僅次外神 死靈之書(shū)等等書(shū)籍 舊日支配者(Great Old Ones)是美國(guó)作家霍華德·菲利普·洛夫克拉夫特所創(chuàng)造的克蘇魯神話(huà)中的一類(lèi)神祇。它們是宇宙中古老而強(qiáng)大的存在，是超越人類(lèi)想象范疇之外，凌駕于宇宙法則之上的偉大之物。普通的人類(lèi)只是看到它們就會(huì)因?yàn)槟慷糜钪嬲胬淼囊唤嵌萑氙偪?；但仍有一些外星種族、古代文明或瘋狂的神秘宗教崇拜它們，希望能得到它們的知識(shí)或力量。由于其多數(shù)存在都是由遠(yuǎn)超凡間的不明物質(zhì)組成，因此不受物理法則影響其結(jié)構(gòu)。 還有一種觀點(diǎn)認(rèn)為舊日支配者的可見(jiàn)身體只是用于與凡人互動(dòng)的物質(zhì)軀殼，而真實(shí)的本質(zhì)超越了一般的時(shí)空限制，無(wú)法被輕易窺探到。 介紹 “舊日支配者昔在，舊日支配者今在，舊日支配者亦將永在。不在吾等所知之空間，而在諸空間之間。彼等平靜行過(guò)，彼等于初源行過(guò)，彼等位于空間之外，而吾等不能見(jiàn)其蹤影……借由彼等氣味，世人偶爾可知彼等近了，但無(wú)人可知曉彼等容貌，然世人可從彼等的人類(lèi)子嗣身上窺見(jiàn)彼等的容貌；彼等子嗣亦有各樣的相貌，有世人最真切的幻想，亦有如彼等一般無(wú)形無(wú)實(shí)之形體……世人統(tǒng)治著彼等曾統(tǒng)治之世界；彼等亦將會(huì)統(tǒng)治世人所統(tǒng)治之世界。春夏過(guò)后就是秋冬，秋冬過(guò)后亦是春夏。彼等耐心等候，因?yàn)楸说冉K將再度支配此地?！?——H.P.洛夫克拉夫特《敦威治恐怖事件》 “舊日支配者(Great Old Ones)”一詞最早出現(xiàn)洛夫克拉夫特于1926年創(chuàng)作的《克蘇魯?shù)暮魡尽?中。在這篇故事里，“Great Old Ones”是一個(gè)邪教團(tuán)體對(duì)于他們所崇拜的偶像的稱(chēng)呼，在這里這個(gè)詞僅代指克蘇魯及其眷族。之后在1927年的《敦威治恐怖事件》中，洛夫克拉夫特提到了一群名為“Old Ones”的群體，但他對(duì)此并沒(méi)有給出詳細(xì)解釋?zhuān)置嬉馑家仓皇菫椤肮爬洗嬖凇薄８鶕?jù)有限的內(nèi)容描述，“Old Ones”似乎是存在于另一個(gè)維度中，人類(lèi)無(wú)法看見(jiàn)它們。這些存在曾經(jīng)進(jìn)入我們的世界并統(tǒng)治地球，未來(lái)也會(huì)繼續(xù)統(tǒng)治?？颂K魯似乎被排除在了這個(gè)群體之外，因?yàn)椤端漓`之書(shū)》稱(chēng)克蘇魯是“Old Ones”的“兄弟”，而且“Old Ones”似乎需要依靠猶格·索托斯才能降臨地球。 當(dāng)今“舊日支配者”這一概念大部分都源自德雷斯的工作。早在德雷斯于1932年創(chuàng)作的《星之眷族的巢穴》(The Lair of the Star-Spawn)中，德雷斯就已經(jīng)有了將神話(huà)中的各個(gè)古老存在劃歸到一個(gè)門(mén)類(lèi)里的想法。在這個(gè)故事里，他將克蘇魯，哈斯塔以及雙生的污穢——羅伊格爾與札爾劃歸到了一起，稱(chēng)它們是曾經(jīng)侍奉舊神，但最終反叛，并試圖推翻舊神。這樣的敘述顯然已經(jīng)故事里提及的神話(huà)存在劃分成了兩個(gè)不同的分類(lèi)“舊神”與“對(duì)抗舊神者”。但德雷斯并沒(méi)有在故事里給這些“對(duì)抗舊神者”一個(gè)統(tǒng)一的稱(chēng)呼，相反在這個(gè)故事里，德雷斯倒是將舊神稱(chēng)呼為“Old Ones”與“Elder Ones”。此外，在這個(gè)故事里，德雷斯也提到了對(duì)抗舊神者的下場(chǎng)，即——克蘇魯被放逐到了海底的拉萊耶，哈斯塔逃到了宇宙之中，羅伊格爾與札爾則被活埋在了亞洲的要塞深處。這些敘述在德雷斯的故事一直得到了沿用，因此我們今天所說(shuō)的“在德雷斯筆下，舊神在打敗了舊日支配者之后，將它們封印了起來(lái)”的說(shuō)法并不準(zhǔn)確。事實(shí)上，在他的小說(shuō)中，許多舊日支配者仍然能夠在一定程度上自由地活動(dòng)。 隨后，在1939年創(chuàng)作的《哈斯塔歸來(lái)》(The Return of Hastur)中，德雷斯將這一對(duì)抗舊神的群體稱(chēng)呼為“Evil Ones”，并且稱(chēng)它們經(jīng)常相互爭(zhēng)斗，并且認(rèn)為克蘇魯與哈斯塔都屬于“Evil Ones”（雖然故事里也提到了阿撒托斯，猶格·索托斯，奈亞拉托提普等等名字，但是并沒(méi)有將它們進(jìn)行分類(lèi)）。 德雷斯在1944年創(chuàng)作的《庫(kù)文街上的小屋》(The House on Curwen Street)中，詳細(xì)闡述了他對(duì)于“舊日支配者”的理解。他認(rèn)為這個(gè)群體包括了烏波·薩斯拉“自在自存之源，舊日支配者之源”，阿撒托斯“舊日支配者的統(tǒng)領(lǐng)”，猶格·索托斯，克蘇魯，哈斯塔，奈亞拉托提普，莎布·尼古拉絲，羅伊格爾，札爾，撒托古亞，克圖格亞以及伊塔庫(kù)亞。這段敘述幾乎就是德雷斯認(rèn)為的所有能夠放在“舊日支配者”這一類(lèi)別里的存在了?？梢钥吹?，他筆下的設(shè)定與我們今天所說(shuō)的舊日支配者仍然有著非常巨大的區(qū)別，例如阿撒托斯，猶格·索托斯，奈亞拉托提普，莎布·尼古拉絲以及烏波·薩斯拉這些我們今天稱(chēng)為外神的存在，都被算在了舊日支配者這一類(lèi)別之中。這樣的差異其實(shí)是與德雷斯對(duì)于舊日支配者的定義是分不開(kāi)的。在他創(chuàng)作的所有小說(shuō)中，有關(guān)舊日支配者群體的敘述總是與有關(guān)舊神群體的敘述成對(duì)出現(xiàn)。二者是相互定義了對(duì)方——舊神是善，舊日支配者是惡，所謂舊日支配者即是與舊神為敵的存在，反之亦然。因此，即使他承認(rèn)舊日支配者的力量存在差異（例如在1952年的《黑島》(The Black Island)中，他稱(chēng)猶格·索托斯是最強(qiáng)大的“Old Ones”），但只要與舊神為敵，它們統(tǒng)統(tǒng)都是舊日支配者。 甚至就連描述舊日支配者與舊神的術(shù)語(yǔ)也是在相似的過(guò)程中被確立下來(lái)的。嚴(yán)格地說(shuō)，在德雷斯的早期作品里，“舊日支配者”并沒(méi)有一個(gè)固定的稱(chēng)謂，“Great Old Ones”“Old Ones”，“Elder Ones”以及“Ancient Ones”之類(lèi)的詞匯在他的一些作品中既指舊神又指舊日支配者。直到在創(chuàng)作《薩拉普科峽谷之外》(The Gorge Beyond Salapunco)與《黑島》時(shí)，德雷斯才將“Elder Gods”，“Elder Ones”確定為舊神的稱(chēng)呼，并使用 “Old Ones”，“Great Old Ones”以及“Ancient Ones”來(lái)描述舊日支配者。這一決定有著深遠(yuǎn)的影響。時(shí)至今日，“Great Old Ones”與“Ancient Ones”仍然是用來(lái)表示舊日支配者的主要術(shù)語(yǔ)。 依靠著德雷斯的努力，“Great Old Ones”以及“Elder Gods”這些稱(chēng)呼在他晚年以及去世后得到了其他許多作家的認(rèn)可。坎貝爾與林·卡特都在自己的故事里使用了這些稱(chēng)呼與概念。當(dāng)然每位作家都會(huì)根據(jù)自己的偏好和理解對(duì)這些概念作出一些新的詮釋。例如林·卡特與布萊恩·拉姆利都對(duì)“舊日支配者”進(jìn)行了進(jìn)一步的邪神化，引入了更多崇拜它們的宗教以及它們帶來(lái)的可怕災(zāi)難；而坎貝爾則嘗試從洛夫克拉夫特筆下的外星異類(lèi)與德雷斯筆下惡的化身中尋找一個(gè)平衡點(diǎn)，將與舊神對(duì)抗的舊日支配者們解釋為了“來(lái)自外太空的存在”。 舊日支配者這一概念的最近一次變化則是美國(guó)混沌元素社開(kāi)始發(fā)行克蘇魯TRPG規(guī)則書(shū)之后。在1992年的第五版規(guī)則（或者是89年的第四版）混沌社對(duì)神話(huà)故事里的各種怪物進(jìn)行了一次分類(lèi)。在這版規(guī)則中，混沌社將那些顯然更加強(qiáng)大或者難以理解的存在，諸如阿撒托斯，猶格·索托斯，奈亞拉托提普，莎布·尼古拉絲等神祇歸屬到一個(gè)新的分類(lèi)“外神(Outer God)”，而認(rèn)為其余的舊日支配者是“似乎有著無(wú)比強(qiáng)大力量——以及某些仿佛超自然能力——的異類(lèi)存在，但并不是之前所述的外神那種意義上的真神”。 舊日支配者們 撒達(dá)·赫格拉 撒達(dá)·赫格拉(Xada-Hgla)是阿撒托斯的化身，被夏蓋蟲(chóng)族所崇拜。它的外形就像是一只巨大的貝殼，從半開(kāi)的殼內(nèi)伸出數(shù)條多節(jié)的圓柱狀偽足，一張長(zhǎng)著凹陷眼窩的無(wú)口面孔從體內(nèi)向外窺視著。當(dāng)撒達(dá)·赫格拉完全張開(kāi)它的兩瓣殼之時(shí)，阿撒托斯的真實(shí)形態(tài)會(huì)瞬間在刺眼灼熱的光芒中出現(xiàn)。 撒達(dá)·赫格拉 夏蓋蟲(chóng)族在夏蓋星上建筑了金字塔形的神殿，神殿中有極巨大的門(mén)，以供撒達(dá)·赫格拉進(jìn)出。夏蓋星毀滅之后，奉獻(xiàn)給阿撒托斯的最后一座錐形神殿被建立在英格蘭的斷谷之中。 塔維爾·亞特·烏姆爾 塔維爾·亞特·烏姆爾(Tawil-at-U'mr) 是外神猶格·索托斯的化身之一，別名太古永生者。塔維爾·亞特·烏姆爾的名字也可拼作烏姆爾·亞特·塔維爾，是美國(guó)小說(shuō)家霍華德·菲利普·洛夫克拉夫特所創(chuàng)造的克蘇魯神話(huà)中的舊日支配者之一。 塔維爾·亞特·烏姆爾 它是猶格·索托斯的化身之一，常表現(xiàn)為一個(gè)人形的剪影，披著微光的面紗。和猶格·索托斯的另一個(gè)化身，暴怒的亞弗戈蒙相比，塔維爾·亞特·烏姆爾一般對(duì)人類(lèi)更加和善、仁慈。 亞弗戈蒙 亞弗戈蒙(Aforgomon) 是外神猶格·索托斯的化身之一，是猶格·索托斯陰暗面的具象化，常表現(xiàn)為一道眩目的光芒。亞弗戈蒙為許多宗教所崇拜，被視為未來(lái)與時(shí)間之神，因?yàn)樗獣砸磺械臅r(shí)間和空間。很少有人真正見(jiàn)過(guò)它，因?yàn)樗挥性诒患づ瓡r(shí)才會(huì)現(xiàn)身在人類(lèi)面前，而且經(jīng)常伴隨著眩目的光線(xiàn)。 