洛維法則，是一種人與環(huán)境達到相對穩(wěn)定的一種狀態(tài)，追求的是自然，平衡與相對獨立。它也是一種對既定現(xiàn)象的一種描述，物以類聚人以群分，萬事萬物依據(jù)其所在的現(xiàn)象維度，進行時空上的交互和統(tǒng)一。它還是一種不斷變化的形式，尊重內(nèi)心的可能性，想象的可能形式以及現(xiàn)象的可能，在未來時代大家一定會對存在和可能性進行重新的定義和認知。

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那么，什么是洛維法則呢？它有一個既定，一個表示，兩個可能性和一個選擇。我們可以用下圖簡單的表示，縱向的發(fā)展在于天運，橫向的延伸在于人文。

• 事實既定：以實踐為基礎(chǔ)的社會，就是不斷把可能性轉(zhuǎn)化為可能的過程，我們的勞動即是將愿望和目的轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的過程。

• 洛維表示，1表示一維的一條向量，2表示二維的兩條相互垂直的向量，3表示三維的兩兩垂直的向量，縱向的格子個數(shù)表示向量個數(shù)，以此類推，因此雖然表現(xiàn)的數(shù)字一樣，其意義一定是差分且不同的。向量表示，即是客觀事實所同在的維度。

• 生成可能性：一個1生成2的可能性，兩個2生成3的可能性。化約可能性：兩個2的可能性生成一個1,三個3的可能性生成一個1。你的認知級別，決定了每一個數(shù)字后面所隱藏的虛數(shù)維度。一為你的認知中最基礎(chǔ)的元素，參與到認知整合的工作中。

• 象限選擇：當(dāng)你決定了做到什么程度，就要把每一個選擇拉平到同一個維度。以此來吸引和服務(wù)其特定對象和人群，高手都是把自己的語言拉平到對方水平進行交流的。

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洛維法則的基本假設(shè)，就是存在即洛維，我們的本身便占有一行維度。縱向的是天理，即通過滿足、消去達到一個維度的整體平衡；橫向的是人理，即在意識存在的情況下，把我們所擁有的重新證明一下。隨著我們成長，我們會擁有更多更深刻的初始認知，從而搭建更加飽滿的思維橋梁。爭天理，縱向發(fā)展，爭得是一縷機緣妙會；行人文，橫向參悟，賞的是一種才韻解脫。

事情都會在同一數(shù)字維度上描述產(chǎn)生、證明和發(fā)展，相似的事情都有共同的邊界，不同的事情也必然有不同的原始基礎(chǔ)。我們認為事情本該這么發(fā)展，事情便自然而然的發(fā)生了。要想改變最終的結(jié)果，必須找到最初的原因，才能打通循環(huán)，真正的解決問題。

不過事實是既定的，但其因果一定會有偏差，如果是為自己尋答案，那么最終的原因落實在自己的身上就好。把一切的產(chǎn)生歸結(jié)于環(huán)境，并不是說不對，而是對問題的尋找，無法為自己的行動服務(wù)，便只是對自己的本來認知再做內(nèi)在印證而已。在現(xiàn)實里都可以自證事實，在自己的腦海里沒有原則的不斷自我印證，不就是思想鋼印嗎？

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洛維法是認知法則，在于尋求圓滿和開放的思維方式，所以它并沒有約束你去做什么，也沒有要求去認識具體的什么。世事的變化和復(fù)雜，在于其交織的過程；如果想要認識其過程，必須先理解環(huán)境；而理解環(huán)境，必須先了解自己。更廣大的因緣，一定是在更基維的認知上產(chǎn)生的。以前學(xué)習(xí)靠努力，后來靠方法，然后靠態(tài)度，還有靠環(huán)境，現(xiàn)在靠信息，將來靠認知。未來我們會依靠什么，相信什么，成為什么，誰也說不好。

最后提一個問題，不要被規(guī)則所束縛，但自由本身就是一種規(guī)則，在有緣規(guī)則的無緣里我們做著見證，在無緣規(guī)則的有緣里我們做著認知。那么我們真正要做到的是什么呢？真正要認識的又是什么呢？人時事物，行于虛實可鑒，心然意語，皆為萬法空明。其實洛維法則，就是為自己的生活建立一個有序地向量化認知，為自己的每一處停留尋找依靠，為自己的每一次進取平衡成果。

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沒有誰愿意為既定的概念所束縛，即使公理如法則，也不過工具而已。所以好多東西不要在意它是什么，自己要怎么去做；而是先學(xué)會表達自己的愿望，樹立目標，再去想如何去做。

其實我現(xiàn)在做的也不好，因此才明白需要努力；見證自己存在的意義，開心就好。