以下這篇東西是看完這本書后的個人感受與隨筆，主要作用是幫助個人整理保存記憶，次要的作用是增強讀完書后的儀式感與成就感，進而敦促本人多讀書。因此這篇文字并不推薦除我本人以外的人翻看閱讀。

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生活讀書新知三聯書店出版，作者是羅馬皇帝馬可·奧勒留，譯者是何懷宏。

總體評價2.0，虧。書的裝幀不錯，可惜內容實在是不合胃口。

一方面是作者年代、文化背景的問題，古羅馬人的社會生活與我們是十分不同的，而奧勒留是斯多葛派哲學的代表人物，他與我們現代中國人的世界觀更是有著明顯差異。想要理解他的思維，有時是十分困難的。

另一方面也是因為翻譯的問題?！冻了间洝肥抢∥闹鳎g者何宏新并不懂拉丁語，而是將英譯本轉譯成了中譯本。且不論二次轉譯是否會讓作者的原意扭曲失真，光是這個翻譯后的成品就已經夠讓人腦殼疼了。不知道出于一種怎樣的考慮，譯者幾乎沒有對翻譯后的語句做任何的修飾、意義或者語序調整，使得文章整體十分晦澀難讀，有時候甚至要像做英文閱讀題一樣去找主謂賓語才能勉強理解。

隨便抄一段原文讓未來的我感受一下（同時這一段也是我認為奧勒留寫的比較有價值的一段，值得摘抄下來重讀）:

“你說，人們不能欣賞你的機智——就算是這樣，但也有許多別的事情是你不能這樣說的，有許多事情是我先天不適合的。那么展示那些完全在你力量范圍內的品質吧:真誠，嚴肅，忍受勞作，厭惡快樂，滿足于你的份額和很少的事物，仁慈，坦白，不愛多余之物，免除輕率的慷慨。你沒有看到你馬上能展示多少品質嗎？那些品質都是你沒有借口說是天生無能或者不適合的，你還愿意使自己保留在標準之下嗎？難道你是先天就不健全以致不能不抱怨、吝嗇、諂媚、不滿于你可憐的身體、試圖取悅于人，出風頭和內心緊張不安嗎？不，的確，你本來可以早就從這些事情中解脫出來了，除非你的理解力的確天生就相當遲鈍和麻木，但你也必須在這方面訓練自己，不忽視它也不以你的遲鈍為樂?！?/p>

這里的“你”并不是指我們，而是指奧勒留自己?！冻了间洝吩揪褪邱R可·奧勒留寫給自己的文字，并沒有出版給其他人閱讀的意圖。這一點也加深了文章的混亂程度與閱讀難度。

整本書講述的內容大致可以歸為三個類別:

第一類是關于宇宙規(guī)則、宇宙本質的解釋，其實就是斯多葛派的那一套，感興趣的可以自己去百度。這一部分對我們來說沒有什么價值，只不過是古人對于世界原始、稚嫩的理解，和道教、佛教、印度教、基督教對世界的解釋沒什么不同。放在當時可能是先進而無破綻的，放到現在則是破綻百出，僅剩歷史研究價值。

第二類是馬可·奧勒留對于自己性情的勸勉訓戒，鼓勵自己真誠、仁慈、正直、寬容、堅忍、節(jié)欲、遵從理性——這部分其實也沒什么價值。智慧不是知識，不能由一個人傳授給另一個。擁有智慧的人無需再獲得一次，缺乏智慧的人也不可能單憑閱讀書本就獲得它——就像父母從小教育孩子勤勞、誠實、熱情、熱愛學習，孩子也不一定能獲得這些優(yōu)秀品質。智慧是從知識、思考、體驗與實踐中萌發(fā)出的，沒有親自體會過，知識就只是知識，說教也只會是說教。因此理解馬可·奧勒留的人不需要看這些內容，不理解他的人看了也沒用。

第三類，是對“因面臨衰老與死亡而產生恐懼”的安撫這倒是一個永恒的話題。除了那些為生存掙扎、無暇思考的人，以及那些過于愚蠢、不見棺材不落淚的人以外，任何一個有知覺的智者都會對死亡感到恐懼，并以自己的方式試圖安撫它，馬可·奧勒留也不例外。雖說他的方式在今天看來也并不算有新意（大概就是順天知命，坦然接受，想開點.jpg），不過如果你切實地對這方面感到煩惱，一位兩千年前智者的安撫，或許能起到一些作用。

所以說到底，其實這本書根本就不應該被翻譯出版給大眾。它并不適合除馬可·奧勒留以外的任何人閱讀，它本來就是馬可·奧勒留寫給自己的書。

然而古人說得好，開卷有益。就算是這樣，我依舊找到了一些對我們有用的只言片語。有的是因為它們的內涵有趣，有的則是因為我喜歡它詩意的表達方式，我把它們記在了這里:

1、無能和無知的靈魂怎么會打擾到有能力和有知識的人呢？

2、國王的命運就是行善事而遭惡譽——安提斯坦尼。這條是奧勒留摘抄下來的名人名言，要我說純屬放屁。

3、蘇格拉底嘗嘗以拉米亞（蛇妖）之名，以嚇唬孩子的妖怪之名稱呼多數人的意見。

4、所有事物都只有一個短暫的存在，而你卻避免和追求所有事物，仿佛它們是永恒的一樣。再過一會兒，你就將合上你的眼，那為你上墳的人不久也要被人哀悼。