快樂分高低貴賤嗎？請告訴我快樂的定義是什么。

你是否很久沒有認(rèn)真思考過了？

我們已經(jīng)可以看到娛樂至死的影子？

人們點(diǎn)亮了屏幕，享受著海嘯般的快樂，無下限地放縱自己。

卻沒有發(fā)現(xiàn)在終日尋歡作樂的海浪下，有些聲音已被徹底淹沒。

當(dāng)我們最終面向那塊黑屏?xí)r，看到的究竟是什么樣的自己？

或者說，是否還能看到？

媒介決定的娛樂性質(zhì)

There are only two industries that call their customers "users":illegal drugs and software.

只有兩個(gè)行業(yè)把他們的客戶叫做“使用者”，一個(gè)是違法毒品，另一個(gè)是軟件。

以上是紀(jì)錄片：The Social Dilemma （中文名：社交困境）中的一段話。二者都存在“使人上癮和依賴并影響人的精神和判斷力"等共性，對于”電子毒品”的概念也一直存在著爭論。但母庸質(zhì)疑的是：我們所接觸的一些軟件，或者稱之為娛樂媒介，它們生來就帶有讓我們上癮的“毒性”。

媒介即信息。--麥克·盧漢

媒介本身的性質(zhì)決定了什么樣的內(nèi)容會(huì)被推崇，與其相反的內(nèi)容就會(huì)被排斥。換句話說，這種媒介，這些平臺(tái)，生來就有一個(gè)明確的“被創(chuàng)造的目的”。最直接的例子是“短視頻“和“長視頻“的分割和互斥，短視頻平臺(tái)的瀑布流沉浸式體驗(yàn)帶給人們持續(xù)和強(qiáng)烈的快感，簡平快的信息分享；長視頻平臺(tái)則傾向于呈現(xiàn)對某信息較多維度的展示和解釋。我們鮮有人意識(shí)到，兩個(gè)平臺(tái)卻有共同偏愛的內(nèi)容：娛樂。

bilibili上，某手機(jī)廠商創(chuàng)建了自己的虛擬人物進(jìn)行娛樂直播、某銀行需要美女熱舞宣傳自己、某奶茶店要靠鬼畜火出圈、廣告和知名IP“捆綁銷售”遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)于理性地宣傳自己的質(zhì)量所帶來的效果。我們也可以看到這兩個(gè)平臺(tái)和教育、知識(shí)有關(guān)的內(nèi)容，很多是被娛樂包裝的，一定要有占比更多的，娛樂化的配樂、娛樂化的語言、娛樂化的圖像，用娛樂化的表達(dá)方式輸出，不能有太過復(fù)雜的需要人多思考多轉(zhuǎn)幾個(gè)彎的內(nèi)容，才更容易被大家接受，帶來流量。不只是知識(shí)，宣傳也要帶著娛樂才會(huì)備受青睞，說到這里我們沒有感覺到什么不好，靈活利用媒介偏向娛樂化的特點(diǎn)寓教于樂，明明是一件好事。

是好事嗎？有沒有一種可能，那些視頻披著知識(shí)教育的皮，帶給我們“似乎有所學(xué)”“娛樂化學(xué)習(xí)”的虛假的快感?；蛟S博主本人都沒有清晰的意識(shí)到，那些視頻只是一種娛樂化的表演，內(nèi)容必然是淺薄的。但高深的原理本身是復(fù)雜的，雖說不一定采用嚴(yán)肅化的方式表達(dá)出來，但不得不讓我們以復(fù)雜化的方式思考和運(yùn)用，而娛樂化的表達(dá)卻在這樣的媒介上使知識(shí)的傳播本末倒置，知識(shí)本身的傳播往往無法進(jìn)行，人們只記住了娛樂，只記住了整活。而知識(shí)本身的復(fù)雜程度因被壓縮而嚴(yán)重失真，10分鐘講完的愛情觀、9分鐘說清的消費(fèi)主義，5分鐘讀完的書，1分鐘get到的哲學(xué)知識(shí)，很容易讓我們自以為是的把復(fù)雜問題簡單化，并進(jìn)行錯(cuò)誤的運(yùn)用，或者說我們根本就無法吸收，這也是很糟糕的體驗(yàn)。最嚴(yán)重的是，它們剝奪了我們對復(fù)雜問題的思考能力，讓我們只能帶著快感去感受這些壓縮的信息流，最終淺嘗輒止。

我們看完了，我們快樂了，我們相視一笑，又相顧無言。

于是我們?yōu)榱丝鞓?，點(diǎn)開了下一個(gè)視頻。

娛樂至死？憑什么？

因此有人痛斥著“娛樂至死”，他們指出在這種環(huán)境下，一切都被娛樂閹割，娛樂反客為主，知識(shí)成為了娛樂的陪襯。但他們往往只是帶著“眾人皆醉我獨(dú)醒”的優(yōu)越感?；蛘咧皇呛雎袁F(xiàn)實(shí)的理想主義，希望大家把空閑時(shí)間都用來學(xué)習(xí)和提升自己。實(shí)際上，我們所感到壓力不會(huì)欺騙我們，生活壓力肉眼可見的變大，人們的精力消耗殆盡，在空閑時(shí)間繼續(xù)學(xué)習(xí)對于大眾來說委實(shí)強(qiáng)人所難，我們需要在勞累的一天后風(fēng)塵仆仆回到自己的小屋，脫下外衣，陷入快樂而不再去算計(jì)和思考，而避免第二天起床時(shí)，頓感昨天是如此的痛苦乏味。若對這樣的人批評指責(zé)，未免上綱上線了。

