少年沉默地望著租客的離去，他不擅長(zhǎng)面對(duì)離別。

「語(yǔ)言受語(yǔ)法所限，可語(yǔ)法本就是語(yǔ)言的語(yǔ)言。

那為什么語(yǔ)言要被其產(chǎn)物所限制？

所以當(dāng)下的語(yǔ)言必定是殘缺的?！?/p>

他并不是第一次經(jīng)歷離別，可每一次都像是第一次。

“我要怎么確定懷中的溫度是真實(shí)存在過(guò)的呢？”

“我的自我就像記憶一樣，碎得到處都是，這里一塊那里一塊?！?/p>

“將記憶碎片分區(qū)隔離，雖然從信息的角度更為安全，但同時(shí)也把過(guò)去的存在逐漸淡化了?！?/p>

“我就是我，為什么我的記憶要因別人而分割？”

“這真可笑，我能輕易察覺(jué)到他人的矛盾，卻對(duì)自己的扭曲視而不見(jiàn)。”

少年一邊消化著這幾天的勞獲，一邊做出決定。

“不去創(chuàng)造，就只能淪為他者信息的容器?！?/p>

“若單單是個(gè)容器也好，偏偏人這樣的個(gè)體是難以互相兼容的。所以他者即地獄，這么說(shuō)也沒(méi)錯(cuò)?！?/p>

“你知道嗎？

一直都是別人對(duì)我說(shuō)，到此為止吧。

盡管事出有因，但到此為止與到此為止之間，也許并沒(méi)有什么不同。

你們不理解我的喜歡，又自以為理解了我的不喜歡，就覺(jué)得沒(méi)必要再理解我的喜歡了。

這樣沒(méi)錯(cuò)，是正確的。

但我并不是一個(gè)「正確」的人。

在大部分場(chǎng)景中，我是混亂而復(fù)雜的。

如果你想抽絲剝繭的理解一段關(guān)系，那至少得先理解對(duì)方，是不是？理解了，才能去定義。做不到理解，你的‘正確’就只能作用或約束于你自己?！?/p>

「一個(gè)凡人生來(lái)就有保持在高處的視覺(jué)，你知道會(huì)發(fā)生什么？」

「一種是無(wú)分彼此的愛(ài)憐，把視觀所及都當(dāng)成了自己的一部分。另一種是無(wú)分彼此的渺小，因?yàn)檫^(guò)于遙遠(yuǎn)，甚至意識(shí)不到自身也牽涉其中。」

似乎只能用“求而不得”來(lái)鎖住我。

目光一旦脫離世俗緣分，總會(huì)演變成無(wú)法制止的俯視。

正因如此，或許很多關(guān)系失去了反而更有意義——對(duì)方終將變成求而不得的存在。

既為執(zhí)念，也是自我存在的證明。

如夢(mèng)瑤花清韻容，不顧春寒折櫻去。

瑤花初綻的記憶是定向的，可在夢(mèng)里誰(shuí)都可以是瑤花。

我雖身于現(xiàn)世，卻常以夢(mèng)游之。

虛實(shí)輪轉(zhuǎn)，夢(mèng)者，不識(shí)夢(mèng)也。