? ? ? ?巍巍中華，山川錦繡。

? ? ? ?這范縣偏居中原一隅，地處群巒之間，山高峰峻，林深路險(xiǎn)，本就是個(gè)名不見經(jīng)傳的所在。

? ? ? ?但就是這個(gè)小小縣鎮(zhèn)，卻不知從什么時(shí)候開始忽然變得熱鬧起來。究其根源，這一切都還需從縣內(nèi)的一座曲安寺說起。

? ? ? ?關(guān)于寺廟的來歷，其實(shí)已不可考。大概是早先的僧侶偶然來到此地，因見霞起云蔚，便就地搭了間寺院靜修起來。而這座無名野廟，又不知后來被哪撥有錢的比丘看上了。一番修葺擴(kuò)建，蓋起殿宇經(jīng)幢，更在殿內(nèi)筑起羅漢佛陀，供人瞻仰禱告。

? ? ? ?自此，這座寺廟便有了個(gè)名字，寺名“曲安”，則大抵是取“曲徑通幽，清凈平安”之意。

? ? ? ?周遭的百姓見金殿恢宏，大多好奇一觀。只見寺內(nèi)金碧輝煌，鎏了金的造像光華燦燦，而其中又以一尊笑面菩薩最是精妙絕倫。其側(cè)鐫刻有兩句偈語，語曰：“施恩行善，泯仇消戰(zhàn)?！?/p>

? ? ? ?其實(shí)這尊菩薩未入經(jīng)典，原是寺內(nèi)僧眾胡亂請人塑造的，依照佛法中無色無相而言，既露了色相，多少與佛旨不合，算是落了下乘。

? ? ? ?但百姓們偏偏喜這菩薩的色相，不時(shí)前來觀賞。僧侶們借機(jī)弘揚(yáng)佛法，倒也樂見其成。

? ? ? ?于是這叢林寺院，泥塑金身，便在百姓口中流傳了開來。范縣也同香火鼎盛的曲安寺一道名傳海內(nèi)，風(fēng)光一時(shí)無兩。

? ? ? ?至于寺中那尊獨(dú)有的“施恩消戰(zhàn)”菩薩，則更是被傳得神乎其神，什么卜吉兇，結(jié)姻緣，皇榜高中，財(cái)運(yùn)亨通，加官晉爵，送子呈祥，無不應(yīng)驗(yàn)云云。香客們崇其為尊，信教的也有多數(shù)轉(zhuǎn)奉神祇，幾乎自成一宗。

? ? ? ?于是這尊原本被偏放一角的菩薩被挪進(jìn)寶殿，端坐在龕格正中。每日面含微笑，一言不發(fā)，倒也相安無事。香客們倘若禱告靈驗(yàn)的，必然感激其布下的恩澤，而即使不靈，大多也不敢說。所謂“心誠則靈”，若心中不誠，大概是要遭旁人白眼冷遇的。一番相比攀比暗示之后，眾人為表現(xiàn)自己的誠意，敬香上供都極為慷慨。以至于到了后來，來人必須一次燒上百支以上的蕓香，才得心安。

? ? ? ?新年伊始，正是善男信女們進(jìn)香禮佛的時(shí)候。迎春的爆竹硝煙未散，請?jiān)高€愿的人流卻已是摩肩接踵。

? ? ? ?在熱鬧之中，忽然聽得一陣高聲叫罵，原來是殿內(nèi)有人禱祝時(shí)說了句“請女菩薩保佑”，引得數(shù)人吵了起來。

? ? ? ?但見一個(gè)漢子大怒道：“你胡說，我們菩薩胸襟博大，怎么會是個(gè)小女子？”

? ? ? ?許愿人道：“菩薩慈悲心腸，為什么不能是女子？

? ? ? ?這么一句爭辯，頓時(shí)引得更多旁人來淌渾水。

? ? ? ?“女的不能坐正殿！”

? ? ? ?“不錯(cuò)，女的不能坐殿！”

? ? ? ?許愿人又道：“都是菩薩，觀音大士不也是女的【注釋見文末】嗎？”

? ? ? ?這句話引得眾人一時(shí)語塞。但盡管不好作答，還是有人心思極快，另出機(jī)杼：“放屁，觀音豈能和‘消戰(zhàn)’菩薩相比？”

