網(wǎng)課《生命倫理學(xué):生命醫(yī)學(xué)科技與倫理》章節(jié)測(cè)試答案
?第一章
1、當(dāng)代生命科技引發(fā)倫理問題是指(? )
A:應(yīng)該做什么
B:應(yīng)該如何做
C:是否應(yīng)該做
D:是否做
E:如何做
正確答案:應(yīng)該做什么,應(yīng)該如何做,是否應(yīng)該做
2、生命倫理學(xué)運(yùn)用倫理學(xué)的方法,在跨學(xué)科、跨文化的條件下,對(duì)生命科學(xué)和醫(yī)療保健的道德方面,包括道德見解、決定、行動(dòng)、政策進(jìn)行系統(tǒng)研究。
A:對(duì)
B:錯(cuò)
正確答案:對(duì)
3、生命倫理學(xué)誕生的科技倫理背景包括(? )
A:在日本廣島和長(zhǎng)崎的兩顆原子彈的爆炸
B:《寂靜的春天》一書的發(fā)表
C:在德國(guó)紐倫堡對(duì)納粹戰(zhàn)犯的審判
D:現(xiàn)代先進(jìn)生物醫(yī)學(xué)技術(shù),可以干預(yù)人的生老病死自然進(jìn)程,人的生老病死甚至有可能為人工安排所代替
E:醫(yī)學(xué)科研丑聞的揭露
正確答案:在日本廣島和長(zhǎng)崎的兩顆原子彈的爆炸,《寂靜的春天》一書的發(fā)表,在德國(guó)紐倫堡對(duì)納粹戰(zhàn)犯的審判
4、國(guó)際人權(quán)文件包括(? )
A:《公民權(quán)利和政治權(quán)利國(guó)際公約》
B:《世界人權(quán)宣言》
C:《經(jīng)濟(jì)、社會(huì)及文化權(quán)利國(guó)際公約》
D:《國(guó)際人權(quán)憲章》
正確答案:《公民權(quán)利和政治權(quán)利國(guó)際公約》,《世界人權(quán)宣言》,《經(jīng)濟(jì)、社會(huì)及文化權(quán)利國(guó)際公約》,《國(guó)際人權(quán)憲章》
5、在道德辯護(hù)中將所有要素結(jié)合為一個(gè)或多或少穩(wěn)定的和諧和融貫狀態(tài),這種關(guān)注生命倫理學(xué)問題的方法是(? )
A:案例分析
B:倫理論證
C:反思平衡
D:理想實(shí)驗(yàn)
正確答案:反思平衡
第二章
1、? 后果論存在的問題包括(? )
A:揭示社會(huì)確立道德規(guī)范的目的
B:運(yùn)用于現(xiàn)實(shí)道德生活
C:難以將不同價(jià)值還原成一個(gè)單位
D:可能陷入本利計(jì)算的陷阱
E:使人們陷入某些價(jià)值觀念困惑
正確答案:難以將不同價(jià)值還原成一個(gè)單位,可能陷入本利計(jì)算的陷阱,使人們陷入某些價(jià)值觀念困惑
2、? 生命倫理學(xué)的道德規(guī)范是在生命醫(yī)學(xué)科技領(lǐng)域中,社會(huì)確立的具有利害效用的行為應(yīng)該如何的規(guī)范。
A:對(duì)
B:錯(cuò)
正確答案:對(duì)
3、? 如果為道德而道德,人們?nèi)菀妆埵厝?,往往成為道德的奴隸,反映了美德論的缺陷。
A:對(duì)
B:錯(cuò)
正確答案:錯(cuò)
4、? 人們應(yīng)該擁有美德:如果有道德,人們應(yīng)該遵守道德;如果尚沒有優(yōu)良道德,即便是惡劣道德,人們也應(yīng)該遵守;如果有優(yōu)良道德,人們當(dāng)然應(yīng)該遵守優(yōu)良道德,而不應(yīng)該遵守惡劣道德。
A:對(duì)
B:錯(cuò)
正確答案:對(duì)
5、? 道德終極標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容包括(? )
A:應(yīng)該保障社會(huì)的存在和發(fā)展,增進(jìn)每個(gè)人的利益
B:在人們利益不沖突時(shí),應(yīng)該不損害任何一方地增進(jìn)利益總量
C:當(dāng)人們利益發(fā)生沖突不可兩全的時(shí)候,應(yīng)該追求最大利益凈余額
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?D:在他人發(fā)生沖突不可兩全時(shí),應(yīng)該追求最大多數(shù)人的最大利益
E:當(dāng)自己和他人利益發(fā)生沖突不可兩全時(shí),應(yīng)該自我犧牲
正確答案:應(yīng)該保障社會(huì)的存在和發(fā)展,增進(jìn)每個(gè)人的利益,在人們利益不沖突時(shí),應(yīng)該不損害任何一方地增進(jìn)利益總量,當(dāng)人們利益發(fā)生沖突不可兩全的時(shí)候,應(yīng)該追求最大利益凈余額,在他人發(fā)生沖突不可兩全時(shí),應(yīng)該追求最大多數(shù)人的最大利益,當(dāng)自己和他人利益發(fā)生沖突不可兩全時(shí),應(yīng)該自我犧牲
第三章
1、尊重原則中涉及的具體人格權(quán)包括(? )
A:人格獨(dú)立和人格尊嚴(yán)
B:自我決定權(quán)
C:生命權(quán)
D:身體權(quán)
E:隱私權(quán)
正確答案:CDE
2、不傷害原則的具體要求包括(? )
A:不應(yīng)有傷害受試者和病人的動(dòng)機(jī)和意圖
B:首先考慮的不應(yīng)是對(duì)受試者和服務(wù)對(duì)象的有利,反而是傷害
