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原作者：生民無疆

? ? ? ?漢唐盛世，是中華民族引以為傲的輝煌年代?？墒牵瑵h唐盛世并非從天而降。而是漢朝、唐朝的一代又一代的純爺們一刀一槍拼殺出來的。

一、反戰(zhàn)與漢奸問題

? ? ? ?從漢朝建立，到漢武帝登基，長(zhǎng)達(dá)60余年的時(shí)間里，漢朝受盡了北方鄰居匈奴的折磨。漢高祖劉邦在的時(shí)候，一直有用武力解決問題的決心和打算。劉邦駕崩之后，包括所謂文景之治的時(shí)候，朝廷今天給匈奴絲綢，明天送糧米，后天送金銀，向匈奴懇求和平。對(duì)于送上門來的財(cái)寶，匈奴一概笑納：好說好說，我再也不會(huì)派人到你們那里去燒去搶去殺人放火了。但是，匈奴健忘。沒過幾天，匈奴又出動(dòng)人馬，到漢朝的邊境地區(qū)燒殺搶掠。有時(shí)候，匈奴人信馬由韁，一不小心就開到了漢朝皇帝的行宮附近。

? ? ? ?漢武帝是純爺們。他登基后，便下決心用純爺們的手段，為國家的建設(shè)和發(fā)展創(chuàng)造一個(gè)良好的環(huán)境。

? ? ? ?漢武帝剛剛動(dòng)了下拳腳，匈奴感覺到有點(diǎn)疼，于是提出：我們結(jié)親，和平相處吧。

? ? ? ?打仗，是最燒錢、最容易死人的事情。朝廷一旦集中財(cái)力打仗，有些建設(shè)就得暫停，有些生意就會(huì)難做，許多將士就會(huì)犧牲生命，而且官員們的小日子也會(huì)受到一些影響。更何況，與強(qiáng)敵作戰(zhàn)，存在勝負(fù)難料的風(fēng)險(xiǎn)。

? ? ? ?無視國家的整體利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，以“和平”、“民意”等名義反對(duì)用武力懲罰強(qiáng)盜保家衛(wèi)國，不是什么新玩意，更不是什么新理論、新學(xué)問。此類人物，便是孔子所稱的“鄉(xiāng)愿”之流----看似為民請(qǐng)命，實(shí)則禍國殃民。

? ? ? ??匈奴的“結(jié)親”建議一提出，漢朝的“鄉(xiāng)愿”“專家”立即活躍起來。

? ? ? ?《史記》和《漢書》用同樣的文字，記載了這件事，司馬遷可能就在現(xiàn)場(chǎng)。《漢書·張湯傳》：

? ? ? ?匈奴求和親，群臣議前，博士狄山曰：‘和親便。’

? ? ? ?上（漢武帝）問其便，山曰：‘兵，兇器，未易數(shù)動(dòng)。高帝欲伐匈奴，大困平城，乃遂結(jié)和親。孝惠、高后時(shí)，天下安樂，及文帝欲事匈奴，北邊蕭然苦兵。孝景時(shí)，吳、楚七國反，景帝往來東宮間，天下寒心數(shù)月。吳、楚已破，竟景帝不言兵，天下富實(shí)。今自陛下興兵擊匈奴，中國以空虛，邊大困貧。由是觀之，不如和親?！?/p>

? ? ? ?上問湯，湯曰：‘此愚儒無知?！?/p>

? ? ? ?狄山曰：‘臣固愚忠，若御史大夫湯，乃詐忠。湯之治淮南、江都，以深文痛詆諸侯，別疏骨肉，使藩臣不自安，臣固知湯之詐忠?！?/p>

? ? ? ?于是上作色曰：‘吾使生居一郡，能無使虜入盜乎？’

? ? ? ?山曰：‘不能。’

? ? ? ?曰：‘居一縣？’

? ? ? ?曰：‘不能。’

? ? ? ?復(fù)曰：‘居一鄣間？’

? ? ? ?山自度辯窮且下吏，曰：‘能?！?/p>

? ? ? ?乃譴山乘鄣。至月余，匈奴斬山頭而去。是后群臣震詟。

? ? ? ?

? ? ? ?博士，即大學(xué)教授狄山，在朝堂上侃侃而談，以百姓和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的名義，引經(jīng)據(jù)典地論述了與匈奴開戰(zhàn)的可怕性、危害性----花錢啊死人啊不利于經(jīng)濟(jì)建設(shè)啊，與匈奴結(jié)親和平相處的重要性、必要性----大家都可以舒舒服服地過日子。他宣稱：匈奴在邊境地區(qū)搶劫，不能反擊；吳楚等諸侯國造反，不該鎮(zhèn)壓?？傊瑧?yīng)該與他們和平相處。

? ? ? ?漢武帝是不那么容易糊弄的：既然你說不打仗可以舒舒服服地發(fā)展經(jīng)濟(jì)，那行，就派你去邊疆，與匈奴人共商和平發(fā)展吧。

? ? ? ?漢武帝問狄山：好??！如果我讓你到邊境地區(qū)擔(dān)任一個(gè)郡的郡守，你能保證匈奴不侵略這個(gè)郡嗎？

? ? ? ?狄山答：不能。

? ? ? ?漢武帝問：那么，給你一個(gè)縣，你該能保證匈奴不侵略吧。

? ? ? ?狄山答：不能。

? ? ? ?漢武帝問：給你一個(gè)要塞，總可以做到吧？

? ? ? ?狄山被漢武帝逼到墻角了，硬著頭皮說：行。

? ? ? ?狄山到邊境上任了。一個(gè)月后，他的腦袋被匈奴人割走了。

? ? ? ?從此，漢武帝的朝堂上，再也沒有“愛好和平”的“鄉(xiāng)愿”了。

? ? ? ?朝堂上沒有反戰(zhàn)專家了，不等于這仗就很容易打了。

? ? ? ?漢武帝的這一招，真的很棒。

? ? ? ?七七事變前夕，“鄉(xiāng)愿”胡適主張放棄東北，與日本談判，與日軍和平相處。當(dāng)年，蔣介石就應(yīng)該派胡適駐守某一處前線陣地，讓他去與日軍和平相處。

