? ? ???三國(guó)文學(xué)顯然以曹魏為重鎮(zhèn)，而曹魏文學(xué)又因社會(huì)及政治的原因出現(xiàn)建安與正始兩個(gè)特色鮮明的時(shí)段。建安時(shí)期，曹操父子及其周?chē)囊?span id="s0sssss00s" class="color-pink-02">“七子”為代表的文人各抒胸臆，創(chuàng)作出大量獨(dú)具個(gè)性、慷慨多氣的詩(shī)歌和散文，為文人詩(shī)的興起、五言詩(shī)的發(fā)展鋪平了道路……

? ? ? ?吳、蜀雖然在政治上與曹魏鼎足而三，文學(xué)的成就卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)落在了后面，這是有多方面的原因的。吳、蜀二國(guó)亦非全無(wú)文人，而且兩國(guó)的文人也寫(xiě)出了一些流傳后世的佳作。其具體情形，還是值得我們探尋和深思的。

曹氏父子與建安文學(xué)

? ? ? ?建安文學(xué)是漢末建安時(shí)期興起的文學(xué)，是以曹操父子為核心、以建安七子等曹魏集團(tuán)文人為主力的文學(xué)。建安文人開(kāi)創(chuàng)了文學(xué)發(fā)展的新天地，特別是詩(shī)歌，曹操的古直悲涼，曹丕的便娟婉約，曹植的骨氣奇高、詞彩華茂，建安七子等眾多作家各呈才藻。在他們的共同努力下，兩漢的樂(lè)府民歌發(fā)展為成熟的文人詩(shī)，五言詩(shī)走上了更加開(kāi)闊的發(fā)展道路，七言詩(shī)也奠定了發(fā)展的基礎(chǔ)。志深筆長(zhǎng)、慷慨多氣的建安風(fēng)骨成為這一時(shí)期文學(xué)的旗幟，也成為后世文人追摹的典范。

一、曹操對(duì)樂(lè)府舊題的改造

? ? ? ? 曹操（155一220），字孟德，漢末沛國(guó)譙（今安徽毫州）人。他幼時(shí)任俠放蕩，但在漢末的動(dòng)蕩戰(zhàn)亂中成長(zhǎng)為著名的政治家、軍事家，以其雄才霸略，挾天子以令諸侯，統(tǒng)一北方，為曹魏政權(quán)奠定了基業(yè)，成為北方的實(shí)際統(tǒng)治者。

? ? ? ?曹操的一生主要是在東征西討的戰(zhàn)爭(zhēng)中度過(guò)的，但他在戎馬倥傯之際，不忘興禮樂(lè)、崇文學(xué)，即所謂“外定武功，內(nèi)興文學(xué)，……既立德立功，而又兼立言”（《三國(guó)志·荀彧傳》裴注引《彧?jiǎng)e傳》）。曹操不僅多才藝，書(shū)法、音樂(lè)、圍棋等皆造詣甚高尤其對(duì)文學(xué)表現(xiàn)出濃厚興趣。曹操非常注意網(wǎng)羅天下的文士，當(dāng)時(shí)建安七子等許多有成就的文士都投到了曹操的麾下。非但如此，曹操自己也十分熱衷文學(xué)寫(xiě)作，并且是“改造文章的祖師”（魯迅《魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》），實(shí)際上也是當(dāng)時(shí)文壇的領(lǐng)袖。他詩(shī)文兼善，而詩(shī)歌影響尤大。漢代文人寫(xiě)詩(shī)的不多，樂(lè)府詩(shī)的創(chuàng)作就更少，而曹操卻專(zhuān)力于樂(lè)府詩(shī)的創(chuàng)作，今其存詩(shī)，皆為樂(lè)府，王沈《魏書(shū)》稱(chēng)他“御軍三十馀年，……登高必賦，及造新詩(shī)，被之管弦，皆成樂(lè)章”（《三國(guó)志·武帝紀(jì)》裴注引）。

? ? ? ? 曹操的樂(lè)府詩(shī)繼承了漢樂(lè)府“感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)”的優(yōu)良傳統(tǒng)，長(zhǎng)于以樂(lè)府舊題寫(xiě)時(shí)事。其中一部分詩(shī)反映了漢末大動(dòng)亂的社會(huì)現(xiàn)實(shí)及戰(zhàn)亂給百姓帶來(lái)的苦難，如《薤露行》寫(xiě)何進(jìn)誤國(guó)、董卓作亂的經(jīng)過(guò)，詩(shī)篇結(jié)尾言：“播越西遷移，號(hào)泣而且行。瞻彼洛城郭，微子為哀傷?！惫P端含淚，感人肺腑。《蒿里行》描寫(xiě)