亞弗戈蒙 阿姆特薩巴 阿姆特薩巴(Ammutseba)，星辰吞噬者，形象為一團(tuán)巨大的黑色云霧，上面長(zhǎng)有許多細(xì)長(zhǎng)的觸手，它通過(guò)這些觸手來(lái)捕捉和吞噬流星。 阿姆特薩巴 在地球的史前文明中，阿姆特薩巴被利莫里亞、亞特蘭蒂斯、姆大陸等文明所崇拜，如今它不知何因沉睡在非洲大陸的地底，在那里它被當(dāng)?shù)氐囊粋€(gè)白化人種奉為尊神。根據(jù)這些文明留下的史料記載，阿姆特薩巴是一個(gè)叫做“伊斯菲特(Isfet)”的實(shí)體的后代，這個(gè)實(shí)體被認(rèn)為是阿撒托斯的另一個(gè)名字，也可能是他的一個(gè)化身。 亞弗姆·扎 亞弗姆·扎(Aphoom-Zhah)，冰焰極圈之主，一位克蘇魯神話(huà)中罕見(jiàn)的火屬性舊日支配者，也是克圖格亞的后裔。 雖然是火屬性的舊支配者，他的性質(zhì)卻與通常的火焰截然不同——他是一團(tuán)巨大的、冰冷的、灰色的火焰，不會(huì)焚燒物體，反而是把接觸他的物體凍住。 亞弗姆·扎 他的活動(dòng)范圍也被限制在極圈以?xún)?nèi)。在史前終北大陸經(jīng)歷最后一次冰期時(shí)，亞弗姆·扎常常降臨那里。他的出身地正是克圖格亞的囚禁地——北落師門(mén)星，在降臨地球之前他曾短暫造訪(fǎng)了海王星，隨后就棲息于位于北極附近的雅拉克山上。當(dāng)舊神一族將其封印于極圈之內(nèi)時(shí)，他極度憤怒，凍結(jié)了他周?chē)乃型恋?，并最終使冰期征服了整個(gè)終北大陸，導(dǎo)致了終北文明的滅絕。 亞弗姆·扎的后代可能是蟹形神蘭·提戈斯、冰原生物諾弗·刻和終北大陸最初的居民——沃米人。雖然沒(méi)有人類(lèi)崇拜他，但在諾弗·刻的眼里，他是至高無(wú)上的尊神。 阿爾瓦撒 阿爾瓦撒(Arwassa)，山丘上的沉默吼叫者，形象為有著觸腕四肢的人形軀干以及只有脖子的無(wú)牙嘴部。 阿特拉克.納克亞 阿特拉克·納克亞(Atlach-Nacha) ，蜘蛛之神，形象為一只巨大的蜘蛛，長(zhǎng)著與人類(lèi)相似的面孔，由克拉克·A·史密斯創(chuàng)造的蜘蛛形舊支配者，與蛙形神撒托古亞有著密切的聯(lián)系，有時(shí)共享人類(lèi)的祭祀，而且傳說(shuō)它和撒托古亞是一同從土星（塞克拉諾修星）降臨地球的。 阿特拉克·納克亞 與克拉克體系的幾位神類(lèi)似，它也棲息于終北大陸沃米阿德雷斯山脈的底部，始終在不斷編織一張巨大的網(wǎng)。在清醒的人世與夢(mèng)地之間的大裂縫上架起一座橋。很多人相信一旦阿特拉克·納克亞將網(wǎng)織好，這座橋就會(huì)完成，而這座橋一完成，世界末日便會(huì)到來(lái)。 由于阿特拉克·納克亞的形象，它常常被視為所有蜘蛛的統(tǒng)治者，也是冷高原巨蜘蛛（冷蛛）的前輩和管理者。有趣的是它的性別一直存在爭(zhēng)議：在克拉克·史密斯的原著中它是雄性，但在后來(lái)的創(chuàng)作者筆下，卻經(jīng)常被描述為雌性神——這大概是由蜘蛛的特性造成的。 艾依格 艾依格(Ayi'ig)，蛇之女神，是舊日支配者之一，由小華爾特·C·德比爾創(chuàng)造。在德比爾的設(shè)定中，她是蛇之父伊格與外神伊德海拉的女兒。艾依格有著章魚(yú)一樣的形體，長(zhǎng)有蛇形的眼睛和可分離獨(dú)立活動(dòng)的觸角，據(jù)說(shuō)這位舊日支配者居住在德克薩斯州某處深谷中的一個(gè)洞穴里。 艾依格 鮑特·祖卡-莫格 鮑特·祖卡-莫格(Baoht Z'uqqa-mogg)是舊日支配者之一，別稱(chēng)“瘟疫行者”。正如其稱(chēng)謂一樣，它所到之處會(huì)產(chǎn)生大規(guī)模的瘟疫。它的外形酷似蝎子，頭部像螞蟻，長(zhǎng)著和螞蟻一樣用于吸食的嘴部，以及多對(duì)巨大的復(fù)眼。它身上長(zhǎng)有多條觸手，在背上長(zhǎng)著一對(duì)巨大的翅膀。當(dāng)它飛行時(shí)身后會(huì)跟隨著一大群蟄蟲(chóng)，在它所經(jīng)之處造成大規(guī)模的災(zāi)害。這位舊日支配者曾經(jīng)生活在夏蓋星，現(xiàn)位于地球上。這位神靈沒(méi)有任何人類(lèi)崇拜者，一些食尸鬼崇拜著它并有相應(yīng)的教團(tuán)。 鮑特·祖卡-莫格 巴薩坦 巴薩坦(Basatan)，地位較為次要的一位舊日支配者，古老的海洋之神，別名為“蟹之主”，從其稱(chēng)號(hào)來(lái)看，它的外形可能非常接近一只巨大的蟹狀生物——比起另一位有著蟹類(lèi)特征的舊支配者——蘭·提戈斯，巴薩坦離巨蟹的形象更為接近。傳說(shuō)它的主要超自然能力來(lái)自一枚神秘的圓環(huán)，但這枚圓環(huán)究竟包含怎樣的魔力就不得而知了。 巴薩坦 伯克魯格 伯克魯格(Bokrug)，舊日支配者之一，形狀如同一只巨大的綠色鬣蜥，雖然地位次要，卻也是由洛夫克拉夫特親自創(chuàng)造的角色。他是一支類(lèi)兩棲動(dòng)物的異形種族圖姆哈的族神，沉睡于與圖姆哈人居住地伊伯(Ib)和薩爾納斯城(Sarnath)接壤的湖底冷水之下，當(dāng)薩納斯的人類(lèi)殘忍屠殺依布的兩棲人并拋棄它們的神像之后，伯克魯格開(kāi)始蘇醒，在那之后的每一年，湖上都會(huì)泛起奇特的波紋，最終等到薩爾納斯城的第一千零一個(gè)“伊伯毀滅節(jié)”時(shí)，伯克魯格完全覺(jué)醒并摧毀了整個(gè)薩納爾斯城，并且連遺跡也沒(méi)有留下。此后，圖姆哈族重新占據(jù)了伊伯，由于圖姆哈族的祭祀重新開(kāi)始，他的憤怒被平息了。 伯克魯格 巴格·沙斯 巴格·沙斯(Bugg-Shash)，溺水者，空間填充者，形象為長(zhǎng)有無(wú)數(shù)眼睛和嘴的凝膠狀生物。 巴格·沙斯來(lái)自宇宙邊緣的黑暗空間，《水神克塔亞特》中記載了召喚他的咒語(yǔ)。但極少有人會(huì)召喚巴格·沙斯，在召喚他時(shí)必須要準(zhǔn)備一份祭品。如果沒(méi)有祭品或是犧牲者為他的到來(lái)做好準(zhǔn)備，他將會(huì)帶著他的召喚者歸去，反之他在得到祭品后可能會(huì)回應(yīng)召喚者的某些要求，但這些要求會(huì)受到各種各樣限制。有一些邪教徒會(huì)通過(guò)召喚巴格·沙斯與其它世界的存在建立起聯(lián)系。 巴格·沙斯 巴格·沙斯的信徒寥寥無(wú)幾，他的仆從是自己的活死人奴隸。他通過(guò)與受害者接吻的方式——被稱(chēng)為“巴格·沙斯之吻”——使其失去意識(shí)而被自己所控制，他的吻也可以使死者復(fù)活并成為自己的奴隸。 拜亞提斯 拜亞提斯(Byatis)是舊日支配者之一，別稱(chēng)“伯克利蟾蜍”、“蛇須拜亞提斯”。它的外形就像是夏烏戈納爾·法格恩和蘭·提戈斯的融合。它只有一只眼睛，頭上長(zhǎng)著大量的觸手和一條又大又長(zhǎng)的鼻子，身體類(lèi)似甲殼類(lèi)，雙手像鉗子。有時(shí)它會(huì)幻化成蝙蝠或蟾蜍的形狀。此外它還具有催眠的能力，看著它的眼睛會(huì)使受害者陷入譫妄。據(jù)說(shuō)，當(dāng)羅馬人來(lái)到英國(guó)時(shí)，他們發(fā)現(xiàn)拜亞提斯被鎖在賽文河谷某處的一扇古老石門(mén)后。不過(guò)現(xiàn)在這位舊日支配者下落不明。 拜亞提斯 夏烏戈納爾·法格恩 夏烏戈納爾·法格恩(Chaugnar Faugn) ，群山中之恐怖，飼食， 形象為長(zhǎng)著象頭的吸血巨人，由小說(shuō)家弗蘭克·貝克納普·朗創(chuàng)造的一位舊日支配者。別號(hào)為“象之神”、“高山上的恐怖”。據(jù)說(shuō)他崇尚勇敢，其眷族也名為“夏烏戈納爾·法格恩的弟兄(brothers of Chaugnar Faugn)”，這些看起來(lái)與他的差別不過(guò)是體型更小的手足兄弟們以雕像的身份存在，一旦必要便會(huì)活化，它們與這位首領(lǐng)之間存在可以將痛苦同時(shí)傳遞的精神聯(lián)系，這導(dǎo)致首領(lǐng)受傷時(shí)它們會(huì)浮現(xiàn)同樣的傷痕。由于有說(shuō)法指出夏烏戈納爾·法格恩在等待一位白色僧侶的到來(lái)，其形象靈感可能來(lái)自佛教和印度教的象頭神甘尼許(Ganesa)。 夏烏戈納爾·法格恩 夏烏戈納爾·法格恩形象丑惡，將章魚(yú)、大象和人類(lèi)最糟糕的特點(diǎn)結(jié)合了起來(lái)，當(dāng)他感到饑餓時(shí)，會(huì)以與他巨大的身軀不相稱(chēng)的速度移動(dòng)，并且用他類(lèi)似七鰓鰻結(jié)構(gòu)的“象鼻”吸取其他生物的血液。傳說(shuō)他從另一空間降臨地球時(shí)地球上只有簡(jiǎn)單的古兩棲動(dòng)物，于是他就以這些生物為原型，創(chuàng)造出仆從種族——米里·尼格利，這些生物后來(lái)與原始人類(lèi)交配，產(chǎn)生了一類(lèi)雜合體，這些雜合體逐漸進(jìn)化，最終成為可怕的種族——丘丘人。 克塔亞特 克塔亞特(Cthaat)是舊日支配者之一，別稱(chēng)“黑水之神”。他的本體是一種常人難以理解的存在，通常以巨大的水元素聚合體現(xiàn)身。據(jù)說(shuō)這位神靈是所有水生生物的掌管者，他能夠出現(xiàn)在任何有水存在的地方?？怂喬?fù)碛信c物質(zhì)結(jié)合創(chuàng)造新的形體的能力，他通過(guò)與物質(zhì)接觸為自己尋找一個(gè)合適的形體。在克蘇魯神話(huà)中有一本以他的名字命名的典籍《水神克塔亞特》，書(shū)中記載了所有有關(guān)于水的存在。雖然缺乏依據(jù)，但有人認(rèn)為這本書(shū)是克塔亞特的信徒所著，而其中的內(nèi)容來(lái)自克塔亞特。 克塔亞特 有關(guān)克塔亞特的記載非常少，《水神克塔亞特》也只是提到了他的名字。人類(lèi)當(dāng)中沒(méi)有崇拜他的教團(tuán)，一些水生種族，如深潛者、育革等可能有對(duì)他的崇拜。 克塔格亞 克塔格亞(Cthaeghya)是舊日支配者之一，與克蘇魯是兄妹兼配偶，其形象與克蘇魯相似。在小說(shuō)中，克蘇魯和哈斯塔原本為一個(gè)完整的神靈拉伯(Rahb)，拉伯是克賽克修克魯斯的子嗣，而拉伯和克塔格亞既是兄妹、也是配偶。他們?yōu)榱硕惚芸速惪诵蘅唆斔沟氖匙有袨樘拥搅怂魉剐?。在索斯星拉伯與伊德·雅有了外遇，并生下了三個(gè)孩子，克塔格亞憤而殺死了伊德·雅，并且離開(kāi)了拉伯。最終拉伯被舊神大軍分成了克蘇魯和哈斯塔?？怂駚喓涂颂K魯一起逃到了地球，并與其交配誕下了星之眷族，為重新奪回宇宙做準(zhǔn)備。 克塔格亞 克圖格亞 克圖格亞(Cthugha) ，爆燃者，居于火焰者，象征“火”的存在之一。形象為巨大、高熱的火球或等離子塊。 克圖格亞是象征“地”的存在的那些舊日支配者和異界諸神們、尤其是奈亞拉托提普的死敵?？藞D格亞在數(shù)以千計(jì)的小小光球簇?fù)硐拢路鸹钌幕鹧嬉话悴粩嘧冃蔚木薮笊碛?，有時(shí)甚至?xí)恍稳轂榈厣系奶?yáng)。它至少有一個(gè)為人所知的后裔，就是同為舊日支配者的亞弗姆·扎。 克圖格亞 克圖格亞居住在距離地球25光年的北落師門(mén)，人類(lèi)可以將它召喚出來(lái)，必須在當(dāng)夜晚北落師門(mén)星升到樹(shù)梢的時(shí)候，連續(xù)呼喊三遍咒語(yǔ)“Ph'nglui mgfw'nafh Cthugha Fomalhaut n'gha-ghaa naf'l thagn! Ia! Cthugha!”。召喚成功后，克圖格亞便會(huì)回應(yīng)受奈亞拉托提普威脅之人的要求，統(tǒng)帥麾下數(shù)千炎之精出現(xiàn)在地球上。但這對(duì)召喚者而言是極其危險(xiǎn)的，因?yàn)榭藞D格亞出現(xiàn)的地方會(huì)立即發(fā)生強(qiáng)烈爆炸，恐怖的高溫和火焰將會(huì)造成一場(chǎng)不分?jǐn)澄业拇笃茐?，破壞力足以匹敵小型核武器?？藞D格亞不是巨大的炎之精，但它可能是個(gè)強(qiáng)大的恒星類(lèi)天體。