? ? ? ?目前，漢武帝的這一招依然好使，比如，可以派某些專家去“和平建設(shè)”一些島嶼。

? ? ? ?知己知彼，才能百戰(zhàn)百勝。但是，如果敵人也知己知彼了，這仗就比較難打，要靠實(shí)力拼智慧了。

? ? ? ?漢朝討伐匈奴，就遇到了這樣的困難。閱讀《史記》便知，匈奴不斷有降漢的，因此，漢朝對(duì)匈奴的情況很清楚。

? ? ? ?匈奴也很了解漢朝的情況。匈奴是怎么知道的呢？答案是：漢奸。

? ? ? ?《漢書·匈奴傳》：

? ? ???“老上稽粥單于初立，文帝復(fù)遣宗人女翁主為單于閼氏，使宦者燕人中行說傅翁主。說不欲行，漢強(qiáng)使之。說曰：‘必我也，為漢患者’。中行說既至，因降單于，單于愛幸之?！?/p>

? ? ? ?漢文帝時(shí)，宦官中行說被作為和親“公主”的陪嫁宦官，來到了匈奴。起初，中行說很不愿意到這個(gè)苦寒之地受苦，因?yàn)槌?qiáng)迫，他被迫同行。他帶著滿肚子怨氣，一到匈奴，便投降匈奴單于，做上了反漢的軍師。他身處匈奴高位，既掌握了匈奴的實(shí)情，又熟悉漢朝的情況，加之對(duì)漢朝充滿仇恨，又有些小聰明，因此，他為單于出的主意十分狠毒，成為危害漢朝數(shù)十年的大禍患。

? ? ? ?漢武帝期間，也遇到過類似問題，《漢書·匈奴傳》：

? ? ? ?其明年春，漢復(fù)遣大將軍衛(wèi)青將六將軍，十余萬騎，仍再出定襄數(shù)百里擊匈奴，得首虜前后萬九千余級(jí)，而漢亦亡兩將軍、三千余騎。右將軍建得以身脫，而前將軍翕侯趙信兵不利，降匈奴。趙信者，故胡小王，降漢，漢封為翕侯，以前將軍與右將軍并軍，介獨(dú)遇單于兵，故盡沒。單于既得翕侯，以為自次王，用其姊妻之，與謀漢。信教單于益北絕幕，以誘罷漢兵，徼極而取之，毋近塞。單于從之。

? ? ? ?元朔六年，衛(wèi)青率領(lǐng)六將軍十余萬騎出定襄，雖然消滅俘虜匈奴近兩萬人，獲得大勝，但是，漢軍也與右將軍蘇建、前將軍趙信失去聯(lián)系，損失了三千余人馬。后來，蘇建脫身回來了，而趙信被匈奴包圍而投降。趙信是漢軍的高級(jí)將領(lǐng)，他的投降，令匈奴單于大喜，連忙把自己的姐姐嫁給趙信，讓他做自己的副手。趙信成為匈奴單于的軍師，給漢軍的討伐帶來了不小的困難。

? ? ? ?我們知道，這幾個(gè)漢奸，并沒有改變匈奴徹底失敗的命運(yùn)。

? ? ? ?事實(shí)上，任何時(shí)候，只要中國上下一心堅(jiān)決抗敵，敵人都必然會(huì)遭到徹底失敗，如抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)。

二、中華傳統(tǒng)：仁愛而尚武

? ? ? ?可能有些人會(huì)認(rèn)為，中國歷史上存在一些“愛好和平”的“鄉(xiāng)愿”、出過一些漢奸，是中國傳統(tǒng)文化有問題。

? ? ? ?此論大謬。

? ? ? ?須知，漢武帝君臣的言行，就是中國傳統(tǒng)文化，才是正宗的中國傳統(tǒng)文化。

? ? ? ?“鄉(xiāng)愿”、漢奸，一直為中國傳統(tǒng)文化所唾棄。

? ? ? ? 的確，中華是一個(gè)以仁德為上、不嗜征服的民族，中華文化強(qiáng)調(diào)與人為善，以仁愛之心待人。

? ? ? ?大禹治水的故事，國人皆知。大禹的治國思想和工作方法，卻少有人提及。據(jù)《尚書·大禹謨》，有苗反叛，舜派禹率兵出征平叛。軍事行動(dòng)效果不佳，因?yàn)橛忻绱蜉斄艘膊环?。益向禹建議：以德治國，才是順應(yīng)天道；從根本上解決問題，必須用文的手段，以德服人；靠武力絕不是好辦法。禹接受建議班師回朝，堯宣布放棄使用武力、改修文德。很快，有苗主動(dòng)歸順中央。

? ? ? ?因此，孔子曰：遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之。意思是，如果周邊國家對(duì)你不友好，那么，你就進(jìn)一步加強(qiáng)德治，把內(nèi)部的事情搞好，使四夷樂于親近你。

? ? ? ?即便處于絕對(duì)強(qiáng)勢(shì)地位的時(shí)候，中國也是以仁愛之心對(duì)待天下之人?！顿Y治通鑒》卷一九七：

? ? ? ?上（唐太宗）曰：“夷狄亦人耳，其情與中夏不殊。人主患德澤不加，不必猜忌異類。蓋德澤洽，則四夷可使如一家；猜忌多，則骨肉不免為仇亂。”

? ? ? ?貞觀十八年（644年），唐太宗說：夷狄也是人，他們和我們一樣，也有七情六欲；作為公認(rèn)的“天可汗”，我所擔(dān)心的是他們沒有享受到仁德，我們完全沒有必要對(duì)他們有猜忌之心；只要仁德普施，就可以實(shí)現(xiàn)四夷與我們親如一家；如果互不信任，便少不了相互仇殺。

? ? ? ?但是，中華文化并不迂腐，從不欣賞東郭先生。

? ? ? ?《孔子家語·相魯》：

? ? ? ?定公與齊侯會(huì)于夾谷，孔子攝相事，曰：“臣聞?dòng)形氖抡撸赜形鋫?。有武事者，必有文備……?/p>

? ? ? ?孔子負(fù)責(zé)籌辦齊魯兩國國君的會(huì)盟，孔子對(duì)魯定公說：我聽說，準(zhǔn)備和平會(huì)盟時(shí)，必須有軍事準(zhǔn)備；準(zhǔn)備發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)之時(shí)，也要有和平解決的方案。的確，正是因?yàn)榭鬃幼龊昧塑娛聹?zhǔn)備，這次兩國的和平會(huì)盟才得以順利進(jìn)行。

