（二）遙遠(yuǎn)的祖先 基因就像沉睡在我們體內(nèi)的種子，只有我們足夠勤奮才能喚醒種子、發(fā)揮出祖先的優(yōu)秀基因。怎樣才算勤奮呢？積極思考，創(chuàng)造，打通更多腦回路（腦神經(jīng)）。 基因的遺傳特征自古有之（見圖），從這兩張圖里你能發(fā)現(xiàn)什么嗎？除了環(huán)繞的星體外，他們想表達(dá)什么呢？如果說圖一不夠明顯的話，圖二就已經(jīng)很明顯了。

3有人說下面是蛇身，是那時的人對蛇的崇拜，那么，他們畫的真的是蛇嗎？ 所謂的“蛇身”的花紋與他們衣服的顏色，花紋是一致的。它代表的正是遺傳物質(zhì)（基因）。 圖二的兩個人不同顏色的衣服無疑是更明顯的暗示。蛇身花紋是兩種顏色兩間。 除此之外，女人的蛇尾畫的顏色更重一些，男人的蛇尾畫的有些潦草，我猜這個畫畫的人是希望孩子遺傳更多母親的特征。 圖一與圖二的不同之處在于蛇尾中間明顯多了一條黃色線條，這黃色是代表是什么呢？父母都沒有黃色，這黃色是代表父母結(jié)合產(chǎn)生的新特征，即孩子獨有的特征甚至是對遺傳基因的修改（黑色線條上面的黃色），他們不希望孩子只是自己的復(fù)制品。從兩張圖來看，圖一的夫妻更恩愛。 最完美的算圖三了，結(jié)合圖一我們可以猜出蛇尾的一圈圈紋路正是一代代的祖先基因，之所以圖三這對新疆夫婦把蛇尾畫得那么粗大，是他們認(rèn)為他們有強(qiáng)大的祖先基因。同時，他們的蛇尾有太多不同于他們的物質(zhì)，黑色條紋、白色條紋、白色條紋中間的黑色鋸齒線條，每一筆都代表他們的希望。古人總是把他們知道的畫出來告訴我們，我們要把祖先的優(yōu)秀基因傳遞下去，所以，中國人才有那句“不孝有三，無后為大”。 祖先把優(yōu)秀的基因遺傳給我們，我們替祖先活在這個世上。然而，我們對得起自己的祖先嗎？ 經(jīng)脈 經(jīng)脈說并非最早見于《黃帝內(nèi)經(jīng)》，之前有《足臂十一脈灸經(jīng)》（簡稱足臂本），《陰陽十一脈灸經(jīng)》（簡稱陰陽本），其中陰陽本對各脈所出問題描述非常詳細(xì)，準(zhǔn)確。（下圖編號為該版本所述次序）

依照經(jīng)脈循環(huán)方向，經(jīng)脈在我們的身體只能是左足起，右足止。其順序為：1、足——胸，2、胸——手，3、手——頭，4、頭——足。 我們來看一下上圖三個版本所述次序的相同和不同。 陰陽本把足臂本的4移到2，原來的2變成3。又把2中少陰脈后移，要變的是足太陰脈，由足臂本的5變成陰陽本的7。 《靈樞》對照前兩本只有3和10對應(yīng)的經(jīng)脈沒變，《靈樞》中，直接把最重要的膀胱經(jīng)放到第7位，而第1位是肺經(jīng)剛好對應(yīng)足臂本第7位臂太陰經(jīng)。那么靈樞的順序就是1——7，……7——1，……。第2位是大腸經(jīng)，剛好對應(yīng)足臂本的11位。第11位是膽經(jīng)，剛好對應(yīng)足臂本的第2位。那么其順序就是，1——7，2——11，3——3，……，10——10，11——2，……。 完整的順序如下圖： 中間的數(shù)字是不是很奇妙，是不是可以這樣理解，4是5，5是8，8是4，說的是5是8；6是9，9是12，12是6，說的是9是12，而12即3，3對應(yīng)10即三焦經(jīng)，也就是9對應(yīng)10，剛好手厥陰對手少陽。三焦經(jīng)如此重要，與三焦經(jīng)如此密切的就是心包經(jīng)（環(huán)環(huán)相扣）。

