【本文轉(zhuǎn)載自三聯(lián)書店1960年 僅供學(xué)習(xí)參考】

第六節(jié) 哲學(xué)唯物主義的敵人

? ? 馬克思主義哲學(xué)唯物主義承認(rèn)世界的物質(zhì)統(tǒng)一性，因此，它總站在哲學(xué)一元論（來自希臘文μóγo?? ? ? ??“一”）的立場上的。馬克思主義哲學(xué)唯物主義是徹底的、嚴(yán)整的學(xué)說，因?yàn)檫@一學(xué)說從一個(gè)本原即物質(zhì)本原出發(fā)說明世界上的一切現(xiàn)象。

? 但是還有這樣一些哲學(xué)學(xué)說，它們既不想承認(rèn)物質(zhì)第一性，也不想承認(rèn)精神第一性。它們發(fā)展了哲學(xué)二元論（來自拉丁文dualis? ? ? ??“二”）原則；證明世界上有兩個(gè)互相獨(dú)立的、同時(shí)按其本性來說又是絕對不同的本原? ? ? ? 物質(zhì)和精神，物體和意識(shí)，自然界和觀念。17世紀(jì)的法國哲學(xué)家笛卡兒就堅(jiān)持這種觀點(diǎn)。

? 二元論不能解釋大家都知道的事實(shí)，這些事實(shí)證明，對人體的影響會(huì)引起人的意識(shí)的變化，反之，思想也可以引起軀體的活動(dòng)。哲學(xué)二元論的立場是不徹底的片面的，而且通常會(huì)引導(dǎo)到唯心主義。

? 哲學(xué)唯心主義的代表企圖從唯一的觀念的本原出發(fā)來解釋世界。他們是一元論哲學(xué)家。但他們的一元論是建立在錯(cuò)誤的、反科學(xué)的基礎(chǔ)上的。因?yàn)椋麄兊某霭l(fā)點(diǎn)是把觀念、思維、意識(shí)當(dāng)作第一性的，而把自然界、物體、人體看作第二性的，從精神本原派生出來的。在唯心主義者看來，一切東西都是意識(shí)，或者都是意識(shí)的產(chǎn)物。