? ? ? ?建立武備，確保國家和平的前提，是武裝百姓?？鬃诱f：“以不教民戰(zhàn)，是謂棄之?！币馑际牵绻环e極培養(yǎng)百姓的軍事戰(zhàn)斗技能，等于是拋棄百姓?！白迂晢栒Ｗ釉唬骸闶?、足兵，民信之矣?！笨鬃痈嬖V學(xué)生，要想國泰民安，第一是百姓衣食無憂，第二是國防力量強(qiáng)大，唯如此，百姓才能信任政府。因此，孔子教學(xué)生禮、樂、射、御、書、數(shù)“六藝”，其中射（射箭）、御（駕馭戰(zhàn)車）二藝，就是軍事技能。孔子教給學(xué)生的，還有更高層次的東西，就是軍事指揮知識(shí)。因此，孔門弟子中，將帥之才多多，大軍事家吳起，就是孔門子弟。

? ? ? ?比孔子早一點(diǎn)的管子，能文能武，是一位了不起的軍事家。當(dāng)今的人們，開口閉口都是經(jīng)濟(jì)，以為只要發(fā)財(cái)了，就可以擁有天下。玩透了經(jīng)濟(jì)的齊國宰相管仲可不這么看?！豆茏印⒒肌罚?/p>

? ? ? ?君之所以卑尊，國之所以安危者，莫要于兵。故誅暴國必以兵，禁辟民必以刑。然則兵者外以誅暴，內(nèi)以禁邪。故兵者，尊主安國之經(jīng)也，不可廢也。

? ? ? ?確保君主地位和國家安危，沒有比軍隊(duì)更重要的。消滅敵國靠的是軍隊(duì)，處罰犯罪的百姓則是刑罰，這都得有強(qiáng)大的軍事力量作保證。所以，絕不可以輕視軍隊(duì)建設(shè)。

? ? ? ?管子的軍事成就，無須論述。管子認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)軍事力量的強(qiáng)大，有三個(gè)條件：

? ? ? ?一是國家有足夠的財(cái)力，“國富者兵強(qiáng)，兵強(qiáng)者戰(zhàn)勝，戰(zhàn)勝者地廣”（《管子·治國》），投入多軍隊(duì)越強(qiáng)，軍隊(duì)強(qiáng)大了便可以不斷大勝仗，勝仗多國家的地盤就越大，如此，國家就越富強(qiáng)，這是一種良性循環(huán)。

? ? ? ?二是武器精良，“凡兵有大論，必先論其器”（《管子·參患》），軍隊(duì)建設(shè)，首先必須確保武器裝備先進(jìn)。

? ? ? ?三是將士?jī)?yōu)秀，“器蓋天下，而士不蓋天下，不能正天下”（《管子·七法》），一切靠人，僅有精良的武器，將士不行，是不能打勝仗的。

? ? ? ?道家的《道德經(jīng)》，是一部全信息的書。軍事家如果讀懂了它，它就是一部泰山頂上的兵書。

? ? ? ?墨家和儒家，是春秋戰(zhàn)國時(shí)期最紅火的兩大學(xué)派。墨子同樣是一位優(yōu)秀的軍事家。凡是念過中學(xué)的，都學(xué)習(xí)過《墨子·公輸》，熟悉墨子阻止魯班為楚國制造云梯攻打宋國的故事，知道墨子是一位堅(jiān)定的“反戰(zhàn)人士”。但是，墨子同樣不迂腐。

? ? ? ?《墨子·七患》：

? ? ? ?故倉無備粟，不可以待兇饑；庫無備兵，雖有義不能征無義。城郭不備全，不可以自守。心無備慮，不可以應(yīng)卒。是若慶忌無去之心，不能輕出。夫桀無待湯之備，故放。紂無待武王之備，故殺。桀、紂貴為天子，富有天下，然而皆滅亡于百里之君者，何也？有富貴而不為備也。故備者國之重也。食者，國之寶也；兵者，國之爪也；城者，所以自守也，此三者國之具也。

? ? ? ?墨子說，一個(gè)國家之長(zhǎng)治久安，須有三件寶貝，一是有足夠的糧食預(yù)防饑荒，二是有強(qiáng)大的軍隊(duì)防備侵略，三是有堅(jiān)固的城防足以自保。精神懈怠，麻痹大意，是難以應(yīng)付突發(fā)事件的。夏桀、商紂，貴為天子，卻被一方諸侯商湯、周武所滅，造成這一悲劇的原因，就是他們富貴后便忘記了防備禍患。

? ? ? ? 墨子的這番話，非常值得今天的國人深思：無論多么富貴，都必須重視國防。

? ? ? ?《墨子》實(shí)際上也是一部兵書，而且是春秋時(shí)期的一部軍事工程學(xué)著作。要想了解掌握春秋戰(zhàn)國時(shí)期的城防工事，非細(xì)讀精讀《墨子》不可。讀罷該書第十四、十五卷，你會(huì)對(duì)墨子的工程技術(shù)和軍事指揮學(xué)水平驚詫不已。

? ? ? ?比如卷十四之《墨子·備城門》：

? ? ? ?城上千步一表，長(zhǎng)丈，棄水者操表搖之。五十步一廁，與下同圂。

? ? ? ?城墻上，每千步設(shè)一個(gè)供水點(diǎn)，需要水，搖搖鈴鐺，下面人提供；每五十步建一個(gè)廁所，排泄管道直通城下的茅坑。他在設(shè)計(jì)城墻時(shí)，便考慮到城墻上官兵的用水、上廁所的問題，可見其精密。法國在十七世紀(jì)末建成“世界文化遺產(chǎn)”凡爾賽宮，諾大個(gè)建筑，處處金碧輝煌，卻沒有一個(gè)廁所，因?yàn)閲?、王后、王子、公主無不就地解決大小便。

? ? ? ?墨子告訴我們，如果你真的熱愛和平，那么，請(qǐng)你首先擁有強(qiáng)大的防御能力。墨家的信徒，不僅個(gè)個(gè)武功高強(qiáng)，而且都是優(yōu)秀的工程技術(shù)人員。也就是說，他們既是制造武器的專家，也是使用武器的好手。

? ? ? ?春秋戰(zhàn)國諸子百家皆尚武。在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，只會(huì)讀書，不能武槍弄棒，不能運(yùn)籌于帷幄之中決勝于千里之外，是不能算作“士”的。