偉大的克蘇魯 偉大的克蘇魯(Great Cthulhu)，沉睡之神，拉萊耶之主，象征“水”的存在之一，形象為章魚(yú)頭、人身，背上有蝙蝠翅膀的巨人。他統(tǒng)帥著星之眷族與深潛者。 克蘇魯 克蘇魯偶爾會(huì)利用精神感應(yīng)與遠(yuǎn)處不特定的人類(lèi)接觸。與克蘇魯接觸的人類(lèi)，大致上感受性頗強(qiáng)，有許多人因?yàn)榫窠佑|而發(fā)狂。然而有時(shí)，有些藝術(shù)家因得到這種瘋狂的靈感而聲名大噪。 克蘇魯沉睡于南太平洋的海底都市拉萊耶城中，但受到宇宙相位或其他外在因素的影響，有時(shí)候封印會(huì)自動(dòng)解開(kāi)而使之出現(xiàn)在海上。不過(guò)由于封印并未完全解開(kāi)（也可能是為了等待星之眷族的蘇醒），因此克蘇魯無(wú)法遠(yuǎn)離拉萊耶，之后當(dāng)星象改變，封印的力量復(fù)原后，又會(huì)回到拉萊耶繼續(xù)長(zhǎng)眠。 克蘇魯和雌性舊支配者伊德·雅生下了三子一女：加塔諾托亞、伊索格達(dá)、佐斯·奧莫格和克希拉，另外他還與自己的兄妹卡索格薩結(jié)合生下了恩克托薩與恩克托魯，他們都是舊日支配者。 克希拉 克希拉(Cthylla)，克蘇魯?shù)呐畠?，形象與克蘇魯相似?？讼＠瓝碛姓卖~(yú)一樣的形體，一對(duì)收縮自如的翅膀以及帶溝爪的觸手。她擁有克蘇魯?shù)碾S意改變身體形態(tài)的能力?？讼＠幼≡诶R耶城中，由于她對(duì)克蘇魯復(fù)活的重要性，她受到星之眷族以及達(dá)貢和海德拉的嚴(yán)密保護(hù)。 克希拉 盡管克希拉被許多神話(huà)存在所崇敬著，但她并沒(méi)有很多信徒，除了少數(shù)秘密的聚焦于偉大的克蘇魯?shù)乃劳龊椭厣拿孛芙虉F(tuán)。另外在晦澀的繁殖祭典和與她父親及兄長(zhǎng)有關(guān)的儀式上也會(huì)祭祀她。由于其重要性，克希拉從未在任何典籍上被提及過(guò)，祭壇銘文中也是如此。 賽伊格亞 賽伊格亞(Cy?egha)是克蘇魯神話(huà)中的舊日支配者之一，別稱(chēng)“至暗者”、“毀滅之眼”，被林·卡特描述為詛謝坤之子。其形象為一只巨大的、散發(fā)著綠光的眼睛，眼睛邊緣上生長(zhǎng)著許許多多的觸手。 賽伊格亞 這位舊日支配者自時(shí)間起始之初就已存在，它沉睡在德國(guó)被稱(chēng)為“黑暗之山”的Dunkelhügel山脈底部的廣闊洞穴之中，被稱(chēng)為“瓦埃因(Vaeyen)”的五個(gè)惡魔保護(hù)和監(jiān)禁。這些看守者的靈魂被封印在五尊兀鷲雕像里，塞伊格亞的信徒們會(huì)通過(guò)這些雕像使他們的主神保持沉睡。它的仆從種族是名為納伽埃(Nag?ae)的蟾蜍形怪物。 賽伊格亞的信徒僅為德國(guó)西部一座偏僻村莊的村民，他們?yōu)榱碎L(zhǎng)壽而崇拜這位神祗。信徒們?yōu)樗ㄆ谂e行活人祭祀，而它對(duì)此漠不關(guān)心，只期望著它被解放的那一天。每當(dāng)滿(mǎn)月之夜，信仰賽伊格亞的信徒們就會(huì)被賽伊格亞的意志引向Dunkelhügel山，并舉行儀式安撫這位神祇。 塞諾索格里斯 塞諾索格里斯(Cynothoglys)是舊日支配者之一，由托馬斯·利戈蒂創(chuàng)造，別稱(chēng)“殯儀之神”、“尸體防腐者”。其形象為一坨不定形堆狀物，長(zhǎng)有一條手臂狀的附肢。 塞諾索格里斯 在古意大利，塞諾索格里斯作為一位司掌送喪與死亡的神而廣受崇敬。它不僅是凡人的殯儀神，更是所有造物的送葬者。除了在凡人世界中統(tǒng)治死亡，它還負(fù)責(zé)所有神靈的死亡交易。作為掌管死亡的神明，塞諾索格里斯會(huì)在死者臨死之前讓其陷入夢(mèng)幻般的催眠狀態(tài)，被催眠者將平靜的等待自己的終末，欣然走向神明等候的雙手。濃霧昭示著送喪者之神的降臨，在這位舊日支配者即將降臨的地區(qū)，動(dòng)物們會(huì)出現(xiàn)異常行為，比如捕食者獵殺獵物后會(huì)整齊的排列起來(lái)，而不是將其吃掉。 塞諾索格里斯能夠被特定的咒語(yǔ)召喚，但若僅是出于好奇而召喚它，它會(huì)立刻將召喚者殺死并帶走他的尸體，那些闖入神之領(lǐng)域的人也會(huì)遭到同樣的下場(chǎng)。 大袞 大袞(Dagon)，又稱(chēng)達(dá)貢，是舊日支配者之一。在神話(huà)中，父神大袞與母神海德拉作為舊日支配者克蘇魯(Cthulhu)的從者而存在，它們?yōu)樯顫撜?Deep Ones)的首領(lǐng)。有說(shuō)法指出大袞與海德拉為較小型的下級(jí)舊日支配者，也有人認(rèn)為它們只是長(zhǎng)生的大型深潛者而已。 大袞 在日本，根據(jù)古文書(shū)《和寇草子》的記述，大袞與海德拉被作為陀羅尼権現(xiàn)以及灰堂羅觀音而被神秘教團(tuán)“觀音眾”（亦即深潛者）所崇拜著；它們共同侍奉著居住在螺湮城的九頭龍明神（克蘇魯?shù)男侵熳澹⒁跃蓬^龍明神為首，率領(lǐng)海神的王國(guó)與傳說(shuō)中混沌的惡鬼——諸候眾展開(kāi)戰(zhàn)斗。 大袞的崇拜者多數(shù)為人類(lèi)，印斯茅斯小鎮(zhèn)的大袞密教(Esoteric Order of Dagon)是崇拜他的一個(gè)教團(tuán)。 海德拉 海德拉(Hydra)是舊日支配者之一，形象為極其巨大的深潛者。她是深潛者一族的母神，與父神大袞一起作為克蘇魯?shù)膹恼叨嬖?。他們支配著深潛者，率領(lǐng)深潛者們崇拜克蘇魯。他們與克蘇魯及其仆從不同，他們能夠自由行動(dòng)，但基本不會(huì)與人類(lèi)相遇。大袞與海德拉的能力基本相同。 海德拉 深谷住民 深谷住民(Dweller in the Gulf)是舊日支配者之一，由克拉克·A·史密斯創(chuàng)造。它的外形像是一只巨大的烏龜，長(zhǎng)有十幾條短腿，腿的末端是吸盤(pán)似的腳，身后長(zhǎng)有兩條尾巴；它有著銀白色的身體，沒(méi)有眼睛，長(zhǎng)有兩條觸手似的長(zhǎng)鼻，用來(lái)切除和吃掉獵物的眼睛。深谷住民本質(zhì)上是一只從遠(yuǎn)古生存至今的生物，以至于在火星上被當(dāng)做虛構(gòu)的傳說(shuō)。 深谷住民 在火星地下有一個(gè)信仰深谷住民的教派，其成員幾乎全是盲人，這些人用它的雕像召喚他們的上帝，儀式性地?fù)崦?，直到深谷住民出現(xiàn) 艾霍特 艾霍特(Eihort)，被稱(chēng)作“迷宮之神”的舊支配者，與格拉基有一定聯(lián)系。它的棲息地和格拉基距離很近，也在英格蘭的塞文河谷，只不過(guò)格拉基潛藏于湖底，艾霍特則占據(jù)了塞文河谷地下深處的網(wǎng)狀隧道。 艾霍特 艾霍特的外形是一只圓鼓鼓的、近似卵形的巨體，架在無(wú)數(shù)只沒(méi)有肉體的腿上；在它的卵形膠狀身體上不斷浮現(xiàn)出眼睛來(lái)。當(dāng)有人在塞文河谷地下如同迷宮一般的隧道中迷失方向而遭遇艾霍特時(shí)，艾霍特會(huì)提出與此人簽訂所謂的“契約”，如果此人拒絕，艾霍特會(huì)毫不留情地將此人擊打至死；如果此人接受“契約”的話(huà)，艾霍特就會(huì)將自己未成熟的胚胎注入犧牲者體內(nèi)，在宿主體內(nèi)自然成長(zhǎng)，最后反過(guò)來(lái)殺死宿主。根據(jù)《格拉基啟示錄》的資料，一旦艾霍特的胚胎殺死宿主后，就能夠在光線(xiàn)之下不受損害地獨(dú)立生存。 埃洛 埃洛(Ei'lor)是舊日支配者之一，由詹姆斯·安布爾創(chuàng)造，別稱(chēng)“星之子”、“植物之神”，形象為一個(gè)長(zhǎng)有藤蔓狀觸手的植物型生物。埃洛居住在克雷雅德星(Kr'llyand)的叢林中，后來(lái)這顆星球上的生態(tài)系統(tǒng)因某些原因崩壞，這使它不得不尋找新的居所。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的搜尋后伊洛來(lái)到了地球，定居在英格蘭的塞文河谷(Severn Valley)地下，并建立了屬于自己的教團(tuán)。為了滿(mǎn)足自己的食欲，埃洛經(jīng)常外出捕食當(dāng)?shù)氐木用?，它的信徒們也?huì)定期向它獻(xiàn)祭，它在塞文河谷地下逐漸發(fā)展壯大。魔法書(shū)《格拉基啟示錄》中有著關(guān)于埃洛的記載。 埃洛 伽達(dá)蒙 伽達(dá)蒙(Ghadamon)，別稱(chēng)“阿撒托斯之種”，是舊日支配者之一。它的樣子就像一個(gè)大型變形蟲(chóng)群，它的身體是由一種藍(lán)褐色的粘液組成，在它體表不斷的生成水泡和瘡疤，并周期性的裂開(kāi)，噴射出惡心的毒素；它能夠隨意改變自己的形體以此運(yùn)動(dòng)。另外在它體內(nèi)會(huì)不斷的產(chǎn)生畸形的頭顱，而它們很快就被母體吸收；這些頭顱在消失前似乎會(huì)短暫的觀察周?chē)沫h(huán)境。 伽達(dá)蒙 據(jù)說(shuō)伽達(dá)蒙是米·戈(Mi-Go)用它們?cè)诎⑷鐾兴股砩喜杉慕M織制造的，它也可能是由阿撒托斯自己產(chǎn)生，關(guān)于它的起源目前尚不明。伽達(dá)蒙一直隱藏在宇宙中某些未知的角落，相傳它位于幻夢(mèng)境中的一個(gè)大湖下面，在那里已經(jīng)隱藏了無(wú)數(shù)個(gè)世紀(jì)。 加塔諾托亞 加塔諾托亞(Ghatanothoa)，火山之王，舊日支配者之一，被林·卡特描述為克蘇魯?shù)拈L(zhǎng)子。 加塔諾托亞 加塔諾托亞最初居住在猶格斯（冥王星），后來(lái)被米·戈帶到地球上，之后棲息在姆大陸的一座火山之下。