對(duì)于當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)去中心化群體的理性思考

去中心化的群體的主要問(wèn)題，就在他們所鼓吹的去中心化。實(shí)際上，去中心化它不是一個(gè)放之四海皆準(zhǔn)的一個(gè)真理，在許多領(lǐng)域，去中心化它是有利有弊的，是一個(gè)雙刃劍，要具體問(wèn)題具體分析，不能看到一個(gè)去中心化就認(rèn)為它肯定是正確的，這是不符合實(shí)際的。資本去造星、去培養(yǎng)偶像，他們最不希望的是什么？他們最不希望的是粉絲群體與幕后資本的對(duì)立。如果資本不希望粉絲本身產(chǎn)生意見領(lǐng)袖，而是希望由資本全盤掌控，那對(duì)資本而言最有利的一個(gè)方案是什么？就是讓粉絲群體分散，培植輿論去給他們灌輸去中心化的一個(gè)理念，以防粉絲群體與他們分庭抗禮。一盤散沙的狀態(tài)，對(duì)資本是有利的，而對(duì)粉絲群體團(tuán)結(jié)維護(hù)其訴求是不利的。誠(chéng)然，非去中心化的群體，會(huì)有這樣那樣的問(wèn)題，但是，一個(gè)結(jié)構(gòu)當(dāng)中存在弊端，并不意味著就要完全拋棄整個(gè)結(jié)構(gòu)，全盤否定的論調(diào)不是一個(gè)理性溫和的社會(huì)能產(chǎn)生出來(lái)的觀點(diǎn)。總而言之，粉絲群體的去中心化實(shí)質(zhì)上是資本設(shè)下的一個(gè)圈套、一個(gè)騙局。如果資本從一開始就不重視人的權(quán)益，那么他們不但不會(huì)歡迎而且會(huì)千方百計(jì)地阻撓粉絲達(dá)成團(tuán)結(jié)一致。一個(gè)四分五裂的粉絲群體是符合資本利益而不是粉絲本身利益的選擇。百年之前的人們就犯過(guò)類似的錯(cuò)誤，導(dǎo)致了近代重大的犧牲和損失，今天的人們應(yīng)當(dāng)汲取歷史教訓(xùn)。

去中心化的另外一個(gè)重大問(wèn)題，就是對(duì)公共領(lǐng)域的侵蝕。炙手可熱的反罕見聲浪只是當(dāng)前賽博獵巫運(yùn)動(dòng)的一個(gè)縮影，烏合之眾的這種群體無(wú)意識(shí)行為對(duì)社會(huì)和諧發(fā)展造成了嚴(yán)重危害。任何人都有權(quán)在公共領(lǐng)域發(fā)聲，公共領(lǐng)域不能只屬于聲音最大的那一群人，即使一些聲音是存在問(wèn)題的，那也應(yīng)當(dāng)辯證分析而不是全盤否定，自信一代應(yīng)當(dāng)充滿足夠的自信去承認(rèn)不同人群不同觀點(diǎn)存在的價(jià)值和意義。中心化可能會(huì)導(dǎo)致亞群體或個(gè)體喪失其特征，因?yàn)檎缛ブ行幕皇欠胖暮６詼?zhǔn)的一樣，中心化也不是放之四海而皆準(zhǔn)的，所以在一些領(lǐng)域應(yīng)當(dāng)百花齊放、百家爭(zhēng)鳴、各美其美、美人之美。去中心化則可能會(huì)導(dǎo)致社群對(duì)立的問(wèn)題，典型的案例就是當(dāng)前的賽博獵巫運(yùn)動(dòng)，這正是網(wǎng)絡(luò)空間缺乏理性溫和的共識(shí)從而變得去中心化的后果，人群被撕裂和分化，混亂的局面蒙蔽了人的良善，僅憑主觀臆斷就開始“定罪”，熱衷于擺姿態(tài)秀立場(chǎng)的烏合之眾沒有辯證的認(rèn)知，而是非黑即白地給立體的人貼單一的標(biāo)簽，這顯示出網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的人文水平出現(xiàn)了極其巨大的提升空間。再來(lái)說(shuō)說(shuō)被戴帽子的罕見和公知群體本身，他們是中心化的產(chǎn)物嗎？不是，他們的行為符合去中心化的個(gè)體特征，同樣符合去中心化特征的還有對(duì)他們使用賽博“私刑”的烏合之眾。他們是有其產(chǎn)生和發(fā)展的歷史背景的，他們的存在或消亡也不是單純靠聲討就能決定的。將歷史維度加入思考可以看到，革新和開放的趨勢(shì)推動(dòng)了解放觀念和個(gè)性的去中心化進(jìn)程，而在歷史上，革新和開放的趨勢(shì)卻恰恰來(lái)源于中心化的決策。因此，這種去中心化是復(fù)雜的，它不是單純的去中心化，而是誕生于中心化并決定于中心化的去中心化?？梢钥闯?，由于這種復(fù)雜的去中心化的中心化特征，誕生于這種特殊的去中心化進(jìn)程的烏合之眾是不可能決定本來(lái)由一種中心化結(jié)構(gòu)所決定的去中心化進(jìn)程的走向的。