? ? ? ?全民尚武，是中華的傳統(tǒng)。稍稍考察西周歷史，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，西周是一個(gè)全民皆兵、文武兼修的國家制度。全國基層各級(jí)行政組織，是按人戶組建；每一級(jí)政權(quán)組織，同時(shí)是相應(yīng)的軍事組織。比如，每五家為一個(gè)比，比是最小的行政組織；同時(shí)，每五人又是一個(gè)“伍”，伍則是軍事組織。又如，每四個(gè)“閭”為一個(gè)“族”，族是一個(gè)行政單位；同時(shí)，四兩為卒，卒則是一個(gè)軍事單位。平時(shí)，在行政組織的管理下，大家進(jìn)行生產(chǎn)勞動(dòng)；一旦農(nóng)閑，則是按軍事組織開展軍訓(xùn)。戰(zhàn)時(shí)，每家抽一人入伍，就可立即投入戰(zhàn)斗。

? ? ? ?在西周時(shí)期，下至百姓，上至天子，人人都是軍人；天子是統(tǒng)帥，諸侯是將軍，百姓是士兵。

? ? ? ?作為國家最高統(tǒng)帥，周天子的活動(dòng)，與此完全對(duì)應(yīng)。

? ? ? ?《逸周書·月令解》：

? ? ? ?季秋之月，……乃命冢宰，農(nóng)事備收，舉五種之要，藏帝籍之收于神倉，祗敬比飭。……是月也，天子乃教于田獵，以習(xí)五戎獀馬，命仆及七騶，咸駕載旍旐，輿受車，以紀(jì)整設(shè)于屏外，司徒縉撲北向以誓之，命主祠祭禽于四方?！隙?，……天子乃命將率講武，肄射御角力。

? ? ? ?每到季秋，百姓完成秋收、政府完成稅收之后，周天子便帶頭，率兵進(jìn)行訓(xùn)練。此時(shí)，全國各級(jí)官員都要帶領(lǐng)本地壯丁開展練兵活動(dòng)。經(jīng)過為期一兩個(gè)月的全國大練兵之后，天子就要進(jìn)行閱兵比武了，比射箭，比駕戰(zhàn)車，比摔跤等等。

? ? ? ?這樣一種寓軍于民、平戰(zhàn)結(jié)合的模式，鑄就了全民尚武的風(fēng)尚，使得國家的國防成本很低，而軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力很強(qiáng)，最了不起的，是國家隨時(shí)都能動(dòng)員起一支龐大的隊(duì)伍來。

? ? ? ?春秋戰(zhàn)國時(shí)期，各國沿襲這一模式，因此，戰(zhàn)國七雄中任一國家，動(dòng)輒集合數(shù)十萬軍隊(duì)，而且軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力很強(qiáng)。

三、強(qiáng)悍的漢朝純爺們

? ? ? ?從周朝到春秋戰(zhàn)國，在中國大地上，是個(gè)正常男人，就能上戰(zhàn)場(chǎng)。因?yàn)檫@一原因，當(dāng)陳勝、吳廣數(shù)百人起兵時(shí)，天下頃刻大亂，轉(zhuǎn)眼間便涌現(xiàn)出眾多優(yōu)秀將領(lǐng)，無數(shù)能征善戰(zhàn)、組織紀(jì)律性強(qiáng)的士兵。

? ? ? ?漢朝也是全民習(xí)武。你若穿越到漢朝，在長(zhǎng)安、洛陽的大街上溜達(dá)，你根本分不清誰是文人，誰是武將，因?yàn)槿巳搜g別著一把劍，人人都能舞刀弄?jiǎng)︱T馬射箭。昨天在朝堂溫文爾雅講經(jīng)論道文臣，今天換上軍裝領(lǐng)兵出戰(zhàn)縱橫千里。

? ? ? ?漢朝尚武之風(fēng)極盛。

? ? ? ?我們都知道漢朝的很多名言：

? ? ? ?匈奴未滅，何以家為！

? ? ? ?大丈夫無它志略，猶當(dāng)效傅介子、張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆研閑乎？

? ? ? ?不入虎穴，不得虎子。

? ? ? ?如此等等的名人名言，遠(yuǎn)不足以說明漢朝的全民尚武之風(fēng)。

? ? ? ?漢朝討伐匈奴的大軍的壯觀景象，更勝過這些名人名言。

? ? ? ?《漢書·匈奴傳》：

? ? ? ?“其明年（元狩四年）春，漢……發(fā)十萬騎，私負(fù)從馬凡十四萬匹，糧重不與焉?！?/p>

? ? ? ?《漢書·衛(wèi)青霍去病傳》：

? ? ???“兩軍之出塞，塞閱官及私馬凡十四萬匹，而后入塞者不滿三萬匹?！?/p>

? ? ? ?漢武帝征兵討伐匈奴時(shí)，許多沒能當(dāng)上兵的青壯年大為不爽。他們自行組織起來，帶上武器，跟隨部隊(duì)前進(jìn)。

? ? ? ?元狩四年，朝廷組織十萬騎兵出征。在邊關(guān)點(diǎn)兵時(shí)，發(fā)現(xiàn)總兵力為十四萬，其中，“志愿軍”竟然多達(dá)四萬人馬！

? ? ? ?漢朝有一個(gè)好傳統(tǒng)，到了戰(zhàn)場(chǎng)上，“志愿軍”納入統(tǒng)一指揮，立功受獎(jiǎng)與正規(guī)軍一視同仁。這也是漢朝“志愿軍”興盛的原因之一。

? ? ? ?尚武之風(fēng)，使?jié)h朝軍隊(duì)具有令人生畏的戰(zhàn)斗力。

? ? ? ?《漢書·陳湯傳》：

? ? ? ?后數(shù)歲，西域都護(hù)段會(huì)宗為烏孫兵所圍，驛騎上書，愿發(fā)城郭敦煌兵以自救。丞相王商、大將軍王鳳及百僚議數(shù)日不決。鳳言：“湯多籌策，習(xí)外國事，可問?！鄙险贉娦摇！瓬唬骸胺蚝宥?dāng)漢兵一，何者？兵刃樸鈍，弓弩不利。今聞?lì)H得漢巧，然猶三而當(dāng)一。?

