前兩天，我跟上海一位粉絲討論問(wèn)題:現(xiàn)在的孩子缺什么,現(xiàn)在的家庭教育缺什么？

這位粉絲是一位教育工作者，原來(lái)當(dāng)過(guò)校長(zhǎng)，現(xiàn)在退休了，他喜歡看我的節(jié)目，他也加了我的微信，我們也有一些思想上的交流，雖然不多，但是每一次交流都很有意義。

他跟我有個(gè)共同的觀點(diǎn)，這個(gè)認(rèn)識(shí)我們兩個(gè)是高度統(tǒng)一的:現(xiàn)在的孩子長(zhǎng)在一個(gè)精神貧乏的家庭里，或者說(shuō),大多數(shù)孩子生長(zhǎng)在精神生活極度貧乏的家庭里。

你看看:現(xiàn)在的孩子，到了星期六，星期天，“走，爸帶你搓一頓；走，媽帶你去飯店吃飯去，吃海鮮，吃西餐，吃牛扒，吃這個(gè)，吃那個(gè)，吃火鍋等等等等?！?/p>

好像只有吃了，吃，吃，吃，最后吃成白癡。要么是吃，要么是玩，要么是買，現(xiàn)在很多家庭給孩子的印象，家有什么？有爸爸有媽媽，還有什么？有吃有買有玩，卻沒(méi)有精神生活了，這是很可怕的！

亞里士多德說(shuō)：就本質(zhì)而言，人是一種社會(huì)性動(dòng)物。這個(gè)社會(huì)性動(dòng)物原文是政治性動(dòng)物，但是這個(gè)政治的具體含義就是社會(huì)的意思，因?yàn)樯鐣?huì)學(xué)興起是很晚的。

社會(huì)學(xué)興起是十九世紀(jì)五十年代從法國(guó)興起的。法國(guó)有個(gè)著名的社會(huì)學(xué)家托克維爾，他有這么兩句話：人的發(fā)展，就是由一個(gè)家庭單元成長(zhǎng)為一個(gè)社會(huì)單元，由一個(gè)生物單元成長(zhǎng)成為一個(gè)精神單元。

把后面這兩句話合在一塊——人是一個(gè)社會(huì)單元，人是一個(gè)精神單元。

什么叫社會(huì)單元，就是人可以承擔(dān)一定的社會(huì)角色，可以參與社會(huì)勞動(dòng)，可以承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，可以適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展變化，可以為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，這就是社會(huì)單元。

而精神單元是：人有高尚的情操，人有美好的品德，人有智慧，人尋求知識(shí)，人尋求智慧，也就是我們說(shuō)的真善美。

有些人說(shuō)：真善美有什么含義的？真善美有個(gè)屁用的，一點(diǎn)都不適用。我給你做個(gè)比喻，你看適用不適用？

咱們先看“真”：

假如，你家的兒子談了一個(gè)女朋友，很漂亮，的確是構(gòu)成了美的標(biāo)準(zhǔn)，而且是美得不得了，美中之美。但是她滿口謊言，原本她爸爸是養(yǎng)雞的，是開(kāi)養(yǎng)雞場(chǎng)的，她說(shuō)她爸爸是機(jī)場(chǎng)的，哪個(gè)機(jī)場(chǎng)？白云機(jī)場(chǎng)的？其實(shí)是白云養(yǎng)雞場(chǎng)的；她媽媽明明是一個(gè)普普通通的婦女，她說(shuō)她媽是女企業(yè)家；她明明談過(guò)很多次戀愛(ài)，她說(shuō)她從來(lái)沒(méi)談過(guò)戀愛(ài)，她早就跟別人睡過(guò)，不是處女了，她說(shuō)她是絕對(duì)的處女，她一句實(shí)話都沒(méi)有。請(qǐng)問(wèn)你放心兒子把這樣的女人娶回家嗎？

這就是真，沒(méi)有真就是假。難道你買汽車想買一個(gè)假汽車嗎？本來(lái)是個(gè)很普通的車，貼上奔馳的牌子，就當(dāng)奔馳車賣給你，要不要？