雖然他是克蘇魯?shù)拈L(zhǎng)子，但在外形上他并沒(méi)有太多父親的特征。他表現(xiàn)為一團(tuán)巨大的不定型的肉塊，長(zhǎng)有許多觸角和巨口，身上布滿(mǎn)了皺紋和鱗片。他能夠?qū)⒛繐羲纳锸?，進(jìn)入這一狀態(tài)的人不會(huì)完全死亡，他們的大腦會(huì)永遠(yuǎn)活在石化的身體里，成為“活雕像”。 在原始姆大陸，加塔諾托亞是主要的信仰對(duì)像，而目前沒(méi)有任何人類(lèi)崇拜他。在深潛者中可能有對(duì)他的崇拜。 基茲古斯 基茲古斯(Ghizguth)是舊日支配者之一，別稱(chēng)“深水之音”，形象為一團(tuán)凝膠狀物質(zhì)。他擁有隨意改變身體形態(tài)的能力，通常以鯨魚(yú)的形態(tài)出現(xiàn)。 基茲古斯 據(jù)《諾姆羊皮紙》記載，基茲古斯是外神克賽克修克魯斯的子嗣，茨泰爾貞格米的丈夫，蟾之神撒托古亞的父親。他與他們?cè)讵q格斯生活了很長(zhǎng)一段時(shí)間。盡管他試圖留在那里，但他父親的食人本能最終迫使他逃離了猶格斯。如今他住在地球上的某處海洋中，在那里他受到深潛者的崇拜。 格拉基 格拉基(Glaaki)，舊日支配者之一，棲息于英國(guó)布里徹斯特附近塞文河谷的某個(gè)湖泊里。 格拉基的形態(tài)很獨(dú)特，外形為一巨大的蛞蝓狀生物，全身上下都覆蓋著金屬質(zhì)的尖刺。這些尖刺看似無(wú)機(jī)物，其實(shí)是具有有機(jī)結(jié)構(gòu)，能夠生長(zhǎng)的。格拉基還在自己身體的頂端長(zhǎng)出一對(duì)帶有眼球的觸角，使得他能夠從水中窺視水面。據(jù)說(shuō)格拉基是被囚禁在一枚隕石中降臨地球的，但隕石墮落時(shí)他自由了，隕石在地上砸出了一個(gè)湖泊，格拉基也就棲身在這個(gè)湖泊里。 格拉基 類(lèi)似伊戈羅納克，格拉基也是古老的生物，具有相當(dāng)智慧，有一個(gè)秘密教派崇拜他。格拉基役使信徒的方式是將他身上的尖刺刺入犧牲者身體，注入特殊的液體，使?fàn)奚叱蔀橐痪卟凰赖呐`，如果在液體注入之前刺被弄斷的話(huà)，犧牲者會(huì)死去，但不會(huì)變?yōu)槠渑`，特殊情況下存在著被其刺穿而注射液體的犧牲者，這些犧牲者沒(méi)有被刺殺，因此設(shè)法在格拉基強(qiáng)化它的控制力前掙脫的話(huà)，這些犧牲者會(huì)成為一具緩慢腐朽卻有自我意識(shí)的不死僵尸，隨著時(shí)間的增長(zhǎng)，他們將逐漸被“綠色腐爛”的詛咒纏上，也會(huì)越發(fā)失去記憶，到了最后徹底成為沒(méi)有靈魂的行尸。由格拉基注入的液體會(huì)在信徒體內(nèi)生長(zhǎng)，從而轉(zhuǎn)化出活尸并加以控制，然而在失去力量的現(xiàn)在，這種控制可能會(huì)因?yàn)闆](méi)能殺死犧牲者而不完全。很多欣求不死者主動(dòng)侍奉格拉基，卻沒(méi)有想到自己會(huì)變?yōu)榛钍?；?jīng)歷一段時(shí)間后不死奴隸的身體會(huì)對(duì)陽(yáng)光開(kāi)始敏感并開(kāi)始受到損害，格拉基的崇拜者將這種現(xiàn)象稱(chēng)為“綠色腐爛”。 格拉基的教團(tuán)幾乎名存實(shí)亡，只留下了名為《格拉基啟示錄》的一長(zhǎng)篇魔典，格拉基也因?yàn)槭カI(xiàn)祭變得虛弱，可它仍能通過(guò)強(qiáng)大的精神力量在夢(mèng)境中引誘湖泊附近的凡人靠近它，將其變?yōu)椴凰赖母窭鸵邸?格勞恩 格勞恩(Gloon)，神殿之主，血肉腐蝕者，形像為一條巨大的蛞蝓，他通常以狄俄尼索斯雕像的形態(tài)出現(xiàn)。 格勞恩 格勞恩居住在亞特蘭蒂斯的一座海底神殿中，狄俄尼索斯雕像是他的化身。雖然他在很久以前被強(qiáng)大的魔法囚禁在亞特蘭蒂斯大陸上，但格勞恩偶爾會(huì)通過(guò)他的化身來(lái)展現(xiàn)他的真實(shí)形態(tài)，觸摸這尊雕像的人會(huì)產(chǎn)生可怕的幻覺(jué)。那些產(chǎn)生幻覺(jué)的人會(huì)感到一種可怕的沖動(dòng)，他們會(huì)在尋找海底神殿的同時(shí)淹死自己，而格勞恩則會(huì)將他們的尸體改造為自己的奴仆。 在亞特蘭蒂斯，據(jù)傳格勞恩是一座偉大的神廟的守護(hù)者，這座神廟是通往另一個(gè)維度的大門(mén)，而格勞恩很可能來(lái)自那個(gè)不知名的維度。 雖然格勞恩在現(xiàn)代沒(méi)有人類(lèi)崇拜者，但他似乎在海洋生物中有著追隨者，特別是海豚，常常聚集在他的雕像化身周?chē)?紅流之神 紅流之神(God of the Red Flux)是一個(gè)舊日支配者，它被描述為一個(gè)飄逸的紅色實(shí)體，縈繞在非洲中部的雨林中。這個(gè)不知名的舊日支配者在地球誕生不久后便從宇宙中降臨，它屬于一個(gè)不同的宇宙，一個(gè)不同的維度，住在漩渦的光流之中。紅流之神的身體由紅色的流光和霧狀的血肉組成，能夠?qū)⑷祟?lèi)變成長(zhǎng)生不死的僵尸，這些僵尸帶有一部分樹(shù)木的特性，所以也被稱(chēng)作姆巴瓦樹(shù)人(The Tree Men of M'bwa)。 紅流之神 戈?duì)枴じ窳_斯 戈?duì)枴じ窳_斯(Gol-goroth)，巨石之主，黑石之神，形象為一只巨大的黑色蟾蜍，有時(shí)以一個(gè)長(zhǎng)有觸手和蝙蝠翅膀的實(shí)體出現(xiàn)。它曾在亞特蘭蒂斯的巴爾·薩格斯(Bal-Sagoth)受到廣泛的崇拜?，F(xiàn)如今它的教派分布在英國(guó)，在匈牙利它被奉為黑石之神?！兑敛ǘ髦畷?shū)》提到這位舊日支配者居住在南極洲的Antarktos山下，另外在一些法術(shù)和咒語(yǔ)中也出現(xiàn)過(guò)它的名字。 戈?duì)枴じ窳_斯 綠神 綠神(Green God)是拉姆齊·坎貝爾創(chuàng)造的舊日支配者之一，居住在英格蘭賽文河谷的地下迷宮中。它看起來(lái)像一個(gè)巨大的人頭雕像，與復(fù)活節(jié)島上的雕像類(lèi)似，但它完全是由植物組成的，能夠擠出長(zhǎng)長(zhǎng)的藤蔓狀附屬物，用來(lái)誘捕潛在的受害者，或者與崇拜它的教團(tuán)進(jìn)行交流。綠神的一個(gè)不尋常的特點(diǎn)是它會(huì)向人們提供一種看似無(wú)害的蔬菜，任何食用這些蔬菜的人都會(huì)慢慢轉(zhuǎn)變成一種令人厭惡的、像兔子一樣的生物，它利用這種方式擴(kuò)大自己的教團(tuán)。 綠神 基圖哈奈 基圖哈奈(Gtuhanai)是舊日支配者之一，由J.B. Lee創(chuàng)造，別稱(chēng)“阿特納之破壞神(The Destroyer God of the Aartnna)”。他是一個(gè)毀滅性的實(shí)體，表現(xiàn)為一個(gè)饑餓的未知力場(chǎng)，他通過(guò)吸收金屬元素來(lái)構(gòu)建自己的身體，將其粉碎形成一個(gè)具有極高破壞性的旋轉(zhuǎn)金屬渦流。與哈斯塔相似，他是克蘇魯同父異母的兄弟，也與蛞蝓般的格拉基有著血緣關(guān)系。他起源于昴宿星團(tuán)的某個(gè)地方，并在任何他被召喚的地方帶來(lái)毀滅。 基圖哈奈 哈斯陶呂克 哈斯陶呂克(Hastalyk)是舊日支配者之一，別稱(chēng)“瘟疫之神”。與大多數(shù)舊日支配者不同，哈斯陶呂克以微生物的形式存在，他的形體非常微小，以至于只有通過(guò)顯微鏡才能看到他。然而哈斯陶呂克是一個(gè)令人無(wú)法忽視的存在，作為最陰險(xiǎn)而強(qiáng)大的舊日支配者之一，哈斯陶呂克是疾病的具現(xiàn)化，他可以與其它微生物——通常是致病的——建立聯(lián)系，擴(kuò)大它們引起的感染和混亂。所有哈斯陶呂克個(gè)體的精神都聯(lián)結(jié)在一起，他是人類(lèi)歷史上的各種大規(guī)模瘟疫的元兇，就連埃博拉病毒的爆發(fā)也被視為他的杰作，他能夠?qū)⒓膊≡谟钪娓魈幖捌渌S度中廣泛傳播。此外哈斯陶呂克還擁有精神控制能力，在極罕見(jiàn)的情況下，這位舊日支配者會(huì)通過(guò)一個(gè)被自己感染的患者講話(huà)。 哈斯陶呂克

哈斯塔 哈斯塔(Hastur)，無(wú)以名狀者，深空星海之主，象征“風(fēng)”的存在之一， 黃衣之王哈斯塔 克蘇魯?shù)乃罃?。黃衣之王是他的一個(gè)化身。黃衣之王出自羅伯特·威廉·錢(qián)伯斯的同名作品集《黃衣之王》（在本作品中的哈斯塔名為海塔，是牧羊人的守護(hù)者），也是本文學(xué)體系中一本受詛咒的劇本，讀者將隨著閱讀的深度逐漸發(fā)狂，終幕時(shí)可能召喚出哈斯塔的化身。在《黃色印記》中指出哈斯塔的力量來(lái)自如同干枯樹(shù)根或是觸肢般扭曲的黃色印記，但凡畫(huà)出這三條觸須與中心一點(diǎn)組成的黃色印記，就會(huì)被哈斯塔的化身“陌生人”（也有說(shuō)法指出它只是一個(gè)眷族）追殺，就此徹底下落不明的消失。 哈斯塔的本體據(jù)說(shuō)被舊神禁閉在昴宿星團(tuán)中的恒星昴宿增九的行星上、古代都市卡爾克薩的廢墟附近的哈利湖中。信仰哈斯塔的藝術(shù)家們認(rèn)為哈斯塔會(huì)把受救贖的人們帶去卡爾克薩，也有說(shuō)法是卡爾克薩會(huì)在群星歸位之時(shí)降臨地球。 伊塔庫(kù)亞、羅伊格爾、札爾及拜亞基都是哈斯塔的眷族。 赫祖爾夸伊耿扎 赫祖爾夸伊耿扎(Hziulquoigmnzhah)是克拉克·A·史密斯創(chuàng)造的舊日支配者之一。他是外神克賽克修克魯斯(Cxaxukluth)的后代，蟾之神撒托古亞的叔父。他的外形與撒托古亞相似，但長(zhǎng)著滑稽的短腿和細(xì)長(zhǎng)的手臂，頭部掛在身體下端，并且他的性情和撒托古亞一樣慵懶。他居住在土星上的一個(gè)山洞中，并在灼熱的金屬海洋中遨游。赫祖爾夸伊耿扎的信仰者分布在土星，曾在當(dāng)?shù)厥艿綇V泛的崇拜，目前只有伊迪荷姆人(Ydheems)崇拜他。 赫祖爾夸伊耿扎 伊德·雅 伊德·雅(Idh-Yaa)，索斯星女王，形象為一只巨大的白色蠕蟲(chóng)，由小說(shuō)家林·卡特創(chuàng)造。伊德·雅是克蘇魯?shù)呐渑?，她與克蘇魯在索斯(Xoth)雙星系統(tǒng)上結(jié)合產(chǎn)下了子嗣。除此之外有關(guān)這位舊日支配者的資料并不多。 伊德·雅 伊歐德 伊歐德(Iod)是舊日支配者之一，由亨利·庫(kù)特納創(chuàng)造，別稱(chēng)“靈魂獵手”，形象為一個(gè)由動(dòng)植物和礦物糅雜而成的復(fù)合體，長(zhǎng)有一只巨大的復(fù)眼。 伊歐德 據(jù)《伊歐德之書(shū)》記載，在地球尚為年輕時(shí)伊歐德就從宇宙空間降于此地，他在亞特蘭蒂斯和姆大陸被稱(chēng)為“地球之神”，與沃瓦道斯和克蘇魯一起受到人們的崇拜。