……”上曰：“奈何？其解可必乎？度何時(shí)解？”湯知烏孫瓦合，不能久攻，故事不過數(shù)日。因?qū)υ唬骸耙呀庖樱　痹x指計(jì)其日，曰：“不出五日，當(dāng)有吉語聞?！本铀娜?，軍書到，言已解。

? ? ? ?漢成帝時(shí)，西域都護(hù)段會(huì)宗為烏孫兵所圍，緊急上書朝廷，請(qǐng)求兵增援解圍。朝廷商量來商量去，拿不出個(gè)主意來。根據(jù)大將軍王鳳的建議，皇帝召見熟知西域情況的陳湯，陳湯道：不用增援，因?yàn)闈h朝士兵武器精良，可以以一敵五；如今就算烏孫學(xué)到了一些兵器制造的技巧，漢兵至少也可以一敵三。五天之內(nèi)，就會(huì)有好消息報(bào)來。果然，四天過后，解圍的信件就到了朝廷。

? ? ? ?正如管子所說，好武器在好士兵手上才能發(fā)揮出作用。陳湯是在深知烏孫軍隊(duì)是“瓦合”，即烏合之眾的情況下，才有此精準(zhǔn)的判斷的。漢朝軍隊(duì)之所以千里遠(yuǎn)征而無敵于西域，根本原因在于其訓(xùn)練有素。

? ? ? ?這樣一種傳統(tǒng)一直延續(xù)。明朝的衛(wèi)所制度，清朝的八旗制度，雖有所變更，本質(zhì)一樣。遺憾的是，歷史往往驚人相似，打天下者，皆能居安思危；坐享太平的后世子孫，往往恥于軍事，輕視國防，終至任人宰割，亡國破家。

? ? ? ?我經(jīng)常想，千百年來，中國民間擁有數(shù)不清的武術(shù)流派，一定與此有著密切關(guān)系。我沒有研究，只是猜測(cè)。

四、詩一般的大唐純爺們

? ? ? ?輝煌的大唐，也是唐太宗以來的志士們一刀一槍打出來的。

? ? ? ?唐朝剛建立的時(shí)候，環(huán)境也是非常糟糕的。大唐的北部邊境，簡(jiǎn)直成了突厥的后花園。武德九年（626年），即唐高祖禪位于太宗那年的八月，“突厥頡利至于渭水便橋之北”。面對(duì)直抵長(zhǎng)安城下的突厥鐵騎，唐太宗不得不?“與頡利刑白馬設(shè)盟，突厥引退。”也就是說，唐太宗是與突厥簽署了屈辱的城下之盟后，突厥才退兵的。

? ? ? ??連首都長(zhǎng)安城下，也成了突厥鐵騎自由出入的地方！

? ? ? ? 當(dāng)此之時(shí)，倘若是今天的“鄉(xiāng)愿”們，一定會(huì)宣稱：

? ? ? ?突厥鐵騎不是侵略，而是給大唐送來了普世價(jià)值；游牧文化超級(jí)先進(jìn)，突厥文化領(lǐng)先大唐8000年；大唐必須盡快全面突厥化，舉國投靠突厥當(dāng)龜孫子。

? ? ? ??當(dāng)今中國為何娘炮盛行？因?yàn)檫@樣的玩意太多了！

? ? ? ??幸運(yùn)的是，?大唐的男人，都是純爺們。

? ? ? ??唐高祖、唐太宗都是才華橫溢的文化人，琴棋書畫無所不通，同時(shí)也是能征善戰(zhàn)的猛士。尤其是箭術(shù)，這父子倆都算得上是一等一的高手。據(jù)說，李淵年輕時(shí)，就是靠百步穿楊的箭術(shù)，才娶到了未來的皇后。打天下那陣子，唐太宗更是經(jīng)常張弓搭箭，沖鋒陷陣，如入無人之境。一刀一槍打下大唐江山的唐太宗，自然懂得戰(zhàn)備的重要性。當(dāng)上皇帝后，休閑時(shí)刻，唐太宗和大臣們聚在一起，除了寫詩作文，也時(shí)刻不忘狩獵練兵。尚武之風(fēng)，在大唐皇室代代相傳。因此，唐朝皇帝不僅學(xué)養(yǎng)深厚，而且大多擁有不錯(cuò)的馬上功夫。

? ? ? ?毫無意外的是，尚武，成為大唐的社會(huì)風(fēng)氣。

? ? ? ?對(duì)于突厥橫行，唐太宗對(duì)文臣武將們說：

? ? ???“自古突厥與中國更有盛衰。若軒轅善用五兵，即能北逐獯鬻；周宣驅(qū)馳方、召，亦能制勝太原。至漢、晉之君，逮于隋代，不使兵士素習(xí)干戈，突厥來侵，莫能抗御，致遺中國生民涂炭于寇手。我今不使汝等穿池筑苑，造諸淫費(fèi)，農(nóng)民恣令逸樂，兵士唯習(xí)弓馬，庶使汝斗戰(zhàn)，亦望汝前無橫敵?！?/p>

? ? ? ?唐太宗的意思是，突厥有啥了不起的！歷史告訴我們，只要我們居安思危，練兵習(xí)武，敢戰(zhàn)能戰(zhàn)，足以戰(zhàn)勝突厥。唐太宗君臣研究決定：整兵備武！他們身先士卒，參與練兵。

? ? ? ?僅四年后，天下大變。大唐將士主動(dòng)出擊，平突厥，定西域，大唐聲威振于殊俗。

? ? ? ?《舊唐書·太宗本紀(jì)》：

? ? ? ?（貞觀）四年春正月乙亥，定襄道行軍總管李靖大破突厥……三月庚辰，大同道行軍副總管張寶相生擒頡利可汗，獻(xiàn)于京師?！允俏鞅敝T蕃咸請(qǐng)上尊號(hào)為‘天可汗’，于是降璽書冊(cè)命其君長(zhǎng)，則兼稱之。

? ? ? ?驕橫的突厥頡利可汗，就成了大唐爺們的階下囚。?隨后，頡利可汗做了唐太宗的一名衛(wèi)士。

? ? ? ?不久，已知世界的各國國君們聚在一起商議，公推唐太宗為“天可汗”。

? ? ? ?啥是“天可汗”？就是天下共主！

? ? ? ?已知世界的國君們約定：

? ? ? ?任何國家的國君，必須接受大唐皇帝的統(tǒng)一任命。凡是沒有獲得唐朝朝廷冊(cè)封的君主，“國際社會(huì)”一概不予承認(rèn)，當(dāng)然也不會(huì)獲得本國官民的認(rèn)可。各國必須定期向大唐皇帝繳納貢賦。各國軍隊(duì)必須接受大唐的統(tǒng)一調(diào)遣。