神奇嗎？他想表達(dá)什么呢？ 河圖洛書

由河圖到洛書，有哪些變化，哪些沒變？只要你拿起筆，解開這個密碼并不難。 我們看到河圖每個方位對應(yīng)一組數(shù)字，分別是16，27，38，49，洛書把49前移一位，數(shù)字對應(yīng)8個方位，對應(yīng)關(guān)系也發(fā)生改變，19，28，37，46。尾數(shù)顛倒（終極目的），那么這兩組數(shù)字正確的順序應(yīng)該是怎樣的？ 我們中國人喜歡以南為貴，河圖如果從南開始數(shù)，就是27，16，49，38（前兩組顛倒，后兩組顛倒）。洛書就是46，19，37，28。因為4，6中間為5，數(shù)（shu三聲）的順序依然是反復(fù)顛倒。 我們再來看洛書4個方位的變化，南為9，實為2、7之和，與9對應(yīng)的1，方位沒變，3的位置也沒變，3對應(yīng)的位置變?yōu)?，49前移的目的就是讓7與3相對。那么，37倒過來就是73。河圖洛書，這個名字也再次印證了顛倒，洛河書圖。 三陰三陽——《黃帝內(nèi)經(jīng)》 素問·陰陽離合論 黃帝問曰：余聞天為陽，地為陰，日為陽，月為陰，大小月三百六十日成一歲，人亦應(yīng)之。今三陰三陽，不應(yīng)陰陽，其故何也？ 岐伯對曰：陰陽者，數(shù)之可十，推之可百；數(shù)之可千，推之可萬；萬之大，不可勝數(shù)，然其要一也。天覆地載，萬物方生，未出地者，命曰陰處，名曰陰中之陰；則出地者，命曰陰中之陽。陽予之正，陰為之主；故生因春，長因夏，收因秋，藏因冬。失常則天地四塞。陰陽之變，其在人者，亦數(shù)之可數(shù)。 帝曰：愿聞三陰三陽之離合也。 岐伯曰：圣人南面而立，前曰廣明，后曰太沖，太沖之地，名曰少陰，少陰之上，名曰太陽，太陽根起于至陰，結(jié)于命門，名曰陰中之陽。中身而上，名曰廣明，廣明之下，名曰太陰，太陰之前，名曰陽明，陽明根起于厲兌，名曰陰中之陽。厥陰之表，名曰少陽，少陽根起于竅陰，名曰陰中之少陽。是故三之離合也，太陽為開，陽明為闔，少陽為樞。三經(jīng)者，不得相失也，搏而勿浮，命曰一陽。 帝曰：愿聞三陰。 岐伯曰：外者為陽，內(nèi)者為陰，然則中為陰，其沖在下，名曰太陰，太陰根起于隱白，名曰陰中之陰。太陰之后，名曰少陰，少陰根起于涌泉，名曰陰中之少陰。少陰之前，名曰厥陰，厥陰根起于大敦，陰之絕陽，名曰陰之絕陰。是故三陰之離合也，太陰為開，厥陰為闔，少陰為樞。三經(jīng)者， 不得相失也，搏而勿沉，名曰一陰。 陰陽雩重，重傳為一周，氣里形表而為相成也。 解析三陽：圣人面向南而立，假設(shè)其身前叫廣明，其身后叫太沖，太沖就是少陰，其上才是太陽。說明少陰與太陽不只身前身后那么遠(yuǎn)，有空間距離。又假設(shè)人上身是廣明，那么下身就是太陰，太陰的前面（參考前一組）就是陽明，是前后關(guān)系，比少陰與太陽近多了。前兩組的漸進(jìn)對比就是為了突出厥陰與少陽是表里（包裹），緊挨著。 解析三陽：我們知道在外的為陽，在內(nèi)的為陰。然而現(xiàn)在中間是陰（夾中間），其動力來源在下（足），所以叫陰中之陰。 “太陰之后名曰少陰”，太陰經(jīng)沖發(fā)展而為少陰。“少”是年輕力壯的意思。少陰在往前走是厥陰，“厥”的意思是開掘?！瓣幹^陽”是指陰經(jīng)里獨一無二的陽，占少陽三分之二?！瓣幹^陰”是指陰發(fā)展到極點，無法超越。注意，這兩個絕都不是沒有的意思。 最特別的兩個時辰是丑、寅。丑是三陰覆蓋，寅是兩陰一陽覆蓋。與丑相對的是未，與寅相對應(yīng)的是申。連線之后寅、卯的中心點3點指向15點，太陽經(jīng)與陽明經(jīng)的分界點。陽明，明為日月合，是很亮的意思，那么陽明就是這時候我們的身體從寅時起積攢的陽氣到申時最盛，這是我們的身體消化食物的時間。申時后不再進(jìn)食，到亥時食物才能消化完畢（有點餓），亥時前入睡，以便全面發(fā)揮三焦經(jīng)的排毒功效，正如我們應(yīng)該是寅時起床活動以便為大腸經(jīng)排便做充足準(zhǔn)備，排干凈我們才能在辰時吃早餐，午時才會餓吃午餐，吃一餐如何能不餓呢？答案就是午睡+早睡，晚上即便餓著入睡，早上醒來也不會餓，因為經(jīng)過睡眠，身體得到調(diào)整。吃過午飯再午睡，身體沒有消耗，所以晚上也不會餓（甚至需要活動）。在15點之后，我們不應(yīng)該再干重體力活或者外出大范圍活動。吃也一樣可以采取遞進(jìn)的方式，一餐分兩次吃，午時先吃半飽，未時再吃半飽。如此遞進(jìn)可以延長飽腹的時間，飽腹+睡眠，第二天早上醒來也不會餓，餓也是小餓，吃點零食即可。 過午不食（佛教指示）其實是更嚴(yán)格的要求，那樣午餐早早消化完畢，戌時即可入睡。過午不食是我們做好充足的準(zhǔn)備迎接食物的到來，而我們現(xiàn)在的生活是被食物追著跑。蔡老師（蔡志忠）說人最聰明的時候是3點，所以要在3點之前醒，才能通過3點。蔡老師每天只吃一餐，天黑就入睡，所以醒的也早，他說感覺過的時間都是別人的十倍。 下圖箭頭依然為守護(hù)關(guān)系。陽每走一步都有陰守護(hù)與修復(fù)（陰夾陽）。肺為大腸提供氧氣，脾為胃提供血液，心是小腸的指揮，腎是膀胱的動力，心包是三焦的內(nèi)里，肝是膽的來源。

