物主義者，但是我也是思想的維護(hù)者，我也想讓思想活起來，動(dòng)起來，這樣人才能夠真正的活躍起來。