? ? ? ?唐朝皇帝的詔書，比當(dāng)今聯(lián)合國決議管用千百倍。

? ? ? ?因此，唐朝獲得了良好的發(fā)展環(huán)境，成為了已知世界的天堂，長(zhǎng)安城成了已知世界的首都。

? ? ? ?唐朝是詩的時(shí)代。唐詩，是雄渾壯闊的詩，而不是醉生夢(mèng)死的鴛鴦蝴蝶詩。

? ? ? ?我們都知道，唐朝有個(gè)著名的“邊塞詩派”。唐朝的“邊塞詩”，如同當(dāng)今的“軍旅歌曲”，反映的是軍旅生活，豪氣十足，朝氣蓬勃。

? ? ? ?其實(shí)，在我看來，唐朝不存在什么“邊塞詩派”，因?yàn)榇筇频闹R(shí)階層，都是純爺們；大唐的女人，也有六分爺們氣概，也就是說，唐代文人，人人都是大氣磅礴的邊塞詩人。

? ? ? ?爺們不是赳赳武夫，而是鐵肩擔(dān)道義的“士”。

? ? ? ?一方面，他們愛家、愛鄉(xiāng)、愛百姓、愛社會(huì)、愛大自然，他們的鄉(xiāng)愁詩、孝順詩、愛情詩、憫農(nóng)詩、友情詩、山水詩、田園詩、禪詩、仙詩等等“人道主義”的詩歌，冠絕古今，道盡了人間情誼，說盡了世間真諦，試問當(dāng)今世界，可有誰比他們懂得什么叫做愛？

? ? ? ?另一方面，他們陽剛之氣十足，仗三尺長(zhǎng)劍，試問普天之下，誰敢擋我！

? ? ? ?李白是詩仙。他的雙足走遍中華河山，他的精神游遍瓊樓玉宇，他以自己的肉體凡胎為人間銷盡愁怨。李白更是一位仙俠，《俠客行》：

趙客曼胡纓，吳鉤霜雪明。

銀鞍照白馬，颯沓如流星。

十步殺一人，千里不留行。

事了拂衣去，深藏身與名。

? ? ? ?

? ? ? ?杜甫則為詩圣，一個(gè)典型的儒生。他居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君，終生目標(biāo)是“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”，同時(shí)，他始終也是勇猛的孔門弟子子路，《遣懷》：

邑中九萬家，高棟照通衢。

舟車半天下，主客多歡娛。

白刃讎不義，黃金傾有無。

殺人紅塵里，報(bào)答在斯須。

? ? ? ?詩圣、詩仙，同一個(gè)境界：江湖俠客。

? ? ? ?王維號(hào)稱詩佛。王維的輞川詩，詩中有畫，畫中有詩，詩畫之外禪意盎然，參透了宇宙。一旦走出輞川世界，又是另一個(gè)王維，《少年行》：

出身仕漢羽林郎，

初隨驃騎戰(zhàn)漁陽。

孰知不向邊庭苦，

縱死猶聞俠骨香。

? ? ? ?若非俠氣齊天，如何道得這般豪邁！

? ? ? ?儒道佛的三大代表詩人反映的，何止是詩人的豪氣，而是大唐從長(zhǎng)安到鄉(xiāng)村的精神面貌。我們?nèi)糇x一讀晚唐張祜等詩人的作品，看一看唐人傳奇小說，從初唐到晚唐，唐朝的男人始終是爺們，女漢子照樣是女漢子。

? ? ? ?大唐尚武。尚武，不是打架斗狠，而是以自己的陽剛之氣博取功名，用今天的話說，便是實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

? ? ? 和漢朝一樣，唐朝的投筆從戎之風(fēng)興盛，為“多士”時(shí)代。

? ? ? 初唐四杰之一的楊炯《出塞》：

塞外欲紛紜，雌雄猶未分。

明堂占?xì)馍?，華蓋辨星文。

二月河魁將，三千太乙軍。

丈夫皆有志，會(huì)見立功勛。

? ? ? 男子漢大丈夫，獲取功名何必在科舉場(chǎng)上！有志者當(dāng)立功塞外！

? ? ? 王昌齡《閨怨》：

閨中少婦不曾愁，

春日凝妝上翠樓。

忽見陌頭楊柳色，

悔教夫婿覓封侯。

? ? ? ?在妻子鼓勵(lì)下，丈夫效力于邊疆，努力贏得功名。忽見陌頭楊柳色，妻子思夫之情油然而生。

? ? ? ?當(dāng)今的娘炮，如果穿越到唐朝，一定只能躲進(jìn)深山打光棍，因?yàn)?，無論唐代的男人女人，都不屑于理這樣的人。嫁給這樣的人，豈不一輩子抬不起頭來！

? ? ? ?每有大戰(zhàn)，唐朝也是廣招天下豪杰入伍?！顿Y治通鑒》：

? ? ??（儀鳳三年，678年）癸未，遣左金吾將軍曹懷舜等，分往河南、北募猛士，不問布衣及仕宦。

? ? ? ?這年，朝廷準(zhǔn)備對(duì)吐蕃開戰(zhàn)，下令征募天下英雄，無論出身，有本事就歡迎。后面提到的婁師德，就是這時(shí)投筆從戎的。

? ? ? ?這樣的社會(huì)背景，造就了婦孺皆知的大唐英雄薛仁貴。《新唐書·薛仁貴傳》：

? ? ? ?薛仁貴，絳州龍門人。少貧賤，以田為業(yè)。將改葬其先，妻柳曰：“夫有高世之材，要須遇時(shí)乃發(fā)。今天子自征遼東，求猛將，此難得之時(shí)，君盍圖功名以自顯？富貴還鄉(xiāng)，葬未晚?！比寿F乃往見將軍張士貴應(yīng)募。

? ? ? ?薛仁貴青年時(shí)代窮困潦倒，在妻子的鼓勵(lì)下投軍，成為一代名將。其子孫也是大唐聲名顯赫的人物。

? ? ? ?薛仁貴是妻子送郎上戰(zhàn)場(chǎng)的典型，而馬璘則是男兒當(dāng)馬革裹尸的例子?！缎绿茣ゑR璘傳》：

? ? ? ?馬璘，岐州扶風(fēng)人。少孤，流蕩無業(yè)所。年二十，讀漢馬援傳，至“丈夫當(dāng)死邊野，以馬革裹尸而歸”，慨然曰：“使吾祖勛業(yè)墜于地乎？”開元末，挾策從安西節(jié)度府，以奇勞，……進(jìn)扶風(fēng)郡王。

? ? ? ?馬璘是孤兒一個(gè)，四處流浪。二十歲時(shí)，當(dāng)讀到自己祖先馬援的“丈夫當(dāng)死邊野，以馬革裹尸而歸”后，毅然到安西投軍，后來因?yàn)轱@赫軍功，被封為扶風(fēng)郡王。

