清朝十二帝中有著三祖，分別是第一位皇帝清太祖努爾哈赤、第三位皇帝清世祖順治帝福臨、第四位皇帝清圣祖康熙帝。也就是說(shuō)第一、三、四位皇帝都是祖，而第二位皇帝呢，則是清太宗皇太極。

通俗來(lái)說(shuō)，等于是清太宗皇太極的父親、兒子、孫子都是祖，偏偏他就不是，這是為什么呢，他的后世子孫為什么沒(méi)有稱(chēng)他為祖呢，今天貧道來(lái)說(shuō)說(shuō)這個(gè)問(wèn)題。

首先按照禮制來(lái)說(shuō)呢，皇太極被上太宗廟號(hào)是沒(méi)有問(wèn)題的，是合理的。

其次皇太極沒(méi)父親、兒子、孫子的運(yùn)氣好，所以只能得太宗廟號(hào)了。

為什么這樣說(shuō)呢，下面貧道來(lái)具體說(shuō)說(shuō)。

皇太極父親努爾哈赤是太祖廟號(hào)，這個(gè)其實(shí)也屬正常。

但其實(shí)也有一定運(yùn)氣成分在內(nèi)，因?yàn)榍宄嬲拈_(kāi)國(guó)皇帝是皇太極，努爾哈赤建立的后金政權(quán)，說(shuō)白了就是一個(gè)統(tǒng)治松散的汗國(guó)，連關(guān)外都沒(méi)有統(tǒng)一。

不是皇太極苦心經(jīng)營(yíng)17年，清朝根本沒(méi)有入關(guān)的實(shí)力。因?yàn)榘凑张瑺柟嗟摹鞍思曳謾?quán)”來(lái)看，換成其他人，很大可能做不到皇太極那么優(yōu)秀的，甚至有可能陷入內(nèi)亂之中，自然不用說(shuō)入關(guān)了。

因此認(rèn)真來(lái)說(shuō)，努爾哈赤只是清朝的奠基人，但是沒(méi)辦法，人家是奠基者。而且清朝為了自己的政治意圖，關(guān)外時(shí)期割據(jù)時(shí)期的二帝，尤其是努爾哈赤一定要抬高地位，以顯示清朝在明朝沒(méi)有滅亡時(shí)就是正統(tǒng)了，因此努爾哈赤妥妥的是太祖廟號(hào)。

皇太極兒子順治帝福臨是世祖廟號(hào)，按照禮制來(lái)說(shuō)，其實(shí)也屬正常。

我們來(lái)看看世祖廟號(hào)的意思：一般是斷代史開(kāi)創(chuàng)者，諸如漢世祖劉秀就是在西漢滅亡以后，建立了東漢，恢復(fù)了漢家江山，所以廟號(hào)是世祖。或者說(shuō)是該王朝一個(gè)重要的承上啟下之君的廟號(hào)，諸如元世祖忽必烈，繼位時(shí)蒙古帝國(guó)已經(jīng)是強(qiáng)大無(wú)比，他又正式建立元朝，消滅南宋，使元朝大一統(tǒng)中國(guó)，所以廟號(hào)是世祖。

順治帝在位時(shí)期，清朝從關(guān)外割據(jù)政權(quán)過(guò)渡成為大一統(tǒng)政權(quán)，使王朝進(jìn)入一個(gè)全新時(shí)期，可謂是一個(gè)重要的承上啟下皇帝，所以廟號(hào)是世祖也屬正常。

雖然按照禮制來(lái)說(shuō)，順治帝這個(gè)世祖廟號(hào)是沒(méi)問(wèn)題的。但就實(shí)際來(lái)說(shuō)，順治帝是撿了一個(gè)漏子，甚至可以說(shuō)是坐享其成。

因?yàn)轫樦蔚奂次粫r(shí)才6歲而已，根本沒(méi)有親政的能力。當(dāng)時(shí)實(shí)際統(tǒng)治者是攝政王多爾袞，這個(gè)時(shí)間從順治元年一直持續(xù)到順治七年冬，期間在多爾袞統(tǒng)治下，清朝亡李自成之大順政權(quán)，滅張獻(xiàn)忠之大西政權(quán)，并且連滅南明弘光、隆武、紹武三個(gè)政權(quán)。

等到順治帝親政的時(shí)候，統(tǒng)一中國(guó)的大局已定，也就是南明最后一個(gè)政權(quán)永歷政權(quán)在南方偏安一隅，所以說(shuō)順治帝的運(yùn)氣是相當(dāng)不錯(cuò)的，苦活累活多爾袞都替他干了，功勞還都是他這個(gè)皇帝的了。

皇太極的孫子康熙帝廟號(hào)是圣祖，這個(gè)其實(shí)是很不正常，很不合禮制的事情。

雖然康熙帝在清朝皇帝中屬于是雄才大略式的人物，但是再怎么說(shuō)也只是王朝第四位皇帝，功勞雖大，也不至于稱(chēng)祖的。

但是康熙帝的運(yùn)氣好，兒子雍正帝即位以后，因?yàn)樗睦^位實(shí)在是出人意料，甚至還有人認(rèn)為他是篡位，因此剛開(kāi)始很難服眾。

于是雍正帝開(kāi)始在各方面來(lái)扭轉(zhuǎn)這一局面，而在康熙帝廟號(hào)問(wèn)題上，就是一個(gè)很好的表現(xiàn)機(jī)會(huì)，所以雍正帝是力排眾議，說(shuō)道康熙帝是：“經(jīng)文緯武，寰宇一統(tǒng)，雖曰守成，實(shí)同開(kāi)創(chuàng)焉”。

意思是認(rèn)為康熙帝看似是守成之君，但是功勞不遜于開(kāi)國(guó)皇帝，等于是再次開(kāi)創(chuàng)了，所以硬是給康熙上了一個(gè)圣祖廟號(hào)。

所以說(shuō)康熙帝的運(yùn)氣是真的好，遇上一個(gè)功利心強(qiáng)的兒子雍正帝，為了自己的政治意圖，為了表現(xiàn)出自己的孝心，硬給他上了一個(gè)圣祖廟號(hào)。

我們?cè)俜从^清太宗皇太極，就這個(gè)稱(chēng)祖來(lái)說(shuō)，他的各方面運(yùn)氣似乎都不好，按照禮制來(lái)說(shuō)，他雖然是清朝的真正開(kāi)國(guó)皇帝，但是前面是父親努爾哈赤廟號(hào)為太祖，他自然只能是太宗了。

更關(guān)鍵的是，他猝死于1643年8月，也就是明朝滅亡的前幾個(gè)月，如果他活到明朝滅亡，那么他肯定可以帶領(lǐng)清朝入關(guān)，并且使其成為大一統(tǒng)王朝，那么也可以稱(chēng)祖。

可惜的是皇太極沒(méi)有這個(gè)命，這份天大功勞落到了他的兒子順治帝福臨身上。

皇太極更沒(méi)有孫子康熙帝的運(yùn)氣，別說(shuō)他的兒子順治帝即位時(shí)還年幼，就算是已經(jīng)成年并且手握大權(quán)，也是十有八九的不會(huì)硬給他上祖的廟號(hào)，因?yàn)闆](méi)必要，畢竟并不是每個(gè)人都遇到了諸如雍正帝那種難題。

所以皇太極的父親、兒子、孫子都是祖，他只能是看似合理，其實(shí)是運(yùn)氣不好，甚至有些憋屈的是太宗廟號(hào)罷了。

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