更應(yīng)該被指責(zé)的是這些群體，他們或許是成天沉溺于直接的快感沖擊，或許是失去了對這些信息的判斷能力，拒絕復(fù)雜性，拒絕了解事物的全貌（不了解事物的全貌是能力問題，但拒絕了解則是一種惡劣的態(tài)度）。他們被蒙住了雙眼，拼命追求快樂，人云亦云，對娛樂化的表演信以為真，任何事情在他們眼里，三言兩語都可以講清楚。他們把理解的重心放在了娛樂，把心理的首位讓給了娛樂，他們的思維也被娛樂所淹沒。他們看知識(shí)類的視頻，是借著學(xué)習(xí)的名義沉浸在娛樂之中，順便還有了虛假的滿足感和收獲感。

有人對娛樂進(jìn)行“階級劃分”。高雅的古典音樂，帶給人們視覺沖擊的科幻電影，刷手機(jī)看段子的捧腹，閱讀言情小說的輕松愉快，嘲笑他人帶來的優(yōu)越感，都是娛樂，但被貼上了不同的標(biāo)簽。其實(shí)我們反感的并不是“此人娛樂了”，而是“此人通過這種方式娛樂”。與其說這是低級娛樂，不如說這是“低級的娛樂方式”。但更多時(shí)候我們只是站在制高點(diǎn)上的批判，確實(shí)有些娛樂是惡俗的，但我們也應(yīng)該對不惡卻俗的娛樂接納和欣賞，是謂雅俗共賞。我們自己何嘗不是俗人呢？我們自己何嘗又不是在自認(rèn)為俗氣的娛樂中獲得放松和快樂的呢？

娛樂至死不是上綱上線地批判健康合理放松身心者身上，而是批判放縱自己喪失思維的縱欲者身上。普遍被大眾接受的、帶給我們歡樂的“娛樂”本身不具備好壞的屬性，但行為方式卻存在著普世的價(jià)值和是非曲直從而影響了“娛樂的階級”。在某些視頻和文章下呼吁娛樂至死是正確的，但若批判對象錯(cuò)了，發(fā)聲情景不合適，也只會(huì)迎來批評和指責(zé)。

當(dāng)然，我們不排除存在著惡俗者，或是樂子人，為了發(fā)泄自己而對批判者群起攻之，這是他們的娛樂，這也是網(wǎng)絡(luò)輿論的環(huán)境中幾乎無法避免的事情。

我們知道，但或許不會(huì)有任何改變

屏幕前的你通過書籍、音頻、視頻等各種各樣的媒介，通過嗶哩嗶哩、抖音、快手、知乎等各種各樣的平臺(tái)，應(yīng)該早已經(jīng)聽說過娛樂至死的論調(diào)了，但這似乎并沒有對我們的生活造成什么影響，即使我們認(rèn)同它的觀點(diǎn)。

我們腦子里充斥著碎片化的訊息，我們的本能驅(qū)使我們追求快感并放棄不討好的復(fù)雜思想，我們很難掌握好這些娛樂，推崇使我們難免變得膚淺，反對又讓我們落入清高，我們很難只是怡情而不沉迷進(jìn)去，從而維持住自己的復(fù)雜性、判斷力和心性。更加細(xì)思極恐的是，我們大多數(shù)人接受“娛樂至死”思想的來源是偏向娛樂思想的媒介平臺(tái)，我們本身可能就是混雜著娛樂認(rèn)識(shí)它的。就比如現(xiàn)在看到這里的你。

雖說難以抵抗誘惑，但我們該有保持警醒的態(tài)度，而不是徹底丟掉思辨，終日沉浸在那尋歡作樂的海嘯中。這不是為了讓我們?yōu)槌商焖⑹謾C(jī)碌碌無為而內(nèi)疚，也不是讓我們故作清高，更不是讓我們放棄這些娛樂方式，而是讓我們越來越把握好“度”，從而對自我有一個(gè)定位。現(xiàn)在的我們或許還難以解決如此龐大和復(fù)雜的命題，但是我們可以去思考，摒棄偏見和愚昧地去思考，和諧友善地去思考，做一個(gè)或許自由而無用、但不可能被娛樂打敗的靈魂，去傾聽被淹沒的聲音。

寫在最后：

第一次寫文，而且我的見識(shí)非常短淺，若有人看，懇請大家做出批評。

本文目的更多是陳述和分析，而不是對好壞是非做什么定義，或者提出解決方法。

因?yàn)閡p主“與書籍度過漫長歲月”的視頻《娛 樂 至 死》、up主“心河擺渡”的視頻“自殺式未來，從即時(shí)快樂成癮開始！你喪失的自律是否早有預(yù)謀，細(xì)思極恐”? “低幼快樂，毀了多少年輕人？智能陷阱，如何操控我們的生活？”? ? 并結(jié)合自己的經(jīng)歷，產(chǎn)生的一些感想。

懇請若有對本人的攻擊請不要到他們身上，我在這里只是做一個(gè)靈感來源的說明。

一開始想在知乎寫的，牽扯到“娛樂、爛梗、底線、對立、抽象、飯圈、奴性、模因”，但自感精力有限，先在嗶站上投“娛樂”。