? ? ? ?積極效力疆場(chǎng)的，遠(yuǎn)不止是普通百姓，遠(yuǎn)不止俠客猛士。

? ? ? ?大批名聞天下的文士，那些在科舉場(chǎng)上聲名顯赫的天之驕子們，也紛紛投身于塞外立功的隊(duì)伍中來?！短屏洹ど袝俊罚?/p>

? ? ? ?其選人有自文資入者，取少壯六尺已上，材藝超絕；考試不堪，還送吏部。

? ? ? ?要求投筆從戎的文官太多了，所以，朝廷規(guī)定：文官想成為武官，必須具備兩個(gè)條件，一是年輕力壯，且身高六尺以上；二是擁有優(yōu)秀的戎馬才華。否則，退回管理文官的組織部門吏部。

? ? ? ?實(shí)際上，在唐朝軍隊(duì)，本來就有許多文職崗位。比如，左右衛(wèi)里的長(zhǎng)史、錄事參軍事、倉曹參軍事、兵曹參軍事、騎曹參軍事、胄曹參軍事等，皆為文職，許多明經(jīng)、進(jìn)士及第人員供職于此。在邊疆前線，都護(hù)府的長(zhǎng)史、司馬、錄事參軍事、功曹參軍事、倉曹參軍事，節(jié)度幕府里如判官、掌書記、巡官、推官等等，也全是文職官員。進(jìn)士及第的著名詩人如高適、岑參、韓愈、杜牧等等，都曾擔(dān)任這樣的職務(wù)。

? ? ? ?《新唐書》列傳第三十三，記述了劉仁軌、裴行儉、婁師德三位優(yōu)秀文官投筆從戎的經(jīng)歷。

? ? ? ?劉仁軌，“少貧賤，好學(xué)。值亂，不能安業(yè)，每動(dòng)止，畫地書空，寓所習(xí)，卒以通博聞?！眲⑷受壊W(xué)多才，但適逢隋末亂世，沒能參加科舉考試。唐朝建立后，他以才學(xué)被選拔擔(dān)任官職，走上仕途。正當(dāng)仕途遭遇坎坷之時(shí)，他的機(jī)會(huì)來了。

? ? ? ?仁軌任帶方州，謂人曰：“天將富貴此翁邪！”乃請(qǐng)所頒歷及宗廟諱，或問其故，答曰：“當(dāng)削平遼海，頒示本朝正朔。”

? ? ? ?唐高宗時(shí)，他被選中參加征高麗。他興奮極了：我施展抱負(fù)、成就功名的機(jī)會(huì)來到了。他發(fā)誓：一定要“頒示本朝正朔”于高麗，即收復(fù)高麗，使用大唐年號(hào)歷法。經(jīng)過極端艱苦的努力，目標(biāo)實(shí)現(xiàn)。劉仁軌從一個(gè)貧賤少年，依靠個(gè)人能力與功勞，后來官至宰相。

? ? ? ?裴行儉，是唐朝烈士遺孤，“幼引蔭補(bǔ)弘文生”。弘文館是典型的貴族學(xué)校，在唐朝，能夠進(jìn)入弘文館讀書的，必是了不得的“官二代”。?裴行儉好學(xué)不倦，博學(xué)多才，書法極佳，文武雙全。

? ? ? ?貞觀中，舉明經(jīng)，調(diào)左屯衛(wèi)倉曹參軍。時(shí)蘇定方為大將軍，謂曰：“吾用兵，世無可教者，今子也賢?！蹦吮M畀以術(shù)。

? ? ? ?唐太宗貞觀年間，他通過科舉考試，獲明經(jīng)及第，成為科舉場(chǎng)上的成功者。隨即，進(jìn)入軍隊(duì)任文職官員。他熱衷于軍事，拜名將蘇定方為師。蘇定方也十分瞧得起他，全心全意地收了這個(gè)徒弟。后來，裴行儉屢建奇功：

? ? ? ?儀鳳二年，十姓可汗阿史那都支及李遮匐誘蕃落以動(dòng)安西，與吐蕃連和，朝廷欲討之?！垡蛟t行儉冊(cè)送波斯王，且為安撫大食使?！?jiǎn)精騎，約赍，襲遮匐。道獲遮匐使者，釋之，俾前往諭其主，并言都支已擒狀，遮匐乃降，悉俘至京師。將吏為刻石碎葉城以紀(jì)功。帝親勞宴，曰：“行儉提孤軍，深入萬里，兵不血刃而叛黨擒夷，可謂文武兼?zhèn)湟?，其兼授二職。”即拜禮部尚書兼檢校右衛(wèi)大將軍。

? ? ? ?唐高宗儀鳳二年（677年），突厥余黨聯(lián)合吐蕃，發(fā)動(dòng)叛亂。朝廷準(zhǔn)備出兵征討。根據(jù)裴行儉的建議，裴行儉以冊(cè)封并送波斯王回國名義，并擔(dān)任安撫大食使的身份，沒帶幾個(gè)兵，不慌不忙，沿路召集西域各番國酋長(zhǎng)和軍隊(duì)，然后，突然襲擊，兵不血刃，活捉叛亂頭子。他回京后，唐高宗親自宴請(qǐng)他，因其“文武兼?zhèn)洹?，封他文武雙職：禮部尚書兼檢校右衛(wèi)大將軍。

? ? ? ?裴行儉親手培養(yǎng)出一大批聲名顯赫的將領(lǐng)，如程務(wù)挺、張虔勖、崔智睟、王方翼、黨金毗、劉敬同、郭待封、李多祚、黑齒常之等。

? ? ? ?婁師德，就更了不起了，“第進(jìn)士，調(diào)江都尉”，是進(jìn)士及第的難得人才。當(dāng)他被提拔到監(jiān)察御史這個(gè)前途無量的崗位上時(shí)，朝廷招募征討吐蕃的“猛士”，他毅然報(bào)名從軍：

? ? ? ?后募猛士討吐蕃，乃自奮，戴紅抹額來應(yīng)詔，高宗假朝散大夫，使從軍。有功，遷殿中侍御史，兼河源軍司馬，并知營田事。與虜戰(zhàn)白水潤(rùn)，八遇八克。