“上面箭頭以地支為序，下面箭頭表示守護(hù)關(guān)系。那么，陰究竟是如何守護(hù)陽，如何運(yùn)行的呢 通常為了獲得更大的力而向相反方向擰一下，就像轉(zhuǎn)陀螺。在松手那一刻我們釋放了最大的力（五更）。接下來7個多時辰是我們的白天，到21點（太陰），又一輪擰轉(zhuǎn)開始準(zhǔn)備了。5個時辰擰轉(zhuǎn)換來7個時辰運(yùn)轉(zhuǎn)，這就是陰守護(hù)陽的方式。

更這個字是什么意思呢？

“更”的上半部是丙，下面是一只手拿著一個東西。我們先來看丙字到底是什么意思

而上面的丙字，由春秋時期的兩個字我們可以更清楚看出，流出來的是人，所以丙這個字最初丙的字形含義是陰倒轉(zhuǎn)。女性生殖在上，下面的手拿著的是什么呢？是丁。丁在這里表示男性。丙丁合在一起就是不同于正常的孕育體勢，就是逆轉(zhuǎn)。 中國古代用“更”給晚上計時，用更計時表示地球完全不同于白天的轉(zhuǎn)動。夜分五更，戌時一刻為一更，亥時三刻為二更，子時整為三更，丑正二刻為四更，寅正四刻為五更。就好像拉弓，越往后越難拉，勁兒就得越大。如此（擰勁），地球才能轉(zhuǎn)一天（歡迎反駁）。通常，很多時候，我們把最重要的放在最后，那么戌時和亥時就是被我們忽視太久的重要時刻。 精子的頭實際上是扁的就像魚身子是扁的便于游動，精子的游動方式是靠左半旋右半旋來實現(xiàn)的。旋轉(zhuǎn)的目的是給尾巴以最大推動力。根據(jù)地球的運(yùn)動我們又可以推測精子的左半旋和右半旋力度是不一樣的。銀河系也是，就連心臟也是通過擰轉(zhuǎn)來跳動的，上面傾向一側(cè)的動脈就是最好的證明。

