• 序言

中國(guó)婦女報(bào)在新媒體平臺(tái)的一段有關(guān)“婦女節(jié)更名運(yùn)動(dòng)”的短評(píng)被網(wǎng)友在各個(gè)新媒體、自媒體平臺(tái)熱議。支持與批評(píng)仿佛都聲量巨大，但我粗淺地認(rèn)為，針對(duì)婦女節(jié)的“更名運(yùn)動(dòng)”的討論，依然還尚未充分。

首先明確一點(diǎn)，婦女報(bào)針對(duì)該現(xiàn)象的批評(píng)并不是第一天[2]。其批評(píng)與眾多類似的對(duì)該“更名運(yùn)動(dòng)”的批評(píng)，大多都明確地針對(duì)了以消費(fèi)主義為基礎(chǔ)的，將更名成“女神節(jié)”“女王節(jié)”的婦女節(jié)與消費(fèi)進(jìn)行強(qiáng)綁定的行為。其行為以給人一種“購(gòu)買(mǎi)了你就是‘女神’、‘女王’，不然你就只是婦女”的潛意識(shí)來(lái)進(jìn)行促進(jìn)消費(fèi)。其本質(zhì)與普通群眾樂(lè)意在婦女節(jié)當(dāng)天稱呼身邊的親朋好友“女神”或“女王”是完全不同的。因此針對(duì)婦女報(bào)的短評(píng)進(jìn)行批評(píng)的絕大多數(shù)朋友們，實(shí)在是沒(méi)有必要在此刻與電商、零售的資本共情。更何況你們還可能是其直接或間接的受害者。

• 國(guó)際勞動(dòng)?jì)D女節(jié)的來(lái)歷

1909年3月8日，美國(guó)芝加哥萬(wàn)名女工舉行街頭示威游行，要求縮短工時(shí)、增加工資、獲得選舉權(quán)，并喊出了象征經(jīng)濟(jì)保障和生活質(zhì)量的“面包加玫瑰”的口號(hào)[2]。在1917年3月8日，在俄羅斯帝國(guó)首都彼得格勒，紡織女工舉行罷工及游行，遍及整個(gè)城市，也導(dǎo)致俄羅斯革命的開(kāi)始[3]；七日之后，俄羅斯皇帝尼古拉二世退位，臨時(shí)政府確保婦女擁有投票權(quán)[1]。1917年，蘇俄將3月8日定為國(guó)定假期。這一日在1975年聯(lián)合國(guó)正式確認(rèn)之前，慶祝的地區(qū)主要是社會(huì)主義國(guó)家。

如同國(guó)際勞動(dòng)節(jié)一樣?jì)D女節(jié)也發(fā)源于“革命老區(qū)芝加哥”。而國(guó)際勞動(dòng)?jì)D女節(jié)則是對(duì)當(dāng)時(shí)女性爭(zhēng)取自己的利益與價(jià)值的精神的總結(jié)。本質(zhì)上來(lái)講，其是基于女性價(jià)值的自我闡述，或者說(shuō)要求“通過(guò)勞動(dòng)得到自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)”的人類基本權(quán)力。也正是為此，婦女節(jié)的全名叫做“國(guó)際勞動(dòng)?jì)D女節(jié)”。相信各位朋友通過(guò)高中或者大學(xué)的現(xiàn)代基礎(chǔ)哲學(xué)與政治的學(xué)習(xí)，應(yīng)該都能明白“勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值”的基本邏輯以及“價(jià)值與價(jià)格的區(qū)別”。在此我就不過(guò)多贅述了。

• “女神節(jié)”們，到底錯(cuò)在哪？

在以私有化經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)，國(guó)家資本為重要經(jīng)濟(jì)主體的社會(huì)主義市場(chǎng)化經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)下，本質(zhì)來(lái)說(shuō)我們的經(jīng)濟(jì)生活有相當(dāng)一部分是與國(guó)際接軌的。因此勞動(dòng)價(jià)值也自然而然地會(huì)進(jìn)入市場(chǎng)循環(huán)?；蛘邠Q句話說(shuō)，我們與世界上絕大多數(shù)經(jīng)濟(jì)體一樣，消費(fèi)主義很容易就能成為所謂的“商品拜物教”對(duì)群眾產(chǎn)生巨大的影響力。

但我并無(wú)意抵制消費(fèi)，特別是必要的消費(fèi)行為。真正需要被批評(píng)的是，消費(fèi)包括其上下游產(chǎn)業(yè)（比如：廣告，售后服務(wù)）過(guò)程中，基于價(jià)格或消費(fèi)行為本身的對(duì)包括消費(fèi)者在內(nèi)的“標(biāo)簽化”或使其成為我們價(jià)值判斷的主要依據(jù)。在這個(gè)過(guò)程中，節(jié)日可以被標(biāo)簽化，去價(jià)值化；階級(jí)可以被標(biāo)簽化，去價(jià)值化；作為生產(chǎn)者與消費(fèi)者的人本身亦是如此。

而這一購(gòu)物節(jié)化的促進(jìn)消費(fèi)行為，輔助以各色新名字為婦女節(jié)進(jìn)行改名運(yùn)動(dòng)，從而達(dá)到前文提到的邊緣化“婦女”稱謂的潛意識(shí)。而這一潛意識(shí)，又進(jìn)一步地推動(dòng)伴隨著購(gòu)物節(jié)化的更名運(yùn)動(dòng)的展開(kāi)。

