最近在讀道德經，有一種相見恨晚的感覺。以往對道德經的印象只是停留在“道可道，非常道”這個玄而又玄、虛無縹緲的句子當中。 隨著年齡的增長，也吃過不少虧，經歷了不少的痛苦和掙扎，承受了不少焦慮與抑郁?，F(xiàn)在再翻開道德經，發(fā)現(xiàn)有些道理，老子早就已經說透了，說明白了，只是我沒有領會到或者沒有學習到。 其中讓我體會最深刻的是“以其不自生，故能長生”。 這句話真的很絕。 仔細回想，學生生涯，不管是在學校還是在家庭，每個人都在跟我說，學習都是為了自己，為了以后找份好的工作，為了以后能夠成就一番事業(yè)。 可是我發(fā)現(xiàn)，懂事以來，無論是學習，還是交友，或是現(xiàn)在的工作，都充滿著痛苦。 歸根到底，當我把學習和工作這些事情當成自己謀取個人利益、名聲、成就、權利的手段時，我的內心其實是被私欲所占據(jù)的。 我記得有個哲學家說過，欲望得不到滿足便會痛苦，欲望得到了滿足便覺得無聊，所以在我已經經歷的人生當中，我經常覺得痛苦和無聊。 以往我以為痛苦只是因為缺錢，后來我才發(fā)現(xiàn)，我并不愁吃也不愁穿，我也不愁生存。 我的痛苦主要來自于與他人的比較。 這種與他人的比較本身也是私欲的一種體現(xiàn)。 很多父母會教導自己的孩子別和他人比物質，要比學習，我這個人不需要父母教就經常與他人比學習，但我并不覺得這是什么好事。 因為無論比較什么東西，永遠會有人比你更好。 但凡是想要跟別人比較，說明還是很在意自己所擁有的東西，可能是學習成績，也可能是收入，也有可能是某種技能，比如說音樂、美術、體育等等。 我們知道，再厲害的人，他總是會有自己不足的地方的。 就算你富甲一方，可能容貌甚丑；或許你才高八斗，但是囊中羞澀；也許樣貌、才藝、金錢都有，卻遭遇惡劣的人際關系。 所以一個人如果想成就一番事業(yè)，心中就不能有太多的私欲，否則必然會充滿痛苦。 心中存了“我”這個概念，內心總會有一種缺失感。 如果我們仔細研究，從古至今，那些能成事的人，基本上都是順應了天道的人，而天道本身就是無私的。 我非常佩服一位哲學家，叫做王陽明，字守仁。 守仁先生是中國古代少有能夠做到立德、立功、立言三不朽的人。 守仁先生從小就立志要當圣人，而圣人最明顯的特征就是無私。 他也曾經像我們一樣困頓過，被發(fā)配到貴州龍場，也曾經沮喪過，但是在惡劣的環(huán)境當中，最后反而悟出了天道，“龍場悟道”成為傳世佳話。 看傳習錄，里面就提到，其實人人都有良知，“無善無惡心之體，有善有惡意之動”，之所以有壞人的出現(xiàn)主要還是因為有私欲，去除了這些私欲，那么人人都可以當圣人，人人都可以成就一番事業(yè)。 守仁先生后面能夠評定寧王的叛亂，跟他內心清明擅長搞心理戰(zhàn)是有很大關系的。 本身打仗這種事情，很多時候首先就看客觀條件。 但是在客觀條件并不利于己方的情況下，王陽明還是可以通過心理戰(zhàn)術平定叛亂，真正做到了“攻城為下，攻心為上”。 可見當一個人內心清明的時候，他的智慧是非常高深的，而這個時候他要去做任何事業(yè)都是輕而易舉的。 而決定一個人能否內心清明的關鍵，就是這個人會不會被自己的私欲所困擾。 倘若王陽明只是關心自己的生死安危和個人的利益，那他絕對做不到這么大的事業(yè)，在寧王十幾萬烏合之眾殺過來的時候直接就嚇破膽了。 所以“圣人之道，吾性自足”，關鍵還是因為“以其不自生，故能長生”，去除了私欲，人人都是圣人，人人都能夠做一番事業(yè)。