? ? ? ?在前線，一再立功。后來獨(dú)當(dāng)一面，指揮軍隊(duì)八戰(zhàn)八勝。就此，步步高升，官至宰相。

? ? ? ?尤其值得一提的是，婁師德為人十分謙和?！缎绿茣酚涊d了關(guān)于他的一個(gè)有名的故事：

? ? ? ?其弟守代州，辭之官，教之耐事。弟曰：“人有唾面，潔之乃已?！睅煹略唬骸拔匆病嵵?，是違其怒，正使自干耳?！?/p>

? ? ? ?婁師德的弟弟被任命為代州刺史，臨行前，身為宰相的婁師德告誡弟弟，遇事一定要忍耐，問，如果有人往你臉上吐唾沫，怎么辦？弟弟說，那我就擦干它。婁師德說，這樣不是惹他更生氣嗎！你讓唾沫自己干，才是對(duì)的啊。

? ? ? ?不與同胞爭(zhēng)強(qiáng)斗狠，而是在沙場(chǎng)顯示英雄本色，才是真爺們。

? ? ? ?在唐代，整個(gè)上層社會(huì)，都充滿尚武精神?！缎绿茣け尽罚骸?

? ? ? ?天寶后，諸軍戰(zhàn)馬動(dòng)以萬計(jì)。王侯、將相、外戚牛駝羊馬之牧布諸道，百倍于縣官，皆以封邑號(hào)名為印自別；將校亦備私馬。議謂秦、漢以來，唐馬最盛，天子又銳志武事，遂弱西北蕃。十一載，詔二京旁五百里勿置私牧。

? ? ? ?天寶年間，任何一個(gè)軍區(qū)，戰(zhàn)馬動(dòng)輒馬匹。但是，政府所養(yǎng)馬的數(shù)量，在全國微不足道，因?yàn)橥鹾顚⑾鄠儼炎约业耐恋赜脕斫B(yǎng)馬場(chǎng)，還在自家的馬上印有自己封邑號(hào)，而且私人戰(zhàn)馬的數(shù)量“百倍于縣官”。因?yàn)轲B(yǎng)馬占用過多的農(nóng)田，皇帝不得不規(guī)定：洛陽、長(zhǎng)安周邊五百里內(nèi)禁止建養(yǎng)馬場(chǎng)。人們一致認(rèn)為，自秦漢以來，唐朝的戰(zhàn)馬最多、品種最優(yōu)良，而且皇帝重視軍事，因此，西北戎狄越來越弱。

?

王維《少年行》：

新豐美酒斗十千，

咸陽游俠多少年。

相逢意氣為君飲，

系馬高樓垂柳邊。

? ? ? ?大街小巷，酒肆旁，垂柳下，處處戰(zhàn)馬嘶鳴，彌漫游俠意氣。如此景象，方稱得尚武。

? ? ? ?正是有了這樣的少年，在戰(zhàn)場(chǎng)上，才形成了以一當(dāng)十、以一當(dāng)百的戰(zhàn)斗力，親手創(chuàng)造了大唐盛世。

? ? ? ?大唐軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，真不是吹出來的?！缎绿茣ぬK定方傳》：

? ? ? ?蘇烈，字定方，……從蔥山道大總管程知節(jié)征賀魯，至鷹娑川，賀魯率二萬騎來拒，總管蘇海政連戰(zhàn)未決，鼠尼施等復(fù)引二萬騎為援。定方始休士，見塵起，率精騎五百，逾嶺馳搗賊營，賊眾大潰，殺千余人，所棄鎧仗、牛馬藉藉山野不可計(jì)?！ǚ揭聋惖佬熊姶罂偣?，復(fù)征賀魯，…..發(fā)其（處木昆）千騎并回紇萬人，進(jìn)至曳咥河。賀魯率十姓兵十萬拒戰(zhàn)，輕定方兵少，舒左右翼包之。定方令步卒據(jù)高，攢槊外向，親引勁騎陣北原。賊三突步陣，不能入，定方因其亂擊之，鏖戰(zhàn)三十里，斬首數(shù)萬級(jí)，賊大奔。明日，振兵復(fù)進(jìn)……

? ? ? ?蘇定方率五百將士，面對(duì)四萬多的敵人，敢于主動(dòng)發(fā)起進(jìn)攻，并且大敗敵人；他率領(lǐng)萬把人，敢于挑戰(zhàn)十萬敵人，并大敗敵軍。

? ? ? ?這僅是蘇定方有勇有謀嗎？絕不是，而是大唐將士都是純爺們，他們蔑視人馬眾多的敵人，有馬革裹尸的豪情，有決戰(zhàn)決勝的信心。

? ? ? ?建功邊塞的大唐將士們，因?yàn)楦覒?zhàn)、能戰(zhàn)，從來都是以少勝多。

? ? ? ?在數(shù)百萬平方公里的西域，大唐的駐軍，僅四萬人左右。在西域用兵，難見超過五萬人的記錄。

? ? ? ?當(dāng)然，長(zhǎng)安少年并非都是游俠，也存在少量的殘次品。

? ? ? ?舉個(gè)廢品官二代的例子。《大唐新語》：

? ? ? ?李勣征高黎，將引其子婿杜懷恭行，以求勛效。懷恭性滑稽，勣甚重之。懷恭初辭以貧，勣贍給之；又辭以無奴馬，又給之。既而辭窮，乃亡匿岐陽山中，謂人曰：“乃公將我作法則耳?！惫滩恍?。勣聞，泫然流涕曰：“杜郎放而不拘，或有此事?！彼觳恢?。

? ? ? ?李靖、李勣是初唐的兩大軍神。唐高宗乾封元年（666年），李勣帶兵征高麗。他想自己的女婿杜懷恭入伍，爭(zhēng)取在戰(zhàn)場(chǎng)上博得功名。杜懷恭先說無錢準(zhǔn)備資裝，李勣給他錢；接著又說沒有助手和馬匹，李勣也送給他。再?zèng)]理由了，杜懷恭便躲進(jìn)岐陽山中，對(duì)人說：我岳父治軍嚴(yán)厲，他是想拿我做從嚴(yán)治軍的榜樣啊，我不敢去。李勣聽說后，傷心落淚道：我這個(gè)女婿放浪不羈，上了戰(zhàn)場(chǎng)，可能真的會(huì)發(fā)生首先處罰他的事啊。

? ? ? ??軍神李勣為何落淚？因?yàn)榕鍪莻€(gè)娘炮！

? ? ? ? 李勣的女兒，一定羞于出門，天天偷偷抹淚，因?yàn)樗藿o了個(gè)娘炮！

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