當(dāng)然，婦女節(jié)并不是購(gòu)物節(jié)化的唯一目標(biāo)。包括“七夕節(jié)”“圣誕節(jié)”“春節(jié)”“感恩節(jié)”“盂蘭盆節(jié)”等等一系列各國(guó)各民族的傳統(tǒng)節(jié)日，以及生于互聯(lián)網(wǎng)的新時(shí)代“互聯(lián)網(wǎng)梗節(jié)日”例如“雙11光棍節(jié)”都或多或少地被電商等消費(fèi)市場(chǎng)潛規(guī)則制定者、執(zhí)行者購(gòu)物節(jié)化，或多或少地在消解這些節(jié)日的價(jià)值與文化。

但為什么面對(duì)這些節(jié)日的商業(yè)化或消費(fèi)化我并沒(méi)有任何擔(dān)心呢？

一方面，多數(shù)節(jié)日本來(lái)就具備齊聚一堂與享受收獲的性質(zhì)，例如春節(jié)。我們大可以在這些節(jié)日里回顧一年的收獲，進(jìn)而進(jìn)行適當(dāng)?shù)纳踔脸絻r(jià)值本身的消費(fèi)。傳統(tǒng)文化也由于其深度綁定在慶祝該節(jié)日的民族的基因中，并沒(méi)有被淡忘或?qū)ζ浔举|(zhì)（例如“團(tuán)圓”之于春節(jié)）的邊緣化的危險(xiǎn)。另一方面，例如“雙十一光棍節(jié)”其本身就是互聯(lián)網(wǎng)文化的亞文化。說(shuō)得直白一些這本來(lái)就是當(dāng)年網(wǎng)民的“圖一樂(lè)”的產(chǎn)物，即便現(xiàn)如今已經(jīng)完全被消費(fèi)主義所消解，也不會(huì)上升到“民族乃至全人類的損失”。

但婦女節(jié)卻并不一樣，首先它作為現(xiàn)代女性意識(shí)覺(jué)醒的具象體現(xiàn)與紀(jì)念，并沒(méi)有穩(wěn)定地、成百上千年長(zhǎng)地綁定在某個(gè)文化或民族之上。非常直觀的現(xiàn)象即從社會(huì)主義陣營(yíng)近乎大多半潰敗的90年代開(kāi)始，僅僅30余年，婦女節(jié)、勞動(dòng)節(jié)就已經(jīng)在西方社會(huì)（甚至包括筆者留學(xué)的相對(duì)中間偏左派支持與理解大政府政治的德國(guó)社會(huì)）被自然或人為地絕大部分消解在歷史之中。沒(méi)有基于此的慶祝，假期，甚至并不是所有人都知道有這樣的節(jié)日，即便它們是聯(lián)合國(guó)認(rèn)可的國(guó)際性節(jié)日。

與此同時(shí)在中國(guó)，在全世界的女性平權(quán)以及通過(guò)勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值的目標(biāo)依然處于待實(shí)現(xiàn)的狀態(tài)。在這樣一個(gè)追求實(shí)現(xiàn)“女性通過(guò)勞動(dòng)獲得自我價(jià)值”的節(jié)日里，用消費(fèi)主義消解女性的勞動(dòng)價(jià)值，并用商品的價(jià)格屬性為女性貼上標(biāo)簽，甚至在對(duì)節(jié)日的“更名運(yùn)動(dòng)”中形成基于消費(fèi)的女性自我認(rèn)同的潛意識(shí)，這難道不值得批評(píng)嗎？

• 筆者也許多余的擔(dān)憂

以“雙十一光棍節(jié)”更名且被消解后成為“雙十一購(gòu)物節(jié)”為例。如果放任這一現(xiàn)象繼續(xù)下去，國(guó)際勞動(dòng)?jì)D女節(jié)在中國(guó)也會(huì)被消解成為購(gòu)物動(dòng)機(jī)，且婦女這個(gè)稱謂也會(huì)隨之被徹底的邊緣化，甚至被群眾所嫌棄。而女性平權(quán)也會(huì)如同現(xiàn)在的西方社會(huì)一般，禁錮在性別沖突和斟詞酌句里，而女性依然不能夠通過(guò)勞動(dòng)創(chuàng)造真正屬于自己的價(jià)值，從而真正的擺脫“家庭的附庸”“男性的附庸”“社會(huì)的邊緣人”“職場(chǎng)的被歧視對(duì)象”等等形象。這正是包括婦女報(bào)在內(nèi)，筆者與其他同志們年復(fù)一年對(duì)此進(jìn)行批評(píng)的根本原因。想象一下，如果提到婦女節(jié)想到的只有購(gòu)物網(wǎng)站上“女神節(jié)”的化妝品打折；勞動(dòng)節(jié)也基于消費(fèi)主義被消解成為“高級(jí)打工精英自我犒賞節(jié)”。這難道不是十分詭異且危險(xiǎn)的嗎？

但正如筆者所寫(xiě)到的，還有包括婦女報(bào)在內(nèi)諸多同志們對(duì)此年復(fù)一年的批評(píng)。而且這種批評(píng)依然可以得到社會(huì)聲音中大規(guī)模的響應(yīng)，筆者上文所擔(dān)憂的未來(lái)，也許不會(huì)真的到來(lái)。

1. ?United Nations page on the background of the IWD. Un.org.?[2012-03-08].?

2. ^?婦女報(bào)發(fā)文：婦女節(jié)得來(lái)不易請(qǐng)勿娛樂(lè)消費(fèi)，女王女神節(jié)莫碰瓷. 澎湃新聞. 2022-03-08?[2022-03-08].?

3. ^?February Revolution.?RIA Novosti.?[2017-03-07].?