杜審言，字必簡。晉朝時期兼有名將和學者兩種身份的杜預是他的十一代遠祖。什么？杜預不太熟悉？沒關系，杜甫都認識吧？誒，他是杜審言的孫子。

杜審言在唐代詩歌的發(fā)展中占有很重要的位置，并不是因為他孫子是后來的大詩人杜甫，看在他孫子的面上給他個地位，而是杜審言本身就是一位有成就的詩人，而且對后來的杜甫也產(chǎn)生了很大的影響。

杜審言詩歌的主要成就體現(xiàn)在五言律詩上，因為他的詩在對偶之間，其句法的結構更細膩更復雜了，而對偶的復雜化是律詩發(fā)展的一個必然趨勢，杜審言的五言律詩就很明顯地體現(xiàn)了這種趨勢，所以說杜審言是初唐近體詩完成的一個重要作者。

我們下面來看杜審言的一首《和晉陵陸丞早春游望》

獨有宦游人，偏驚物候新。

云霞出海曙，梅柳渡江春。

淑氣催黃鳥，晴光轉綠蘋。

忽聞歌古調(diào)，歸思欲沾巾。

在講解這首詩時，葉先生一開始先解讀了一下題目中的“和”，就是“應”，就是你和你的好朋友相互贈答詩歌以表親近之意。別小看這個“和”字，雖然簡單講是朋友給我寫了一首詩，然后我也寫了一首詩給他，但是我寫這首詩的時候是不是采取和朋友一樣的形式，是不是用了同樣的韻，我回贈的這詩的名稱也就不一樣。如果說對方寫五言詩贈我，我很自由地回贈一首七言，或者對方贈我七言詩，我給他回個五言的，很自由沒什么限制的，叫做“酬答”。但如果要求用同樣的形式、同樣的韻，做出了比較嚴格的要求的，就稱之為“酬和”。這個“酬和”呢，內(nèi)部又有比較細致的層次。

（1）用同一的形式，就對方寫五律，你也寫五律；對方寫七律，你也寫七律。

（2）不只用同一形式，而且用同一韻目。這個韻目就是說把某一類同韻的字定一個題目，好管它叫什么。比如“東、紅、中、通、風”，這些都是“嗡嗡”的聲音，所以它們就是同一個韻了，然后把這些同韻的字都組到一起去，恰好第一個是“東”字，就把這一堆字都叫做“東”韻的字，這就說所謂的韻目了。

（3）不僅要用同一個形式、同一個韻目，而且要用同樣的韻字。就是對方押什么字，你也押什么字。對方用“東”字，你也用“東”字，沒得你隨便挑選的余地。所以呢，這也是最嚴格的一種和法，別名叫做“步韻”。

這個初唐的詩歌啊，特別重視藝術性。不僅是說形式上的藝術，在內(nèi)容上也要注意配合的藝術?？催@題目《和晉陵陸丞早春游望》，“和”我們知道這是一首酬和詩。酬和誰呢？就是在晉陵縣做縣丞的一個姓陸的人，這位陸縣丞在早春時候去游春遠望去了，寫了這么一首《早春游望》，那現(xiàn)在杜審言也要寫一首《早春游望》來回答陸丞。這可不能隨便答，為什么？這就是剛才說到的內(nèi)容上要配合的藝術。你得先看看要回答的是什么人，這個對象是個什么身份。所以杜審言，他不僅僅要回答一首《早春游望》，還得是回答一個在外面做官的人的《早春游望》。

所以你看他的首聯(lián)“獨有宦游人，偏驚物候新”，就和切合回答的這個對象的身份。其實我覺得這聯(lián)寫得挺傷感。怎么就傷感了呢？先讀一讀這個語氣?！蔼殹笔裁匆馑?？只，僅的意思?！蔼氂小本褪恰爸挥?，僅有”；“偏”這個字，本義是“不正、傾斜”，不正就會有偏頗，側重于某個方面，所以這個字做副詞來講表示程度就是“特別”的意思；“獨有”、“偏驚”在這里相照應就有了加重語氣的作用。如果去掉這兩個詞，這句要表達的意思就會變成“一個宦游人他感受到了自然物侯的變化”，但加上這兩個詞感覺立馬就不一樣了，“只有宦游人才會對自然物侯的變化非常敏感”，就有一種強調(diào)在里面，語氣也變得頗為傷感。誰傷感呢？“宦游人”。這“宦游人”什么身份？我們都背過王勃的《送杜少府之任蜀州》，“與君離別意，同是宦游人”。就是因做官而遠行在外的人。這一類人啊，他們非常得不自由。朝廷說把你派去哪里，你就得去哪里，而且古代交通又不發(fā)達，你也不能說請個探親假就隨隨便便回去了，可能等你到家你的假期也就結束了。所以這一類在外做官不得回家的“宦游人”，單單是他們才會“偏驚物候新”?！绑@”是感動、驚心，那被什么感動？被什么驚心？是“物候新”。

“候”是節(jié)候，指季節(jié)和氣候。中國古人認為，是宇宙間陰陽二氣的運行，才產(chǎn)生了天地萬物與四時晨昏，而外物節(jié)候的轉變會使人的內(nèi)心也受到感動。春天是萬物更新之時，對“春花春鳥”感慨最深的就是遠行在外的游子。這不知不覺中時間就消逝了，萬物復蘇的春季來了也意味著一年又過去了，在外漂泊不得回家的宦游人怎能不感到驚心呢？這一句，說的是宦游人在天涯的悲哀。