在當(dāng)?shù)氐膫髡f(shuō)中，他是一位“光輝獵手”，穿梭于不同的世界里獵取合適的靈魂。當(dāng)伊歐德降臨時(shí)，一團(tuán)巨大的陰影或迷霧會(huì)伴隨他一同出現(xiàn)，緊接著伊歐德會(huì)在耀眼光芒的環(huán)繞下現(xiàn)身。一旦伊歐德盯上了一個(gè)獵物，他會(huì)不斷追捕直到抓住受害者為止。一些巫師會(huì)召喚伊歐德來(lái)實(shí)現(xiàn)他們的意愿，但這種行為十分危險(xiǎn)，因?yàn)橐翚W德可能會(huì)將他們殺死，以便吞食他們的靈魂。 伊歐德的教徒主要分布在貝爾·亞納克(Bel-Yarnak)，在最遙遠(yuǎn)的星系之外的生命尊崇他為源頭。早期人類(lèi)曾崇拜過(guò)伊歐德，但現(xiàn)在他已無(wú)人知曉。 伊塔庫(kù)亞 伊塔庫(kù)亞(Ithaqua)，風(fēng)行者，冰寒死寂之神，象征“風(fēng)”的存在之一，從屬于黃衣之王哈斯塔的大氣之神。它有多個(gè)眷族，其中也存在著與人類(lèi)混血而成的“伊塔庫(kù)亞的風(fēng)之子”，它們尋常時(shí)看似人類(lèi)，卻會(huì)在憤怒時(shí)化為形似父親的巨人。 伊塔庫(kù)亞 在伊塔庫(kù)亞的數(shù)個(gè)外形中，最典型的莫過(guò)于一個(gè)趾間生蹼、長(zhǎng)著火紅雙眼、瘦骨嶙峋的巨大人形。它的面龐扭曲可怖，如同一張被拉扯變形、充滿(mǎn)痛苦的人臉；它也常于狂風(fēng)中閃現(xiàn)，枯槁的長(zhǎng)發(fā)將隨著身軀如鬼魂般在風(fēng)中搖曳。伊塔庫(kù)亞另一個(gè)常見(jiàn)的外表是一個(gè)生著巨大犄角，布滿(mǎn)毛發(fā)的人形，雙爪如刀般鋒利，口中長(zhǎng)著兇惡的獠牙，雙眼也閃著火亮的光澤。 它會(huì)從口中呼出大團(tuán)云霧，而雪花則會(huì)奇異地環(huán)繞在它身旁；這一化身很有可能是史前人類(lèi)所信仰、長(zhǎng)角的自然之神的原形。伊塔庫(kù)亞的腳步聲有如悶雷般響亮，常常可在寂靜的冬夜里被聽(tīng)見(jiàn)，而巨大的腳印也會(huì)在之后被發(fā)現(xiàn)于雪中。腳印之間的距離通常在半英里左右，任何跟蹤者在沿著這條蹤跡行進(jìn)一段距離后會(huì)發(fā)現(xiàn)它突然消失，一般意味著伊塔庫(kù)亞已在此處飛入天際 卡索格薩 卡索格薩(Kassogtha)是舊日支配者之一，別稱(chēng)“利維坦之疫(The Leviathan of Diseases)”，與克蘇魯是兄妹兼配偶，她為克蘇魯生下了恩克托薩(Nctosa)與恩克托魯(Nctolhu)，另外她還與倫維克(Rynvyk)結(jié)合生下了烏特(Ult)。 卡索格薩 作為克蘇魯?shù)男置?，卡索格薩與克蘇魯有著些許相似之處。她看起來(lái)像一大團(tuán)觸手的聚合體，卷曲的觸須能夠延伸到驚人的長(zhǎng)度，從而確保她的獵物沒(méi)有機(jī)會(huì)逃脫或隱藏?？ㄋ鞲袼_又稱(chēng)利維坦之疾，她所居住的地方常常會(huì)寸草不生，并且會(huì)散播各種有害物質(zhì)荼毒當(dāng)?shù)厣`。卡索格薩通常被認(rèn)為是一個(gè)古老存在，據(jù)說(shuō)她還特別暴力，甚至連克蘇魯都與她抗?fàn)?，以證明他的力量，以便交配進(jìn)行。 卡索格薩鮮有人類(lèi)信徒，魔法書(shū)《毀滅規(guī)則》(Las Reglas de Ruina)記載了這位神靈的存在。 庫(kù)潘格亞 庫(kù)潘格亞(Kurpannga)，惡魔獵犬，形象為一只無(wú)毛的犬形惡魔。他居住在幻夢(mèng)境中的“夢(mèng)幻時(shí)光(Dreamtime)”，即當(dāng)?shù)鼐用竦膲?mèng)境區(qū)域。那著名的圍欄木種之林(Mulga-Seed wirrunnen)創(chuàng)造了夢(mèng)幻時(shí)光中的庫(kù)潘格亞，在他的軀殼中灌注了永恒的仇恨。他能夠在夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)之間自由往來(lái)，有記載證明他曾現(xiàn)身于澳洲中部，給當(dāng)?shù)貛チ瞬豢裳杂鞯臑?zāi)難。 庫(kù)潘格亞 沒(méi)有任何教團(tuán)崇拜庫(kù)潘格亞，因?yàn)樗且粋€(gè)毀滅的化身。他常常漫步于地球上，散播著毀滅與死亡。庫(kù)潘格亞能夠?qū)⒆哌^(guò)之處化作荒蕪之地，長(zhǎng)在這片土地上的所有植物都會(huì)扭曲畸變，任何食用了這些植物的動(dòng)物都會(huì)患病死亡。 雷克斯瑞加·塞羅斯 雷克斯瑞加·塞羅斯(Lexur'iga-serr'roth)是舊日支配者之一，由美國(guó)作家約翰·普雷斯科特(John Prescott)創(chuàng)造，別稱(chēng)“He Who Devours All in the Dark”。形象為一只巨大的蝙蝠形生物，長(zhǎng)有上千只畸形的眼睛和形狀怪異的咽喉。 雷克斯瑞加·塞羅斯 雷克斯瑞加·塞羅斯居住在美國(guó)布雷頓(Brayton)小鎮(zhèn)上的一座棕色古塔中，任何闖入這座塔中的人都會(huì)成為它的食物。雷克斯瑞加·塞羅斯能夠隨意改變身體大小，它的尖爪上覆蓋著具有腐蝕性的粘液。當(dāng)這位舊日支配者現(xiàn)身時(shí)，一股陰冷的惡臭會(huì)伴其而來(lái)，而后雷克斯瑞加·塞羅斯會(huì)從黑暗中出現(xiàn)。它對(duì)光線(xiàn)十分敏感，通常潛伏在塔中的黑暗角落等待獵物的道來(lái)。 在當(dāng)?shù)氐膫髡f(shuō)中，雷克斯瑞加·塞羅斯所棲息的古塔由一群巫師所建，他們用某種咒語(yǔ)將它帶到這個(gè)世界中。而這群巫師也是這位神靈的追隨者，他們?cè)谏种信e行各種黑暗的儀式向它表示崇敬。 羅伊格爾與札爾 羅伊格爾與札爾(Lloigor&Zhar)，卑猥之雙子。一對(duì)雙子舊支配者，孿生兄弟。他們的稱(chēng)號(hào)為“猥褻之雙子”，兩者形態(tài)也十分類(lèi)似，都是生著無(wú)數(shù)觸手的巨大肉塊，唯一的區(qū)別是羅伊格爾生有一對(duì)翅膀，而札爾沒(méi)有。另外，他們之間有某種物質(zhì)上的聯(lián)系——有人認(rèn)為是一對(duì)延長(zhǎng)的觸手，將羅伊格爾與札爾連為一體。 羅伊格爾與札爾 他們來(lái)自大角星，居住在被埋葬的古城阿勞扎，位于緬甸的宋高原，受到可怕的異形種族——喬喬人的崇拜。他們的信徒組織是喬喬人的星階兄弟會(huì)，他們與兄弟會(huì)信徒之間心靈感應(yīng)，催促信徒奉獻(xiàn)祭品。按照德雷斯的設(shè)定，他們同屬于風(fēng)屬性，能夠刮起不詳?shù)拇箫L(fēng)，以此誘捕不幸者作為食物。只要大角星出現(xiàn)在天空，羅伊格爾和札爾就能在信徒面前顯現(xiàn)他們的形狀。 瑪波·諾·瑞金 瑪波·諾·瑞金(Mappo No Ry?jin)是舊日支配者之一，別稱(chēng)“眾蛇之母”、“末法龍神”，為蛇之父伊格的母親。目前她以半肉體的形式活動(dòng)，本體沉睡在日本群島附近的姆大陸廢墟中。她上一次造訪(fǎng)地球是在5萬(wàn)年前。當(dāng)時(shí)伊格釋放她來(lái)懲罰那些崇拜加塔諾托亞的蛇人，他們與姆大陸文明聯(lián)手創(chuàng)造了一個(gè)人類(lèi)和蛇人的新雜交種族。當(dāng)晚，姆大陸和利莫里亞的大部分地區(qū)沉入了大洋之下。最后，姆大陸巫師們用舊印將她封印了。 瑪波·諾·瑞金 許多人相信，在人類(lèi)的黃昏到來(lái)之時(shí)，群星會(huì)完美的排列在一起，她將帶來(lái)毀滅性的狂歡。因?yàn)榈诹鶄€(gè)種族將會(huì)出現(xiàn)并接管世界。彼時(shí)瑪波·諾·瑞金將會(huì)吞噬太陽(yáng)，地球?qū)?huì)被黑暗籠罩。她是一條長(zhǎng)達(dá)一千英尺的巨蛇，生有兩只骨骼狀的翅膀和酷似東方龍的頭部，身上覆蓋著666條白色巨蛇，它們被用來(lái)吞噬生物。每一條都足以容納一個(gè)人類(lèi)，上面覆蓋著具有腐蝕性的粘液。 姆納加拉 姆納加拉(M'nagalah)，全稱(chēng)為“永恒者姆納加拉(Etemal the M'nagalah)”，是舊日支配者之一，別稱(chēng)“大地之毒瘤”、“萬(wàn)物枯竭者”，與瑞蘇拉(Rh'Thulla)和卡格納魯(Kag'Naru)是兄妹關(guān)系。其形象為一大團(tuán)內(nèi)臟與眼球的聚合體，上面生有許多觸手。 姆納加拉 姆納加拉是來(lái)自外宇宙的強(qiáng)大神靈，他在距今數(shù)十億年前降臨地球，是太古時(shí)代君臨地球的舊日支配者之一。早在恐龍時(shí)代，姆納加拉就在地球上創(chuàng)造了生命，并一定程度上促進(jìn)了地球生命進(jìn)化。后來(lái)他被古神擊敗，他們將他驅(qū)逐到一個(gè)與三維空間相隔的位面，切斷了他與宇宙的聯(lián)系，但姆納加拉仍能通過(guò)投射思想跨越維度障礙，他曾觸動(dòng)了H.P.洛夫克拉夫特與愛(ài)倫·坡等作家的思想。在很長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)，姆納加拉不斷消耗有機(jī)生命以增加自己的體型，直到他達(dá)到正確的形態(tài)，那時(shí)他的體型將會(huì)比地球還要大，并且會(huì)回歸他原本的世界。 地球上有許多教團(tuán)崇拜著姆納加拉，歷史上有很多人或團(tuán)體都試圖為他打開(kāi)一扇通往地球的大門(mén)。在過(guò)去的幾個(gè)世紀(jì)內(nèi)，他身體的一部分存在于地球上，信徒們通過(guò)它與這位神靈建立起聯(lián)系，另外在其他異星世界也有對(duì)他的崇拜。 姆納加拉這個(gè)形象最初是由美國(guó)DC漫畫(huà)公司旗下的漫畫(huà)家蘭偉恩·伯尼·萊特森創(chuàng)造，初登場(chǎng)于《沼澤怪物》第八期（1974），后來(lái)拉姆齊·坎貝爾在他于1976年發(fā)表的小說(shuō)《牽引》中提到了姆納加拉，并將它加入到克蘇魯神話(huà)體系，克蘇魯神話(huà)中的魔法書(shū)《格拉基啟示錄》記載了這位神靈的存在（詳見(jiàn)于第十卷）。 莫爾迪基安 莫爾迪基安(Mordiggian)，陰森寒骨之神、食尸鬼之王。形象為一團(tuán)不定形的巨大黑暗團(tuán)塊，有時(shí)以一個(gè)頭上無(wú)眼，身上無(wú)足的恐怖巨人現(xiàn)身。他出現(xiàn)時(shí)帶著可怕的霧，一旦被霧吞噬就會(huì)失去一切精氣成為枯骨。算是屬于較為溫和的存在，也是少數(shù)會(huì)一定程度上主動(dòng)理解人類(lèi)的舊日支配者。 