有生命的個體最快轉(zhuǎn)速并不是一直朝一個方向轉(zhuǎn)，而是左旋右旋（大概90度），這樣不會暈而且更有力（我們可以原地試一下）。頭的控制力越足，角度掌握得越好甩給尾巴的力就越大，游的就越快。相反，控制力差的旋一下收不住就會存在前進(jìn)緩慢、原地打轉(zhuǎn)。 精子就好像縮小版的太陽，它們的理想大概就是雙螺旋，因此一生都在為這件事不懈努力。 正如精子的運(yùn)動方式，基因在我們的體內(nèi)也是通過擰轉(zhuǎn)來實現(xiàn)更新代謝的。 假設(shè)陰經(jīng)是直線，實際上它不是直的，通過厥陰的擰轉(zhuǎn)，甩出陽經(jīng)，這就是我們今天看到的DNA，轉(zhuǎn)動是通過擰轉(zhuǎn)來實現(xiàn)的，不然陽勁哪來的勁兒呢？

那么DNA究竟是怎樣轉(zhuǎn)動的呢？如果我們的身體和地球是相對應(yīng)的， 厥陰少陽在晚上應(yīng)該是向右擰，白天我們看到的是向左轉(zhuǎn)，，假設(shè)一條繩子兩頭是固定繃緊的，向右搓滿，松手之后就會飛快的向左轉(zhuǎn)。實際上精子也是向右轉(zhuǎn)，通過頭和尾巴反彈向左，我們都在朝一個方向使勁。 倘若你手里拿個隨便什么東西，你想通過手使轉(zhuǎn)動，一定是逆時針更容易使上勁，轉(zhuǎn)的更順暢，這便是宇宙的定理。 他們來自——

一樣的太極圖，一樣的轉(zhuǎn)向，白眼睛逐漸變大到黑眼出現(xiàn)，它就是它。它從什么時候開始眼黑的，第三個太極圖回游找時間點，在寅時還是白的，說明變化發(fā)生在5點和9點之間。 它（看圖）轉(zhuǎn)呀轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)過了球的邊界，來到了球的另一面，“它”就是——瑪雅。 上圖的下面一行是什么呢？我不知是否有人解讀過。我覺得這是大象胚胎發(fā)育的過程（從左至右）。第一張左側(cè)為大象的頭，后面幾幅可以看出頭上的毛多了。右側(cè)上面為鼻子，下面為大象后腳，大象先長后腳的兩個腳趾。同時左側(cè)的眼睛也證明左側(cè)是頭，眼睛的朝向說明前后。而且這是一雙嚴(yán)肅的老人眼睛，我猜就是執(zhí)筆人。第三張頭上長出毛，前面腳趾也多了。第四張，小象會動了，鼻子腳位置都發(fā)生了改變。 而中間的行進(jìn)緩慢的蝌蚪是指人類……。大象就是文字最初的源頭，在甲骨文中，大象的身形更是無處不在，因為它們曾是我們生活的重要伙伴，生死相依，人類怎么能不愛它們！ 風(fēng)水與人 中國有一門獨特的學(xué)問叫“風(fēng)水”。在以前被叫做“封建迷信”，現(xiàn)在越來越多的人開始認(rèn)同風(fēng)水的存在。這就是自然界的獨特格局（磁場）對我們?nèi)说挠绊?，人在自然面前永遠(yuǎn)是渺小的脆弱的。 與自然界的風(fēng)水相比，我們更關(guān)注自己住的房子的風(fēng)水，房子的格局有很多講究。懂風(fēng)水的人不會住進(jìn)有問題的房子，即便不懂的人住進(jìn)有問題的房子結(jié)局也有不同。其中的問題是，不只是人挑風(fēng)水，風(fēng)水也挑人，最不好的風(fēng)水都挑人，正所謂“萬物有靈”。如果家里的廚房和衛(wèi)生間總是有異味臟兮兮，那么房子就會把這家的主人清出去（因疾?。?。就好像我們?nèi)祟惒欢脨圩o(hù)地球，地球?qū)盐覀兦宄鋈?，這就是風(fēng)水的威力。說到底我們要懂得愛，這就是同樣格局卻不同境況的原因。那些總把家里打掃得干干凈凈的人就是懂得愛惜自己，因為你的家就是你的身體。比方說衣服，冬夏只要幾件就夠了。如果漿洗衣服，那我們的衣服真的可以穿一輩子，我們省了錢，省了事，省了空間，我們混身輕松，因為太多衣服就像山一樣壓在我們身上，我們的身體怎么可能好。你的衣服重量不要超過你能提起的范圍。 神奇的中國相術(shù)