所以我們無(wú)論是結(jié)交人還是買東西，我們首先看他是不是假的，因?yàn)榧俚木蜁?huì)把你變成受害者，他會(huì)騙你的，這就是真，這是我們尋求真的理由。

我們?cè)僬f(shuō)“善”！再拿一位女士做比喻，她很真，她說(shuō)實(shí)話，她沒(méi)跟你說(shuō)假話，她也很漂亮。但是她一點(diǎn)都不善，非常貪婪，非常自私，非常陰毒，一點(diǎn)都不善。如果你把她娶到家，她可能會(huì)打你媽，你還敢娶她嗎？你嚇?biāo)懒?！這就是善的意義。

美有兩種：第一個(gè)在外形上，可以給人一種愉悅感，符合審美的標(biāo)準(zhǔn)。第二個(gè)在精神上，也是美的。

真善美統(tǒng)一起來(lái)，才叫真正完好的東西。

我們成為一個(gè)精神單元，就是要在我們身上體現(xiàn)出“真善美”，“真”跟知識(shí)和智慧有關(guān)系的，“善”和品德有關(guān)系，“美”和高尚的情操有關(guān)系，和人的審美能力有關(guān)系，和人的行為所體現(xiàn)出來(lái)的樣態(tài)有關(guān)系。

現(xiàn)在的孩子沒(méi)有這種精神的意識(shí)，更不要說(shuō)精神單元了。什么是精神？不知道，不曉得！

我們要把孩子至于一個(gè)健康的家庭里面讓他發(fā)展，家庭必須營(yíng)造精神氣氛，最簡(jiǎn)單的就是家庭要有讀書的氣氛，要有學(xué)習(xí)的氣氛，要有討論知識(shí)的氣氛，要有追求信仰的氣氛。

讀書的氣氛，討論知識(shí)和討論智慧的氣氛，信仰的氣氛，這樣一種氣氛，才叫精神的氣氛。在這樣的家庭里邊成長(zhǎng)起來(lái)的孩子，才能完成成為一個(gè)精神單元的發(fā)展任務(wù)。

在這樣的一個(gè)家庭里邊，孩子變壞的可能性很小，變好的可能性很大，孩子學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)都是有動(dòng)力的。

但是現(xiàn)在很多家庭連一點(diǎn)精神生活都沒(méi)有，打麻將的，吹牛皮的，看肥皂劇的，無(wú)聊至極，沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)精神的要素在里面，怎么可能把自己孩子培養(yǎng)成功？

光知道補(bǔ)課、補(bǔ)課、補(bǔ)課，補(bǔ)一補(bǔ)被逼成神經(jīng)病了，吃百優(yōu)解去了，吃?shī)W氮平去了。

精神生活太重要了，你否定精神，就是否定人的基本屬性，你漠視精神生活，說(shuō)明你自己不是一個(gè)精神單元，你自己的成長(zhǎng)和發(fā)展就有問(wèn)題。豐富的精神世界，高尚的精神情操才是我們追求的目的！

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本文轉(zhuǎn)自“王國(guó)榮與眾不同的心理學(xué)”公眾號(hào)

作者簡(jiǎn)介

王國(guó)榮，心理學(xué)家，獨(dú)立學(xué)者，作家，中國(guó)整體心理療法的創(chuàng)立者、中國(guó)循證心理療法第一人。曾任心理醫(yī)生雜志社首席學(xué)術(shù)顧問(wèn)，上海博愛(ài)醫(yī)院高級(jí)心理治療師，是中國(guó)國(guó)內(nèi)最有實(shí)力與天賦的心理學(xué)家之一。

出版了十余部有影響力的心理學(xué)專著，其中《學(xué)生心理問(wèn)題突破性治療》被北京大學(xué)、清華大學(xué)等國(guó)內(nèi)數(shù)百所大學(xué)列為館藏圖書，《50 種心理治療與調(diào)適方法》獲中國(guó)高等院校出版社聯(lián)盟最受讀者歡迎圖書獎(jiǎng)，《人生最重要的 10 種關(guān)系》被中國(guó)文化出版社列為心理學(xué)大師系列叢書，《與抑郁癥握手言和》榮獲最受讀者歡迎專業(yè)圖書獎(jiǎng)。