莫爾迪基安 恩克托薩 恩克托薩(Nctosa)，恩克托魯?shù)拿妹?，是克蘇魯?shù)呐畠褐唬蜗鬄殚L(zhǎng)有外殼的巨大章魚(yú)形生物，有著八條分段的腿足與六條長(zhǎng)臂，長(zhǎng)臂的頂端帶有爪子。恩克托薩繼承了她父親的變形能力，但是她的變形能力與克蘇魯相比相去甚遠(yuǎn)。她能夠幻化為水生或海洋生物的各種形態(tài)，盡管其形狀和形式相當(dāng)可怕。 恩克托薩 恩克托薩和她的雙胞胎姐姐目前被囚禁在木星的大紅斑中。盡管她們被監(jiān)禁，但她們?nèi)阅軌蛲ㄟ^(guò)心靈感應(yīng)交流。 恩克托魯 恩克托魯(Nctolhu)，恩克托薩的姐姐，是克蘇魯?shù)呐畠褐?，由克蘇魯與卡索格薩結(jié)合產(chǎn)生，形象與恩克托薩相似。恩克托魯和她的妹妹有許多驚人的相似之處，她也繼承了克蘇魯?shù)淖冃文芰Γ珒H限于與地球上的生物相似的形態(tài)，她能夠幻化為各種生物的形態(tài)。 恩克托魯 恩克托魯與她的妹妹目前被囚禁在木星上的大紅斑中，原因不明，很可能是古神所為。作為舊日支配者的她們具有難以置信的破壞性，能夠像克蘇魯那樣傳播夢(mèng)魘與死亡。 尼格利斯魯 尼格利斯魯(Ngirrth'lu)是舊日支配者之一，別稱(chēng)“似狼者”、“雪中潛行者”，形象為一個(gè)長(zhǎng)著蝙蝠翅膀的兇殘而高大的狼人。尼格利斯魯居住在名為紅雪之地伊基安(‘Ykia, Land of Red Snows)的維度中，在那里他被舊神用一種名為Prisoning Star的星形印記囚禁在當(dāng)?shù)厣种械囊凰谏薜涝褐隆?jù)說(shuō)尼格利斯魯是世界上所有狼人傳說(shuō)的源頭，他的詛咒可以使人類(lèi)轉(zhuǎn)化為其仆從種族似狼者(Lupine Ones)，他們能在人與狼人之間自由轉(zhuǎn)化，且習(xí)性也會(huì)變得同野獸一般。 尼格利斯魯 納格與耶布 納格與耶布(Nug&Yeb)，褻瀆之雙子，形象均與外神莎布·尼古拉絲相仿。克蘇魯神話(huà)中除了羅伊格爾和札爾之外的又一對(duì)雙子舊支配者，而且納格和耶布都是外神莎布·尼古拉絲和猶格·索托斯的直系子孫。與前一對(duì)不同，這兩位神各有分工，納格是異形種族——食尸鬼（Ghoul，不是中東傳說(shuō)中的食尸鬼）所崇拜的族神；而耶布是崇拜外神阿布霍斯的異形信徒之首領(lǐng)。 納格與耶布 尼約格達(dá) 尼約格達(dá)(Nyogtha)，被稱(chēng)作“暗之住民”，由小說(shuō)家亨利·庫(kù)特納創(chuàng)造的一位舊支配者，表現(xiàn)為一團(tuán)不成形態(tài)的黑暗物質(zhì)，能通過(guò)一些秘密洞穴和裂縫召喚至地表。傳說(shuō)有一些巫師曾經(jīng)在敘利亞和雷恩高原的黑塔之下看到過(guò)他；他曾經(jīng)通過(guò)中亞某地的塔昂洞窟出現(xiàn)在地面，給蒙古大汗的軍團(tuán)駐地帶來(lái)了極大的恐懼和破壞。一旦尼約格達(dá)出現(xiàn)在地表，只有通過(guò)某些特定的圣物、儀式或咒語(yǔ)才能將其驅(qū)逐回地底的那個(gè)不見(jiàn)天日的秘密藏身地。 歐圖伊格 歐圖伊格(Othuyeg)，終焉行者，形象為長(zhǎng)有一大團(tuán)觸須的巨大眼球。它與賽伊格亞的外形和性狀非常相似，且兩者之間存在著某些聯(lián)系。它居住在美國(guó)中西部那傳說(shuō)中的黃金七城之中，由一種長(zhǎng)著白色觸手的眼球狀生物侍奉著，這些生物被稱(chēng)為歐圖伊格之眷屬(Spawn of Othuyeg)，另外它還有一個(gè)配偶格茲修蒂奧斯(Gzxtyos)。在美國(guó)中西部有一個(gè)小型教團(tuán)崇拜著這位舊日支配者，一本晦澀的神話(huà)典籍《骷髏黑書(shū)》(The Black Book of the Skull)記載了這位神靈的存在。 歐圖伊格 法羅爾 法羅爾(Pharol)是一個(gè)大致類(lèi)人的存在，但大量的蛇狀肢體將它扭曲成了某種可怕的東西。它的頭更像是一團(tuán)巨大的肉球，除了獨(dú)眼下方長(zhǎng)著尖牙的大嘴外，沒(méi)有其他器官。它全身散布著奇怪的彩色火焰，這種火焰似乎不斷從其身體內(nèi)部放出，隨著它的運(yùn)動(dòng)有節(jié)奏地跳動(dòng)著。與大多數(shù)舊日支配者不同，法羅爾似乎不受舊神魔法的束縛，但它很少在我們的宇宙中露面。據(jù)說(shuō)它居住在現(xiàn)實(shí)之外的另一個(gè)維度，與我們的維度不同，在那里“混亂的潮水沖刷并扭曲感官”，而“空氣在其中沸騰而腐爛”。一些巫師有時(shí)會(huì)召喚法羅爾向它詢(xún)問(wèn)各種禁忌知識(shí)。 法羅爾 一小群人崇拜著法羅爾。這個(gè)教派自稱(chēng)為“法羅爾的追尋者”，由志同道合的巫師組成，他們希望利用《伊波恩之書(shū)》所載的知識(shí)讓他們接觸并吸引法羅爾。信徒們會(huì)向這位神靈獻(xiàn)上燒焦的祭品，通常是被活活燒死在巨大柴堆里的人類(lèi)。 夸切·烏陶斯 夸切·烏陶斯(Quachil Uttaus)，別稱(chēng)“踏塵者”，是舊日支配者之一。它的身體不比一個(gè)小孩子大多少，就像有著千年歷史的木乃伊那樣干枯發(fā)皺。那如同骷髏一樣細(xì)的脖子支撐著沒(méi)有一根發(fā)毛的腦袋，無(wú)論是腦袋還是它那沒(méi)有任何特征的臉上，都長(zhǎng)滿(mǎn)了無(wú)數(shù)細(xì)小的裂縫。那樣子，就像是一個(gè)在母親體內(nèi)還沒(méi)有呼吸過(guò)一次就去世的干癟死胎；在它那細(xì)細(xì)的胳膊盡頭，是骨瘦如柴的爪子，那爪子硬直地前伸，就好像永遠(yuǎn)都在摸索著什么一樣。 夸切·烏陶斯 夸切·烏陶斯的手腳都只會(huì)像僵尸那樣硬直地移動(dòng)。據(jù)說(shuō)，它居住在超越時(shí)空的暗黑邊土(Dark Limbo)，只有一本很珍稀的著作《卡納瑪戈斯遺囑》(Testament of Carnamagos)記載了它的存在。對(duì)于它所感興趣的人，夸切·烏陶斯會(huì)賜給他們時(shí)間、死亡和崩毀。 如果用《卡納瑪戈斯遺囑》中的知識(shí)正確召喚它，它將給在場(chǎng)所有人帶來(lái)死亡將他們化作沙子，它也會(huì)賦予提出契約的召喚者永生不死的生命，并把召喚者的脊椎扭曲作為證明，從這之后召喚者不會(huì)因?yàn)槿魏卧蛩劳?，也不?huì)陷入任何負(fù)面狀態(tài)，如同時(shí)間被定格在了那一刻，直到這個(gè)唯一的名額被讓出去為止，那時(shí)夸切·烏陶斯會(huì)重新完成這個(gè)契約，并把上一位不死者帶走，一同化為平淡無(wú)奇的沙子。 奎亞艮 奎亞艮(Quyagen)，潛藏于吾等足下之神，為舊日支配者之一。他是奎伊(Quy)大陸上的主要神祇之一，在當(dāng)?shù)厥艿矫麨橐良{托古安(Y'nathogguan)的蜥蜴半獸人的侍奉。它們以血祭供奉這位神靈，并以一名年輕的人類(lèi)女性為新娘獻(xiàn)祭給神。傳說(shuō)他看上去像是一只巨大的章魚(yú)形生物，黑色的頭部上生有無(wú)數(shù)的尖角。相傳奎亞艮曾在遠(yuǎn)古時(shí)代與伊斯之偉大種族發(fā)起了一場(chǎng)大戰(zhàn)，他用“Eye of Zysl'm”對(duì)抗偉大種族，但結(jié)果被對(duì)方擊敗并封印在雅戈托古亞(Yagothoggua)的神廟之下。魔法書(shū)《骷髏黑書(shū)》(The Black Book of the Skull)記載了這位神靈的存在。 奎亞艮 奎斯·阿茲 奎斯·阿茲(Q'yth-az)是舊日支配者之一，形象為一簇巨大的水晶，上面長(zhǎng)有長(zhǎng)長(zhǎng)的鋒利水晶卷須，任何被這些結(jié)晶觸手觸碰的生物都會(huì)被轉(zhuǎn)化為固體礦物結(jié)構(gòu)。 奎斯·阿茲 奎斯·阿茲居住在遙遠(yuǎn)、無(wú)光的世界穆修拉(Mthura)。當(dāng)天空清澈，且穆修拉的位置在地平線(xiàn)上可見(jiàn)時(shí)，他就會(huì)顯現(xiàn)并停留在地球上?？埂ぐ⑵澞軌蛲ㄟ^(guò)任何地方的任何礦物構(gòu)造傳遞他的思想和影響，心靈敏感的人類(lèi)如果接觸到晶體結(jié)構(gòu)，就能接收到奎斯·阿茲投射的思想。他的影響常常以夢(mèng)境的形式表現(xiàn)在這些敏感的人身上，且會(huì)控制那些對(duì)夢(mèng)境特別敏感的人類(lèi)，他會(huì)將他們用作通往地球的管道。顯現(xiàn)時(shí)，奎斯·阿茲會(huì)轉(zhuǎn)換并完全吸收掉他的人類(lèi)宿主。 拉格納拉 拉格納拉(Ragnalla)是舊日支配者之一，由詹姆斯·安布爾創(chuàng)造，形象為形似猛禽的巨大獨(dú)眼惡魔，頭部生有一叢觸手。 拉格納拉 蘭·提戈斯 蘭·提戈斯(Rhan-Tegoth)，象牙玉座之神。六足、長(zhǎng)身，有著蟹鉗般的前肢。吞噬一種菌絲組成的亞人，使因紐特人與這些亞人被它可怕的力量征服，從而獲得了一些算是信徒的存在。 蘭·提戈斯 它看起來(lái)雖然像是螃蟹，卻可以通過(guò)口中的觸須吸食生物，其消化系統(tǒng)極為強(qiáng)大，若是不進(jìn)行進(jìn)食就會(huì)開(kāi)始消化自身，直到陷入一種休眠狀態(tài)為止，這可能是它需要信徒的唯一理由。在上次冰河期中，可能是由于信徒無(wú)法進(jìn)行獻(xiàn)祭，它也尋找不到足夠吞噬的祭品，從那之后它陷入沉睡變?yōu)榻朴诘裣竦臓顟B(tài)，后來(lái)被英國(guó)倫敦的私人博物館收藏，又因?yàn)椴┪镳^館主神秘失蹤（可能是被它吞噬）而被轉(zhuǎn)手給加拿大多倫多的安省皇家博物館，并保持著阿留申雕像的身份直至今日（或許是它覺(jué)得加拿大人吃起來(lái)很不錯(cuò)）。 羅戈格 羅戈格(Rhogog)是舊日支配者之一，別稱(chēng)“古血之杯守護(hù)者”，形象為一棵死黑色的無(wú)葉橡樹(shù)，周?chē)l(fā)著灼熱的氣浪，在樹(shù)中心有一只紅色獨(dú)眼。羅戈格誕生于克蘇魯與哈斯塔之間的一場(chǎng)戰(zhàn)斗中。當(dāng)克蘇魯?shù)孽r血滴落在大地上時(shí)，出于某些未知目的，星之眷族收集了這些克蘇魯之血，并向其中放入了某個(gè)能保護(hù)這些血不受侵害的存在。這個(gè)存在靜靜地聚集起力量，最終形成了羅戈格。 羅戈格 羅戈格是黑暗的凝結(jié)體，雖然看起來(lái)是一棵巨大的黑色樹(shù)木。不論采用什么外形，羅戈格總是非常灼熱而無(wú)法靠近，沒(méi)有人知道這僅僅是因?yàn)槠潴w內(nèi)的克蘇魯之血還是因?yàn)樗呛谏碥|的其他成分所致。