中華文化博大精深，其中最精深之處在于，在很早很早以前，中國人就已經(jīng)熟悉天地五行的運(yùn)行規(guī)律，人與自然是不可分割的整體，自然界的一切道理，應(yīng)用于人體皆準(zhǔn)。 《黃帝內(nèi)經(jīng)》曰：“十二經(jīng)脈，三百六十五絡(luò)，其血氣皆上于面而走空竅。其精陽氣上走于目而為睛，其別氣走于耳而為聽，其宗氣上出于鼻而為臭，其濁氣出于胃走唇舌而為味。其氣之津液皆上熏于面，而皮又厚，其肉堅，故天熱甚寒，不能勝之也?！?以下一段來自網(wǎng)絡(luò)： 面相十三部位相理分析詳解（大家可以收索這個標(biāo)題） 十三部位就是面相中央的縱線區(qū)分為十三點，各點相理的好壞都暗示人生際遇的休咎?！断嗬砗庹妗吩疲骸笆课粸槊嫦?緊要關(guān)限’之所在，行運(yùn)至此，如豐隆明潤必主吉，若有痣斑、紋疵、凸露、凹陷、破傷、偏斜者必主兇?！笔课皇侨说奈迮K六腑、腦組織和脊髓神經(jīng)各系統(tǒng)在母體里成長過程的表征，天中、天庭代表胎兒最先形成的神經(jīng)系統(tǒng)(即脊髓與腦髓)及血液循環(huán)系統(tǒng)，司空、中正、印堂代表咽喉及呼吸系統(tǒng)，山根代表心臟循環(huán)系統(tǒng)，年上、壽上代表代謝系統(tǒng)(肝與膽)，準(zhǔn)頭代表消化系統(tǒng)，人中代表內(nèi)分泌及生殖系統(tǒng)，水星、承漿代表消化排泄系統(tǒng)，地閣代表骨骼與小腦的發(fā)育情況。 在出生以前，我們是父母的一部分，父母在我們的身體上必然有獨特的體現(xiàn)。大多數(shù)人額頭正中發(fā)際線有尖，兩邊就形成兩個窩，這兩個窩就是日月角，左為父，右為母。日月角也就是父母宮，通過日月角的顏色我們可以得知父母的身體狀況。如果父母病重，其對應(yīng)處氣色必然出現(xiàn)明顯不同，或黑或白，看病的程度。

中間的內(nèi)胚層就是我們身體最初的物質(zhì)，來自父母的遺傳基因，最終形成我們的牙床，左側(cè)為夫，右側(cè)為母。中間才是我們自己。 相術(shù)的神奇不是簡單的反映，面部也是風(fēng)水，風(fēng)水就是相互的， 如果父母身體出現(xiàn)問題，法令紋必生回紋往口的方向，從耳根沿著下顎骨、牙床找痛點，最痛的是耳根處和顎骨根處，人類的基因好像從設(shè)定起就知道我們要有咬合力才能存活，所以父母把最重要的物質(zhì)集中在此處。按揉（方法）幾遍就會發(fā)現(xiàn)法令紋的變化，這比單純按法令回紋效果要好很多。找到了根源就可以徹底的解決問題，解決疾病的關(guān)鍵鑰匙父母早就給了我們，我們也該不遺余力，全力以赴去回報父母。 眉毛 眉為保壽宮，如果我們靠自己打通全身經(jīng)絡(luò)，面部相應(yīng)反射區(qū)會不斷蛻皮，眉毛也會相應(yīng)延長。為什么要強(qiáng)調(diào)靠自己，靠自己是明白了自己（身體），是可以持久永久的改變，靠別人是短暫的，只是一時。這就是很多人治?。ɑ驕p肥）有反復(fù)的原因。 相反，如果做錯了，眉毛會受到侵蝕。很多人的照片可以觀察，年老或因病者去世前眉毛幾乎全部脫光，而因為意外去世的人通常一側(cè)眉毛的前半部會受到大面積侵蝕（面相預(yù)警），有的地方似斷。 同時眉毛也代表父母，眉毛受損對于病重的父母是致命的危險！ 山海經(jīng)

