【本文轉載自三聯(lián)書店1960年 僅供學習參考】

4、談談那些否認空間和時間是客觀存在的人們

? 人類幾千年的日常生活經驗以及科學材料，都證明空間和時間是客觀存在的。盡管這樣，仍然有許許多多唯心主義哲學家否認空間和時間的客觀性。

? 德國唯心主義哲學家康德說，不以意識為轉移的客觀的空間和時間；是不存在的?？档抡J為，空間和時間不過是人對現(xiàn)象的直觀方式。人們能夠感知排列在空間的并在時間上順序出現(xiàn)的一切現(xiàn)象，這是人類認識的特點。沒有人類的意識就沒有空間和時間。

? 這種把空間和時間看成是人類觀察現(xiàn)象的主觀方式的觀點，在現(xiàn)代唯心主義哲學中也得到了傳播。

? 這一臆造的、唯心主義的觀點和科學、經驗以及實踐是完全對立的，并為它們所駁倒。

? 例如，一個人要從巴黎去莫斯科，他知道面臨的旅程是2,500公里，這不是想象的而是現(xiàn)實的空間。到達莫斯科所需要的時間，不是由他們自己所想象的距離，而是由這兩個城市之間的客觀存在的距離所決定的，并且是由交通工具所決定的。如果坐火車，至少要兩晝夜。如果乘坐現(xiàn)代噴氣式飛機，三四個小時就可走完這段距離。

? 科學斷定，沒有人以前，世界就存在了。既然在具有意識的人還不存在時就有了世界，這就是說當時就有了不以人的意識為轉移的空間和時間，因為物質世界只能在空間和時即中存在。

? 今天，不僅科學理論而且人們所創(chuàng)造的技術也闖進宇宙空間了，這對關于空間和時間的主觀性的唯心主義觀點，是一個新的打擊。

? 哲學唯物主義關于物質世界存在于空間和時間的學說，推翻了教會關于上帝存在于空間和時間之外的胡說。神學認為，先有上帝然后才有上帝所創(chuàng)造的自然界。上帝創(chuàng)造了自然界之后，就處在自然界之外，處在一種莫名其妙的超自然的“無往不在”的境地。它又說，只有上帝是無限的和永恒的，自然界無論在空間或時間上都是有始有終的。

? 科學無可反駁地證明了這種觀點的荒誕無稽?？茖W所揭開的真實的世界圖景，沒有給上帝留下容身之地。早在18世紀，法國的天文學家拉蘭德就很形象地說過，他考察了整個天宇，但是沒有找到上帝。

? 自然界是原因自身。17世紀的唯物主義哲學家斯賓諾莎發(fā)表了這一思想。這一唯物主義原理意味著，自然界不需要站在它之外的什么創(chuàng)世主，自然界本身具有被神學錯誤地歸在上帝名下的無限性和永恒性這樣的質。

? 馬克思主義哲學唯物主義證明自然界是不可創(chuàng)造的，永恒的和無限的，從而給無神論打下了堅固的基礎。