C:應(yīng)該使傷害最小化
D:應(yīng)該對(duì)傷害與受益進(jìn)行權(quán)衡
E:不應(yīng)有任何傷害
正確答案:ABCD
3、循證醫(yī)學(xué)體現(xiàn)的是(? )
A:準(zhǔn)確準(zhǔn)則
B:有效準(zhǔn)則
C:擇優(yōu)準(zhǔn)則
D:公正準(zhǔn)則
正確答案:C
4、在生命倫理學(xué)領(lǐng)域,基本醫(yī)療衛(wèi)生權(quán)利應(yīng)該完全平等,意味著(? )
A:人人享有基本衛(wèi)生保健
B:把基本醫(yī)療衛(wèi)生制度作為公共產(chǎn)品向全民提供
C:維護(hù)基本醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)的公益性
D:非基本醫(yī)療衛(wèi)生權(quán)利合理差等
E:實(shí)現(xiàn)全民健康覆蓋
正確答案:ABCE
5、并非不傷害原則所要求的是(? )
A:不應(yīng)有意傷害
B:首先考慮的不是對(duì)受試者和服務(wù)對(duì)象的有利,反而是傷害
C:應(yīng)該使傷害最小化
D:不應(yīng)有任何傷害
正確答案:D
第四章
1、《人體器官移植條例》所稱的人體器官移植是指(? )
A:心臟移植
B:肺臟移植
C:肝臟移植
D:角膜移植
E:骨髓移植
正確答案:ABC
2、“弱或柔性”推定同意則是醫(yī)生沒有義務(wù)在器官摘取前獲得親屬的同意,只要盡可能在器官摘取前告知親屬死者死訊便可。
A:對(duì)
B:錯(cuò)
正確答案:B
3、器官移植引發(fā)的主要倫理問題包括(? )
A:接受器官移植的人,其人格的完整性是否會(huì)遭到破壞
B:器官移植因此涉及衛(wèi)生資源宏觀和微觀分配的公平問題
C:器官移植技術(shù)的有利、不傷害問題
D:器官移植到底能夠在多大程度上滿足人類的健康需要
E:社會(huì)醫(yī)保、大病醫(yī)保是否應(yīng)該和是否能夠承受器官移植高昂的費(fèi)用
正確答案:ABCDE
4、支持人體器官買賣的觀點(diǎn)包括(? )
A:每個(gè)人有處置自己身體的自由
B:可以增加器官供給,解決供需關(guān)系的嚴(yán)重失衡問題
C:器官買賣有損人類尊嚴(yán),使人們?cè)谏烂媲坝衷鎏砹诵碌牟黄降?/p>
D:窮人此時(shí)出賣器官往往是為生活所迫
E:采取強(qiáng)制措施利用弱智者和死刑犯的器官,也可以增加器官供應(yīng),但卻不為人們所接受
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正確答案:BA
5、異種移植引發(fā)的倫理困惑包括(? )
A:異種移植存在著非常大的技術(shù)難題
B:異種移植存在著跨物種感染的風(fēng)險(xiǎn)
C:異種移植有損人類尊嚴(yán)
D:異種移植不可避免地會(huì)影響到接受移植的病人的心理狀態(tài)
E:異種移植影響著“人之所以為人”的內(nèi)在本質(zhì)
正確答案:ABCDE
第五章
1、目前,我國(guó)《人體器官移植條例》規(guī)定:人體器官移植技術(shù)臨床應(yīng)用與倫理委員會(huì)中從事人體器官移植的醫(yī)學(xué)專家不超過委員人數(shù)的1/4。
A:對(duì)
B:錯(cuò)
正確答案:B
2、器官移植微觀分配涉及一個(gè)國(guó)家或地區(qū)分配多少資源用于醫(yī)療衛(wèi)生,以及在醫(yī)療衛(wèi)生資源中又分配多少資源用于器官移植。
A:對(duì)
B:錯(cuò)
正確答案:B
3、人體器官移植的首要倫理原則是(? )
A:病人利益至上原則
B:知情同意與隱私保密原則
C:“自愿無償”與“公平公正”原則
D:倫理審查原則
正確答案:A
4、完善人體器官移植的法律體系與倫理原則體系是實(shí)現(xiàn)公平與公正的制度保證。
A:對(duì)
B:錯(cuò)
正確答案:A
5、目前,我國(guó)影響肝移植等待者的器官匹配名單的首要因素是(? )
A:地理因素
B:年齡因素
C:血型匹配
D:醫(yī)療緊急度評(píng)分
正確答案:A
第六章
1、安樂死的屬性有(? )
A:安樂死必須出于善意
B:安樂死必須由醫(yī)學(xué)專業(yè)人員參與實(shí)施
C:安樂死的對(duì)象必須是在目前醫(yī)療條件下身體狀況無法復(fù)原的絕癥患者
D:安樂死必須是由病人或家屬真誠(chéng)地提出要求
E:安樂死的目的是病人的死亡
正確答案:ABCD
2、安樂死的動(dòng)機(jī)和目的永遠(yuǎn)不是死亡本身,死亡僅僅是人們度過死亡過程的一種無奈手段。
A:對(duì)
B:錯(cuò)
正確答案:A
3、支持安樂死的其他倫理觀點(diǎn)有(? )
A:人權(quán)主義觀點(diǎn)
B:安樂死是維護(hù)病人尊嚴(yán)的人道措施
C:生命質(zhì)量論的觀點(diǎn)
D:“最大多數(shù)人的最大利益”觀點(diǎn)
E:生命價(jià)值論的觀點(diǎn)
正確答案:ABCDE
4、反對(duì)安樂死的道義論理由包括(? )
A:安樂死有違“救死扶傷的醫(yī)學(xué)人道主義”
B:安樂死有違生命神圣思想
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