《海外東經(jīng)》“下有湯谷。湯谷上有扶桑，十日所浴，在黑齒北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝?！?這里的扶桑是國名（因樹得名）。國中的淡水河或湖中有大樹。 “下”指這個地方（前文）的下方有海（湯谷，湯指水很沉即咸，谷指在兩山之間即地中海），地中海的上方有個國樹叫扶桑，十日在這里孕育，在非洲（黑齒）北。在水中（指淡水即萊蒙湖），有非常高大的樹木，九只鳥（日即鳥）在下枝，一只鳥在上枝。 這樹上的鳥哪來的？是天上掉下來的？是樹生出了鳥。九千年得一實，鳥就是樹的果實。 扶桑國名字的由來就是因為這棵葉子如桑樹葉子的樹（兩棵纏繞的，就像DNA那樣），扶桑演變?yōu)榻裉斓穆迳?。而之所以叫洛就是為了紀(jì)念樹，樹降落的地方。 ?如果地球上的生命起源是樹，那么樹的神性我們每個人都具備。那么樹的神性是什么呢？樹的神性就是心想事成的能力，樹修煉了9000年得了一個果實，這個果實就是鳥。 樹因為不能動，因此它想創(chuàng)造能快速移動的動物，樹雖然不能動，但是它唯一可以能做到的就是發(fā)出聲音，沒錯就是樹葉的聲音。那么它何以讓樹葉出聲，它可以召喚風(fēng)（當(dāng)然它要活的足夠大久，所謂樹大招風(fēng)）。 鳥出現(xiàn)了，就像樹希望的那樣，把樹的能力發(fā)揮至極，那么小的鳥，那么大的聲音，這不讓認(rèn)驚奇嗎！樹向往天空，所有艷麗如天空的顏色都可以在鳥兒身上找到。 我們因動物而來到世上，我們看不見自己的骨骼，但是動物要已把它們最靈巧的，最善于頂?shù)模顝?qiáng)壯的骨骼留在我們體內(nèi)。 鳥最喜歡樹，我們應(yīng)該最喜歡什么呢？ 樹又是怎么具備神性的？樹是不動的，仰望星空我們可以發(fā)現(xiàn)滿天星斗有一顆是不動的，那么樹是不是和那顆星有什么關(guān)系呢？很早以前的人會這樣想，樹肯定是第一代生命（你們會這樣想嗎？）。我們的雙腿就像樹干一樣粗壯，我們的脊柱是彎曲有弧度的。我們?nèi)淼难芙?jīng)脈難道不像樹根嗎？我們可以看到自己的手紋，它可以像樹枝一樣生長分叉甚至開花。 與樹最親近的鳥，完美地實現(xiàn)了樹所有的愿望，快速移動，美妙的叫聲，像天空五彩斑斕的顏色，然而最重要的是它們繼承了樹的神性，鳥無疑是最聰明的，它們可以預(yù)感到要發(fā)生之事。 再聰明也有遺憾，它們夠不到自己的后背（我們也遺傳了鳥類的這個特點），受傷了無法治愈自己，只能任其發(fā)展。鳥多么希望自己有手，可以治愈所有的動物，這不只是鳥的心愿，更是所有動物的。 幸運(yùn)的是，我們完成了鳥的心愿，我們的翅膀變成了手臂，我們終于有手可以治愈自己了。 我們與鳥連接最深的就是翅膀，也就是胳膊與手，解決肩胛骨的問題，擁抱大樹無疑是最佳方案。肩胛骨完全伸展打開，我們依靠大樹，真正治愈我們的是自己的手。瞧，創(chuàng)造我們的神永遠(yuǎn)不會不管我們，粗糙的樹干就是為了方便手摳住而設(shè)計的，年齡越大的（楊）樹，樹皮越粗糙。我們出現(xiàn)在地球上，在我們出現(xiàn)前我們需要的一切就已準(zhǔn)備好就像我們出生前就已經(jīng)安排好自己的一生一樣。