我一直覺得，有的人好想搞混淆了一些概念。
在一定程度上我認(rèn)可游戲藝術(shù)具有“高低”之分，比如我說塞爾達(dá)的藝術(shù)造詣比貪玩藍(lán)月要高，這點(diǎn)應(yīng)該沒什么問題。
但對(duì)藝術(shù)作品做出選擇的人，沒有“高低”之分。不管你是玩塞爾達(dá)還是玩貪玩藍(lán)月，都是玩家，不應(yīng)該分貴賤。
游戲的藝術(shù)造詣高，也不等于就說游戲就對(duì)每個(gè)人而言好玩。一個(gè)人如何會(huì)喜歡玩一個(gè)游戲，取決于很多因素，比如成長(zhǎng)環(huán)境、家庭經(jīng)歷、人際關(guān)系、時(shí)代發(fā)展等等等等。這些因素在絕大多數(shù)情況下不是個(gè)人所可以掌控的，所以如果一個(gè)人喜歡貪玩藍(lán)月，我們不能說這個(gè)人做出了這種選擇是因?yàn)檫@個(gè)人很差。
從行為上來說，玩一個(gè)3A游戲，和玩一個(gè)傳奇頁游，這兩種不同的行為對(duì)比形成了差異造就的優(yōu)越感，十分廉價(jià)。
比如說A玩巫師3，B玩貪玩藍(lán)月。
所以A通過行為差異對(duì)B有優(yōu)越感。
但玩巫師3是一種很廉價(jià)的、入門門檻很低的行為。市面上隨便買個(gè)便宜的游戲本或者借個(gè)電腦、買個(gè)二手PS4，就可以玩到。如果我拉上B去把巫師3玩一遍，那么A的優(yōu)越感就會(huì)瞬間消失了。
所以這種行為差異產(chǎn)生的優(yōu)越感，十分脆弱，不堪一擊。將這種不值錢的東西專門提出來大肆宣揚(yáng)，實(shí)在是丟人的一件事情。
有人反駁說，客觀上的行為盡管可以同步，但人的藝術(shù)鑒賞水準(zhǔn)依然不同。
問題是如何定義一個(gè)人的“藝術(shù)鑒賞水準(zhǔn)”？
如何衡量一個(gè)人的”藝術(shù)鑒賞水準(zhǔn)“？
我們現(xiàn)有的游戲藝術(shù)鑒賞水準(zhǔn)，基本上都是通過經(jīng)年累月的后天學(xué)習(xí)，在玩到了很多游戲以后，才有自己的衡量標(biāo)準(zhǔn)。這并不是我們主動(dòng)意識(shí)上的，而是在獲取了大量同類信息無意識(shí)整理出來的。
一開始我們都是從辣雞游戲開始玩起，后來開始慢慢接觸一些國產(chǎn)精品和海外大作，我們的鑒賞水準(zhǔn)隨著我們玩到的游戲越來越多，對(duì)游戲的了解越來越多，才逐漸建立了這樣的基礎(chǔ)并累積成熟。
游戲的藝術(shù)鑒賞，就像是一個(gè)學(xué)科，一個(gè)人從來沒學(xué)習(xí)過，怎么可能懂得。
就好像一個(gè)平常不閱讀書籍的人你不可能直接丟給他狄蘭·托馬斯讓他理解。
你不能強(qiáng)迫一個(gè)平常不怎么看電影的人觀看《都靈之馬》還要他發(fā)表觀后感。
如果一定要衡量?jī)蓚€(gè)人的藝術(shù)鑒賞水準(zhǔn)誰更高，我在此可以提出一個(gè)較為客觀公平的判別方法。
因?yàn)樗囆g(shù)鑒賞在現(xiàn)代的教育中，已經(jīng)發(fā)展成為了一個(gè)有完整系統(tǒng)的學(xué)習(xí)科目。
所以我建議兩個(gè)人一起去報(bào)名某個(gè)藝術(shù)鑒賞課程的學(xué)習(xí)班，課程結(jié)束后進(jìn)行一個(gè)考試，誰考試分?jǐn)?shù)高就贏。
然后我就可以承認(rèn)目前客觀條件上你的藝術(shù)鑒賞水準(zhǔn)確實(shí)比另一個(gè)人高。

但萬一你輸了可就丟人了。