【本文轉(zhuǎn)載自三聯(lián)書(shū)店1960年 僅供學(xué)習(xí)參考】

2、勞動(dòng)和言語(yǔ)在人的思維發(fā)展中的作用

? 動(dòng)物心理活動(dòng)的最基本的形式是人的心理的前提。但同時(shí)要看到它們之間的質(zhì)的差別。人的心理、人的思維，是心理發(fā)展的最高階段。社會(huì)人的勞動(dòng)活動(dòng)決定了人的心理生活、人的思維的特別高度的發(fā)展。

? 英國(guó)偉大的科學(xué)家達(dá)爾文證明，人和類(lèi)人猿是同一個(gè)祖先。在遠(yuǎn)古時(shí)代，人的動(dòng)物祖先的前肢特別發(fā)達(dá)，它們學(xué)會(huì)直立行走，并開(kāi)始利用自然界的東西作為獵取食物和自衛(wèi)的工具。后來(lái)，它們進(jìn)而制造工具，這標(biāo)志著由動(dòng)物到人的逐漸轉(zhuǎn)化。勞動(dòng)工具的利用使得人能夠控制火這種自然力，給人提供了使食物多樣化和改善食物的可能性，這促進(jìn)了人腦的發(fā)展。

? 勞動(dòng)工具的使用改變了人和自然界的關(guān)系。動(dòng)物是消極地適應(yīng)自然界 ???它們利用自然界給它們準(zhǔn)備下的東西。相反地，人是積極地適應(yīng)自然界? ? ? ??人有目的地改變自然界，為自己創(chuàng)造出直接從自然界得不到的生存條件。人的勞動(dòng)活動(dòng)對(duì)腦的發(fā)展和完善起了決定性的作用。勞動(dòng)在一定意義上創(chuàng)造了人，勞動(dòng)也創(chuàng)造了人腦。

? 人同自然界的相互關(guān)系的復(fù)雜化，使人與人之間的關(guān)系也復(fù)雜起來(lái)。人們集體地勞動(dòng)，他們需要相互交往。要相互交往，動(dòng)物所使用的有限的聲音就不夠用了。這樣，在勞動(dòng)活動(dòng)的過(guò)程中，人的喉頭逐漸發(fā)展和改變，人學(xué)會(huì)了發(fā)出有音節(jié)的聲音。這些聲音逐漸發(fā)展成言語(yǔ)、語(yǔ)言。如果人類(lèi)沒(méi)有創(chuàng)造出說(shuō)話的能力，就不可能進(jìn)行集體的勞動(dòng)活動(dòng)。

?沒(méi)有言語(yǔ)就不可能產(chǎn)生關(guān)于事物的概念，關(guān)于事物之間的聯(lián)系的概念，就不可能有人的思維。言語(yǔ)的產(chǎn)生和發(fā)展又促進(jìn)了人腦的發(fā)展。

? 這樣，人的社會(huì)的勞動(dòng)生活、勞動(dòng)以及隨之產(chǎn)生的言語(yǔ)，是人腦賴(lài)以完善，人的思維能力賴(lài)以發(fā)展的決定性因素。