? ? ? ?此話出口，頓時(shí)一片叫好之聲。眾人群情激憤，紛紛要打那不知好歹的許愿人，就連本應(yīng)上前勸解的知客僧，居然也在一旁起哄看熱鬧。逼得許愿人不得不奪門而出，落荒而逃。

? ? ? ?按說鬧劇既過，出了山門，恩仇也就消弭了?？善?dāng)初的漢子記恨那許愿人，查得他出身襖地，便拉起一干教眾，數(shù)千人打起“施恩消戰(zhàn)”的旗號，烏泱烏泱地前往府衙討要說法。至于狀紙上則將所有襖地百姓一塊兒告了。

? ? ? ?受此聲勢脅迫，官府也只好妥協(xié)。襖地百姓遭逢大難，叫苦不迭。人們初時(shí)有些看不過眼，只想說兩句公道話。豈料卻又被教眾們視作仇敵，受了池魚之殃，各地郡縣州府瞬間亂成了一鍋粥。

? ? ? ?常言道：“物極必反?！?/p>

? ? ? ?到了此刻，人們重究根源，多少回過些味來。一樁佛家門內(nèi)的事情，被自家人攪和開來后，又仗著人多排除異己，借勢欺壓，除了其人更多，其勢更大，與魚肉鄉(xiāng)里的地痞惡霸再無半點(diǎn)區(qū)別。那口中高喊的“施恩消戰(zhàn)”早不是文字原本的意思了。

? ? ? ?霎時(shí)間，百姓們幡然醒悟，各地人士紛紛開始聯(lián)合抗?fàn)?。先前如日中天的教眾倒變成過街老鼠。

? ? ? ?農(nóng)歷二月初五，雙方矛盾愈發(fā)激化，就此引出一場械斗。盡管那些篤信教旨的教眾口誦寶訓(xùn)，打紅了眼，到底還是寡不敵眾，漸漸落了下風(fēng)。沸騰的民怨傳入廟堂，朝廷也覷得端倪，連忙張貼皇榜以靖暴亂。

? ? ? ?誰知榜文發(fā)出，卻又讓吃了虧的教眾們想出許多新鮮說法。

? ? ? ?有人說，菩薩罷兵消戰(zhàn)，暴徒中必有惡人冒充嫁禍；

? ? ? ?有人說，自家受害頗深，朝廷若不追究，無異于滅教去佛。

? ? ? ?而余下那些則一味放聲疾哭道：“有錯(cuò)也是那些信徒，與菩薩無關(guān)?！?，說罷又傳頌起“消戰(zhàn)”菩薩的無量功德。什么升日月星辰，握時(shí)刻分秒，察天地疾苦，予百姓溫飽，修萬里長城，開運(yùn)河直道，興文化傳承，研雜交水稻……幾乎要編出個(gè)繞口令來。在這些豐功偉績面前，其余的千般不是大可一并抹除了。

? ? ? ?以上的這些說辭其實(shí)難以服眾，反而是其夸大其詞，佯裝可憐的嘴臉令人生惡。

? ? ? ?但教眾們似乎并不知道，人們所憤懣的根源，是他們的吹垢索瘢，荒誕行事；更是他們的是非不分，仗勢欺人，只是一腔憤懣無處宣泄，才讓那尊菩薩首當(dāng)其沖。

? ? ? ?菩薩并未說話，但在這些蒙昧之人身后，還有那些六根不凈的僧侶，含糊不清的教義，包庇縱容的宗門，以及造就了這一切荒唐的范縣曲安寺。卻遠(yuǎn)不是一尊默不作聲的偶像就能替代的。

? ? ? ?毫無疑問，那座失去光華的泥塑偶像必將被移出正殿，永遠(yuǎn)失卻自己的龕格。

? ? ? ?至于范縣曲安寺的未來，那又是后話了。

注釋：依照佛典，觀世音菩薩在隨類應(yīng)化上是可以有男相和女相的。不過觀世音菩薩本身是大丈夫相。如《華嚴(yán)經(jīng)》說：“勇猛丈夫觀自在”。?唐代前的觀音，以大丈夫相居多，也現(xiàn)女相。但到后來漢地的觀音越來越趨向女性化，民間流傳的三十三觀音像，基本都是女身。文中的許愿人及其他教眾對于佛法的了解均有不足，遂有此況。