據(jù)說(shuō)羅戈格曾遇到了一位名叫帕特里克的人類(lèi)，在與他詳細(xì)討論了善與惡的區(qū)別后，羅戈格最終認(rèn)定善與惡是毫無(wú)意義的，并吞噬了那個(gè)不幸的人類(lèi)。 魯利姆·夏科洛斯 魯利姆·夏科洛斯(Rlim Shaikorth)，白色蠕蟲(chóng)，克拉克·A·史密斯極圈神話(huà)體系中的另一位舊支配者。它的形態(tài)正如其稱(chēng)號(hào)所描述的，外形類(lèi)似一條巨大的、渾身發(fā)白的蠕蟲(chóng)，擁有多孔的胃；它的眼球似乎是由一些不斷滴落的小血珠組合而成。 魯利姆·夏科洛斯 魯利姆·夏科洛斯是極圈克蘇魯神話(huà)的重要組成部分，它平時(shí)藏身于一塊巨大浮動(dòng)冰山伊基爾斯內(nèi)部，在這座冰山上有一座龐大的、完全由冰塊構(gòu)成的堡壘，也就是白色蠕蟲(chóng)的居所。魯利姆·夏科洛斯就操縱并借助這塊大冰山巡游四海，不時(shí)將遭遇它的海船給撞沉；當(dāng)這塊冰山接近有人居住的陸地或島嶼時(shí)，就會(huì)給這些地方帶來(lái)足以致命的嚴(yán)寒——被白色蠕蟲(chóng)帶來(lái)的極寒所凍結(jié)的生物會(huì)全身僵硬，變成如同冰塊一般的死白色，而且會(huì)始終保持不自然的冰冷；即使把這些凍硬的犧牲者扔進(jìn)普通的火堆中，他們也無(wú)法融化或變暖。 薩提 薩提(Saaitii)是一個(gè)豬一樣的恐怖之物，浮腫、尸體般蒼白的身體覆蓋著厚厚的、皺巴巴的、像犀牛一樣的皮。它長(zhǎng)有十二條或更多有蹄的腿，頭上有一只小小的黑眼睛，在豬鼻下面有三張滿(mǎn)是野豬獠牙和牙齒的嘴。薩提居住在一個(gè)黑暗的外星維度，它的受害者經(jīng)常作為這個(gè)舊日支配者進(jìn)入這個(gè)維度的焦點(diǎn)。奇怪的水池、烏云密布的陰影，還有遠(yuǎn)處豬的尖叫聲預(yù)示著薩提的到來(lái)。 薩提 這位舊日支配者以人類(lèi)的靈魂為食，它會(huì)攻擊受害者的靈魂，控制他們并將其牽引到它地獄般的巢穴中，在那里吞噬他們。那些被薩提襲擊過(guò)的人會(huì)經(jīng)歷可怕而生動(dòng)的夢(mèng)境，夢(mèng)見(jiàn)自己掉進(jìn)了地獄般的迷宮和黑暗中，聽(tīng)到無(wú)數(shù)咆哮、尖嘯的豬叫聲。在這樣的夢(mèng)境中，受害者們會(huì)陷入類(lèi)似昏迷的狀態(tài)并一直持續(xù)下去，直到他們被這位舊日支配者吞噬。 薩提在人間沒(méi)有任何崇拜者，《西格塞德手稿》(Sigsand Manuscript)記載了這位外星神的存在。 夏魯拉西·霍 夏魯拉西·霍(Shaurash-Ho)是克蘇魯神話(huà)中的舊日支配者之一，由H.P.洛夫克拉夫特創(chuàng)造。根據(jù)家譜，夏魯拉西·霍是克蘇魯?shù)淖铀?，食尸鬼尤加?Yogash)是他的后代。對(duì)于這個(gè)實(shí)體，洛夫克拉夫特從未在任何作品中描述過(guò)他，有人推測(cè)他本身可能是一個(gè)巨大的深潛者，但這種說(shuō)法缺乏依據(jù)。夏魯拉西·霍僅在洛夫克拉夫特寫(xiě)給詹姆斯·F·莫頓(James F. Morton)的書(shū)信中被提到過(guò)，后來(lái)的一些作家將他劃分為舊日支配者，但仍沒(méi)有與其相關(guān)的描述。 夏魯拉西·霍 修德·梅爾 修德·梅爾(Shudde M'ell)，是克蘇魯神話(huà)中鉆地魔蟲(chóng)一族的至高大首領(lǐng)，因此也算得上是一位舊日支配者。 修德·梅爾 在鉆地魔蟲(chóng)一族中，修德·梅爾的體形最為巨大，性格也最為邪惡。它是一條擁有數(shù)里長(zhǎng)巨大身軀的灰色怪蟲(chóng)，口中不時(shí)的滲出奇特的酸液，同時(shí)流出怪異的酸性液體。它具備普通鉆地魔蟲(chóng)的特性——鉆地，而且它在地底深處挖掘前進(jìn)的速度達(dá)到了一個(gè)相當(dāng)驚人、幾乎難以置信的程度。它似乎帶著一種暴怒沖擊并融化堅(jiān)硬的玄武巖層，玄武巖在它面前就像豆腐一樣柔軟，當(dāng)它真的打算戰(zhàn)斗，一場(chǎng)異常強(qiáng)大的地震會(huì)被它引發(fā)出來(lái)，隨后鉆地魔蟲(chóng)們會(huì)沖上地面開(kāi)始它們的暴行。 某些傳說(shuō)聲稱(chēng)它本來(lái)和其他舊日支配者類(lèi)似，被封印在格哈倫城(G'harne)之下。但很早以前它受到了解放，現(xiàn)在帶領(lǐng)著它的鉆地魔蟲(chóng)下屬漫游于地球的深處。 薩曼努斯 薩曼努斯(Summanus)，黑暗行者，夜之君主，形象為一個(gè)高挑的瘦削男人，皮膚灰白，沒(méi)有嘴巴，腹部長(zhǎng)有觸手。 薩曼努斯 據(jù)《托斯卡納儀式》記載，薩曼努斯被認(rèn)為是地獄之主，一個(gè)來(lái)自未知領(lǐng)域的可怖存在，書(shū)中記錄了一道向他獻(xiàn)祭的儀式。在古羅馬時(shí)代，薩曼努斯被認(rèn)為是羅馬的一位神祇，一個(gè)夜間活動(dòng)的朱庇特，他控制著黑夜與雷電。在古羅馬斗獸場(chǎng)附近有一座薩曼努斯的神殿，神殿在6月20日舉行獻(xiàn)祭儀式，這一天已成為薩曼努斯的圣日，祭拜他的人在那一天吃輪子狀的祭祀餅。薩曼努斯通常以人類(lèi)之姿行走于人世間，看到他的人會(huì)有一種恍惚狀態(tài)。當(dāng)這位舊日支配者進(jìn)食或享用祭品時(shí)，他的觸手會(huì)切入受害者的血肉中，吸干所有的血液。 薩曼努斯曾在古羅馬時(shí)期廣受崇拜，如今知曉他的人寥寥無(wú)幾。意大利有一個(gè)鮮為人知的小型教團(tuán)——薩曼努斯血親兄弟會(huì)(Sangue Fratelli de Summanus)，另外在幻夢(mèng)境也有對(duì)他的崇拜。 撒托古亞 撒托古亞(Tsathoggua)，恩蓋伊之沉睡者，蟾之神。形象為長(zhǎng)有黑色軟毛、如蟾蜍般巨腹的人形，時(shí)而又會(huì)變?yōu)槠渌藨B(tài)。他肚子餓的時(shí)候，不管是人類(lèi)或其他生物、甚至是無(wú)形的嬰靈，皆來(lái)者不拒。 撒托古亞 在有關(guān)伊波恩的故事中，他表現(xiàn)出對(duì)人類(lèi)（也可能只是伊波恩）的不可思議的耐心，也多次表現(xiàn)出了近似于臭味相投的態(tài)度，更是用精神體跟著這位克蘇魯宇宙最知名的人類(lèi)巫師，也是他最喜愛(ài)的信徒一起游歷。 同樣的，他庇護(hù)了那些被蛇父伊格拋棄的蛇人，使它們不被蛇父的詛咒徹底侵蝕而變?yōu)橛薮赖呐咂さ囊叭恕?他的眷族是“撒托古亞的無(wú)形眷族（無(wú)形之子）”，也有著自己的混血子孫。他與雌性舊日支配者莎塔克(Shathak)在雅克斯星（海王星）結(jié)合生下了茲維爾珀古亞。 烏特烏爾斯·赫爾埃爾 烏特烏爾斯·赫爾埃爾(Ut'ulls-Hr'ehr)，偉大有角之母，創(chuàng)造之黑色榮耀，是舊日支配者之一。其形象為一個(gè)身披鱗甲的蛋形生物，長(zhǎng)有新月形的腦袋和沒(méi)有五官的臉，頭上長(zhǎng)有數(shù)只胡須狀的角。 烏特烏爾斯·赫爾埃爾 關(guān)于這個(gè)鮮為人知的存在，大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為她與莎布·尼古拉絲有所聯(lián)系。烏特烏爾斯·赫爾埃爾居住在鯨魚(yú)座中的紅巨星鯨魚(yú)座O附近，她能夠被特定的咒語(yǔ)召喚至地球。和莎布·尼古拉斯一樣，烏特烏爾斯·赫爾埃爾產(chǎn)生的乳汁有著驚人的特性，盡管這些特性會(huì)帶來(lái)可怕的影響或副作用。一些文獻(xiàn)中提到她的乳汁能夠治愈任何傷口，喝下它還會(huì)獲得智識(shí)。她會(huì)將這種能力賜予那些最虔誠(chéng)的信徒，使他們具有不死特性。烏特烏爾斯·赫爾埃爾有時(shí)會(huì)在召喚黑暗之母的儀式中出現(xiàn)，那些召喚莎布·尼古拉絲的人可能會(huì)發(fā)現(xiàn)出現(xiàn)的是烏特烏爾斯·赫爾埃爾，盡管尚不得知她的動(dòng)機(jī)，也許是舊日支配者之一。他的外形酷似一只巨鼠，表面生有黑色的毛發(fā)，頭上長(zhǎng)有三只三葉草狀的紅色眼睛，身上長(zhǎng)有些許觸須。 維布爾 維布爾 維布爾(Vibur)，來(lái)自超越之物，維布爾是來(lái)自另一位面的強(qiáng)大實(shí)體。他在距今六千年前降臨地球，現(xiàn)居住在東南亞的蘇門(mén)答臘島上。他能夠產(chǎn)生一種糞便狀的藍(lán)色灼熱石塊。這些石頭是由手指寬度的三角形和六角形的晶體組成，直徑可達(dá)三英寸。這些純藍(lán)色石頭具有高放射性，裸露皮膚長(zhǎng)時(shí)間接觸會(huì)造成燒傷。他的皮毛中生長(zhǎng)著一種藍(lán)色真菌狀生物，這些真菌產(chǎn)生的孢子有時(shí)會(huì)通過(guò)空氣傳播進(jìn)入人體，它們?cè)谑芎φ唧w內(nèi)扎根生長(zhǎng)并腐蝕其軀體，在受害者死后維布爾會(huì)驅(qū)使他們的尸體成為自己的仆從。是烏特烏爾斯·赫爾埃爾擴(kuò)大她的影響力的一種手段，也可能是招募追隨者的一種方式。 烏素姆 烏素姆(Vulthoom)，火星之神，拉沃莫斯之沉睡者，是舊日支配者之一，由克拉克·A·史密斯創(chuàng)造。烏素姆是來(lái)自另一個(gè)宇宙的強(qiáng)大生物，在很久以前被自己的同類(lèi)所流放。他計(jì)劃占領(lǐng)火星，盤(pán)踞在火星的地下城市拉沃莫斯(Ravormos)。他擁有超凡的才智和先進(jìn)的科學(xué)知識(shí)，在他統(tǒng)治期間火星文明有了極大的進(jìn)步和發(fā)展，這使他受到了一些愛(ài)伊海伊人(Aihai)的崇拜。但他的統(tǒng)治力量還沒(méi)來(lái)得及覆蓋火星全境，就引起了愛(ài)伊海伊人的戒備。對(duì)火星感到厭倦的烏素姆企圖進(jìn)軍地球，但由于地球人的抵抗而不得不進(jìn)入了長(zhǎng)達(dá)千年的休眠期。 烏素姆 伊戈羅納克 伊戈羅納克(Y'golonac) ，污穢者，惡行與敗德者。 伊戈羅納克 他喜歡誘惑人們?nèi)ミM(jìn)一步發(fā)掘褻瀆的知識(shí)，以此讓人們更加腐化，盡管他的本體被封印于一座倒塌寺廟的墻后，他仍可以通過(guò)一些褻瀆的智慧奪取身體作為化身使用，可能在這種意義上他與魔鬼很相似。 如果閱讀格拉基啟示錄的某個(gè)章節(jié)，伊戈羅納克會(huì)立刻意識(shí)到有一具軀體等待著他的臨幸。當(dāng)世界末日到來(lái)的那一刻，他會(huì)完成一直以來(lái)無(wú)法完成的事情，把那堵不可思議的墻打穿，從而獲得自由。 伊赫烏蒂 伊赫烏蒂(Yhoundeh)，麋鹿女神，形象為帶有麋鹿特征的人類(lèi)女性，她是原生種茨琥梅(Zyhume)的女兒，生命之源烏波·薩斯拉的后裔，并且是奈亞拉托提普的妻子。與莎布·尼古拉絲相似，伊赫烏蒂也是一位司掌大地之豐饒的神靈，她被認(rèn)為是一位仁慈且慷慨的女神，是守護(hù)豐饒的大地與萬(wàn)物的豐穰之神。在終北大陸早期，對(duì)伊赫烏蒂的崇拜是當(dāng)?shù)刂饕淖诮绦叛?，后?lái)由于對(duì)撒托古亞的信仰逐漸興起，伊赫烏蒂的教團(tuán)逐漸衰退并消失了，不過(guò)至今仍有一些地區(qū)有崇拜她的跡象。 伊赫烏蒂 伊格 伊格(Yig)，蛇之父，形象為長(zhǎng)滿(mǎn)鱗片的半蛇半人，在克蘇魯神話(huà)中地位較為次要的舊支配者，在美洲廣為流傳、被北美和中美原住民稱(chēng)作“眾蛇之父”和“壞藥”的蛇之祖神。形象為一渾身長(zhǎng)滿(mǎn)鱗片的半蛇半人，也有一種說(shuō)法說(shuō)是一條碩大無(wú)朋的蛇王。根據(jù)克蘇魯神話(huà)的描述，伊格正是中美羽蛇神克查爾科亞特爾的原型，這樣就構(gòu)成了虛構(gòu)的克蘇魯神話(huà)與真實(shí)世界的又一聯(lián)結(jié)點(diǎn)，甚至還有某些作者把伊格當(dāng)作埃及邪神賽特的父親。 伊格 伊姆納爾 伊姆納爾('Ymnar)是舊日支配者之一，別稱(chēng)“黑暗追蹤者”。它是外神恩格爾·科拉斯(Ngyr-Korath)通過(guò)裂變產(chǎn)生的舊日支配者，也有人認(rèn)為這是他的一個(gè)化身，其形象與恩格爾·科拉斯相似。伊姆納爾只為恩格爾·科拉斯服務(wù)，它能夠進(jìn)入人類(lèi)的思想和心靈，通過(guò)自己的力量影響他們，使其成為自己的信徒。它會(huì)賜予任何選擇為它或它主人服侍的人巨大的力量，但它的目地是毀滅多元宇宙中一切有知覺(jué)的生命。 伊姆納爾 猶斯·特拉貢 猶斯·特拉貢(Yoth-Tlaggon)是舊日支配者之一，形象為一個(gè)蛞蝓般的怪物，有著不計(jì)其數(shù)的手臂和無(wú)數(shù)只眼睛。他是猶格斯（冥王星）上的主要神祇之一，在當(dāng)?shù)厥艿矫住じ甑某绨荨Ｋ麚碛幸粋€(gè)倒三角形的面具，據(jù)說(shuō)它是崇拜猶斯·特拉貢的象征。這個(gè)面具本身蘊(yùn)含著巨大的力量。二戰(zhàn)時(shí)期納粹曾通過(guò)某種方式得到了他的面具，他們用它進(jìn)行了一些令人憎惡的實(shí)驗(yàn)。此外猶斯·特拉貢還受到日本人的崇拜，他們將他奉為譽(yù)主都羅榷明王。傳說(shuō)猶斯·特拉貢曾在遠(yuǎn)古時(shí)代從群星間降臨在日本附近，在那里受到他的仆從伊魯維克的侍奉。至今夜刀浦市地底還藏著—尊以黑曜石制作的以人類(lèi)男女和野獸三相為面的譽(yù)主都羅榷明王神像。 猶斯·特拉貢 猶斯·特拉貢這一形象最早登場(chǎng)于洛夫克拉夫特于1932年4月4日寄給史密斯的信件中開(kāi)頭的一段話(huà)「Yoth-Tlaggon——at the Crimson Spring Hour of the Amorphous Reflection」，但洛氏本人并未在他的作品中對(duì)其進(jìn)行詳述。后來(lái)日本作家朝松健在自己的一系列克蘇魯神話(huà)作品中對(duì)其進(jìn)行了補(bǔ)充描述。 伊索格達(dá) 伊索格達(dá)(Ythogtha)是舊日支配者之一，被稱(chēng)作“深淵之主”，是克蘇魯?shù)拇巫?。他的本體被囚禁于拉萊耶附近的深淵之中，但他仍然可以被一些咒語(yǔ)召喚出來(lái)。伊索格達(dá)的形體非常巨大，以至于教徒將他召喚出來(lái)時(shí)，誤認(rèn)為他的指尖是他的頭部。伊索格達(dá)的頭部長(zhǎng)有茂密的毛發(fā)和觸手，他只有一只眼睛，眼睛周?chē)瑯娱L(zhǎng)滿(mǎn)了觸手，他的身體還有著一些深潛者的特征，比如長(zhǎng)蹼的手掌。此外他還可以通過(guò)夢(mèng)境影響人類(lèi)的心智。 伊索格達(dá) 伊索格達(dá)在人類(lèi)世界有著自己的教團(tuán)，在深潛者中也有對(duì)他的崇拜。他的眷族是一種名為育革(Yuggs)的生物，這種生物的外形為巨大的白色扁蟲(chóng)。育革一族擁有強(qiáng)大的適應(yīng)能力，幾乎能夠在任何環(huán)境下生存，還能發(fā)射擁有改變基因能力的刺狀物。此外，它們能夠與深潛者雜交，誕生出名為育革亞的后代。 扎索格 扎索格(Zathog)，漩渦中的黑暗之王，是舊日支配者之一。他居住在Xentilx星系的行星扎爾(Zarr)的中心，由扎爾人(Zarrians)一族侍奉。扎索格是這顆星球的統(tǒng)治者，他在逃離與古神的戰(zhàn)爭(zhēng)和他們的勢(shì)力范圍后，來(lái)到了扎爾星定居。無(wú)數(shù)紀(jì)元以來(lái)，扎索格一直懷著對(duì)古神的仇恨，密謀舊日支配者的回歸。為達(dá)此目的，他招募了外星種族扎爾人來(lái)執(zhí)行自己的復(fù)仇計(jì)劃，他賜給他們時(shí)間旅行的科技知識(shí)，使扎爾人的技術(shù)更加先進(jìn)。有了這個(gè)技術(shù)，數(shù)世紀(jì)以來(lái)扎爾人不斷跨越時(shí)空，尋找并釋放被囚禁的神話(huà)力量。 扎索格 雖然扎索格的形象從沒(méi)在任何神話(huà)文本中清楚地描述過(guò)，但據(jù)《向扎索格祈禱》(Prayer to Zathog)這首詩(shī)描述，扎索格可能顯現(xiàn)為潰爛、滴落黏液、鼓泡的團(tuán)塊，不斷攪動(dòng)和旋轉(zhuǎn)，產(chǎn)生退化的附體又重新吸收它們，氣泡在他的體表不斷生成破裂，露出充滿(mǎn)仇恨的眼睛，垂涎的大嘴在扎索格可怕的身體周?chē)S意形成又閉合。詩(shī)中提到他是外神烏波·薩斯拉(Ubbo-Sathla)的兄弟，并試圖將地球上的生命再次統(tǒng)一到烏波·薩斯拉體內(nèi)?！端漓`之書(shū)》稱(chēng)他為"Black Zathog, the master of the Zarrians"。 佐斯·奧莫格 佐斯·奧莫格(Zoth-Ommog)，克蘇魯?shù)挠鬃?，是舊日支配者之一。他有著圓錐形的軀體和蜥蜴狀的腦袋，頸部長(zhǎng)有四根粗壯并帶有吸盤(pán)的觸手形手臂，展開(kāi)時(shí)像海星一般，在他的頭部也長(zhǎng)有觸手。 佐斯·奧莫格 作為克蘇魯與伊德·雅的第三個(gè)“兒子”，佐斯·奧莫格與他的兄弟姐妹一同誕生在古老的索斯雙星系統(tǒng)中。當(dāng)克蘇魯移居地球時(shí)，佐斯·奧莫格跟隨他的父親來(lái)到地球居住，后來(lái)在與古神的戰(zhàn)斗中，佐斯·奧莫格連同他的兄長(zhǎng)伊索格達(dá)一起被封印在拉萊耶附近的耶之深淵(Abyss of Yhe)，他們被巨大的鎖鏈捆住，無(wú)法踏出這里半步，并永遠(yuǎn)沉陷在萬(wàn)古的死寂之中。 在現(xiàn)代，佐斯·奧莫格創(chuàng)造了以感知雕像的形式出現(xiàn)的化身，他用這些雕像將自己的意識(shí)以和他父親一樣的方式投射到人們的夢(mèng)中。其中有一個(gè)被稱(chēng)為龐納佩(Ponape)的雕像，曾在桑伯恩太平洋古物研究所存放過(guò)一段時(shí)間，后來(lái)被星石的力量摧毀。 茨泰爾貞格米 茨泰爾貞格米(Zstylzhemgni)是舊日支配者之一，形象為一個(gè)巨大的類(lèi)似昆蟲(chóng)的恐怖之物，有時(shí)也以一大群刺人、辛辣的昆蟲(chóng)形象出現(xiàn)。她能夠命令所有昆蟲(chóng)和爬行生物。在她抵達(dá)的幾分鐘前，大量昆蟲(chóng)聚集在一起預(yù)示著她的到來(lái)。 茨泰爾貞格米 據(jù)《諾姆羊皮紙》記載，茨泰爾貞格米出生于外神伊克納格尼斯茲(Ycnágnnisssz)的裂變，是基茲古斯的妻子和撒托古亞的母親。她的故鄉(xiāng)在索斯星，一顆圍繞雙子綠色太陽(yáng)旋轉(zhuǎn)的星球。當(dāng)克賽克修克魯斯移居猶格斯時(shí)，她和她的親屬們一同來(lái)到了猶格斯定居。但為了躲避克賽克修克魯斯的食人本能，她與基茲古斯以及撒托古亞一起逃離了這里。如今她的下落不明，可能居住在地球上。 人類(lèi)很少崇拜茨泰爾貞格米，然而某些外星物種可能會(huì)向這位蜂群女族長(zhǎng)獻(xiàn)祭。夏蓋蟲(chóng)族對(duì)她表示特別的敬意。 詛謝坤 詛謝坤(Zu-Che-Quon)，被稱(chēng)為“黑暗沉寂者”，形象為純粹的黑暗，由小說(shuō)家亨利·庫(kù)特納創(chuàng)造。詛謝坤是一位古老且強(qiáng)大的神靈，他居住在深不可見(jiàn)的地底，他所到之處的一切都會(huì)被卷入他那深不可見(jiàn)的黑暗之中。他只要現(xiàn)身，一切生命、一切聲音、一切動(dòng)作都會(huì)迎來(lái)盡頭，因此他常常與“死亡”、“毀滅”、“災(zāi)害”等聯(lián)系在一起。他的到來(lái)常常伴隨著強(qiáng)烈的地震，靠近他的人或動(dòng)物會(huì)有一種把眼睛挖出來(lái)的沖動(dòng)，據(jù)受害者描述他們的眼睛都有一種又痛又癢、帶有燒灼感的感覺(jué)，可能是由于這位舊日支配者本身的性質(zhì)造成的。 詛謝坤 詛謝坤最早出現(xiàn)于亨利·庫(kù)特納的小說(shuō)《恐怖之鐘》，其中提到詛謝坤可以被某些特定的鐘聲召喚至地表，他有時(shí)也會(huì)在“蝕之刻”現(xiàn)身，尚不能確定是什么。此外在克蘇魯神話(huà)中虛構(gòu)的魔典《伊歐德之書(shū)》和《死靈之書(shū)》當(dāng)中也有提及過(guò)他。在林·卡特的設(shè)定中詛謝坤是烏波·薩斯拉的后代，毀滅之眼賽伊格亞的父親。 茲維爾珀古亞 茲維爾珀古亞(Zvilpogghua)，蒼穹之邪魔，撒托古亞之子。形象為一個(gè)無(wú)臂、有翼的兩足蟾蜍，長(zhǎng)有一個(gè)長(zhǎng)而扭曲的脖子和一張被觸手完全覆蓋的臉。他居住在Yrautrom，一顆圍繞英仙座的大陵五運(yùn)行的行星。 茲維爾珀古亞 茲維爾珀古亞被美洲印第安人稱(chēng)為歐薩達(dá)格瓦(Ossadagowah)，并在《新英格蘭魔鬼巫術(shù)之書(shū)》中以這個(gè)名字被提及。他有一個(gè)化身“星之獸(The Star Beast)”，當(dāng)他被召喚至地球時(shí)有時(shí)會(huì)以這個(gè)形態(tài)現(xiàn)身。另外，據(jù)《諾姆羊皮紙》記載，茲維爾珀古亞有一個(gè)女兒斯法緹利爾普(Sfatlicllp)，她與一名沃米人結(jié)合生下了肯伽辛·扎烏恩(Knygathin Zhaum)，而這個(gè)生物最終導(dǎo)致了希柏利亞首都康莫利恩的毀滅。 茲維爾珀古亞的信仰分布在美洲，在當(dāng)?shù)厮詺W薩達(dá)格瓦之名受到所有印第安人的崇拜。