初平元年（190）關(guān)東州郡聯(lián)合討伐董卓一事：

? ? ? ?關(guān)東有義士，興兵討群兇。初期會(huì)盟津，乃心在咸陽(yáng)。軍合力不齊，躊躇而雁行。勢(shì)利使人爭(zhēng)，嗣還自相戕。淮南弟稱(chēng)號(hào)，刻璽于北方。鎧甲生蟣虱，萬(wàn)姓以死亡。白骨露于野，千里無(wú)雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c。

? ? ? 詩(shī)歌真實(shí)地記錄了袁紹、袁術(shù)兄弟為首的關(guān)東諸侯最初聯(lián)合討賊，終因爭(zhēng)權(quán)奪利而互相攻殺，使社會(huì)陷人長(zhǎng)期混戰(zhàn)的割據(jù)動(dòng)蕩局面，結(jié)篇六句描述戰(zhàn)亂給人民帶來(lái)的慘狀，流露出作者的深切同情，蒼涼凄楚，叫人肝腸痛斷。這兩首詩(shī)憫時(shí)傷亂，真切深刻，被后人稱(chēng)為“漢末實(shí)錄”（明代鍾惺《古詩(shī)歸》卷七）。類(lèi)似的還有《苦寒行》，寫(xiě)作者率軍北征的艱辛，“行行日已遠(yuǎn)，人馬同時(shí)饑。擔(dān)囊行取薪，斧冰持作糜”。《卻東西門(mén)行》同樣反映征夫生活，卻從漂泊思鄉(xiāng)的角度入手：“戎馬不解鞍，鎧甲不離旁。冉冉老將至，何時(shí)返故鄉(xiāng)？”同樣感人至深。

? ? ? ?曹操樂(lè)府中有相當(dāng)一部分是抒寫(xiě)個(gè)人情懷的詩(shī)歌，或者借歌詠歷史人物抒發(fā)政治懷抱，如《度關(guān)山》、《善哉行》其一、《短歌行》二首；或者直抒胸臆，表達(dá)自己的愿望、理想和抱負(fù)，如《善哉行》后二首、《對(duì)酒》、《步出夏門(mén)行》五首；或者借游仙的主題慰藉自已生命有限、壯志難遂的情懷，如《氣出唱》三首、《精列》、《陌上?！?、《秋胡行》二首。相對(duì)來(lái)講，描繪理想政治及游仙類(lèi)的詩(shī)歌成就較低，而受漢樂(lè)府的影響也較大。他的名世之作主要是表現(xiàn)自己雄心壯志的詩(shī)歌。

? ?《短歌行》的第二首是曹操一統(tǒng)天下雄心壯志的自然流露：

對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多?？?/span>當(dāng)以慷，憂(yōu)思難忘。何以解憂(yōu)？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時(shí)可掇？憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛，繞樹(shù)三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心！

? ? 這首詩(shī)表達(dá)了作者求賢若渴的心情和統(tǒng)一天下的壯志。前八句感慨人生短暫，暗含著統(tǒng)一天下之壯志未酬的憂(yōu)思；接著引用《詩(shī)經(jīng)·子衿》表達(dá)了對(duì)賢才的思念，并用《小雅·鹿鳴》的成句，表示宴請(qǐng)群賢的喜悅；然后筆鋒突轉(zhuǎn)，借明月抒發(fā)愁思的不可斷絕，引人遐想；最后以烏鵲比喻賢才，以周公自況，希望群賢畢至、天下歸心，揭示了詩(shī)歌主旨。整首詩(shī)初讀之下，似乎意思不太連貫，但辭斷而意屬，基調(diào)悲涼慷慨，藝術(shù)成就很高。

? ? ?《步出夏門(mén)行》第二章《觀(guān)滄?！贰⒌谖逭隆洱旊m壽》是個(gè)人抒懷的代表作。《觀(guān)滄?！房烧f(shuō)是我國(guó)現(xiàn)存第一首完整的山水詩(shī)：

? ?東臨碣石，以觀(guān)滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹(shù)木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。

? ? ?詩(shī)人用極簡(jiǎn)潔的文筆勾畫(huà)出秋季大海雄壯的風(fēng)貌，“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里”，唯有心胸如海的人，方能運(yùn)用如椽巨筆，描繪出如此壯闊的景象。全詩(shī)皆景語(yǔ)，亦皆情語(yǔ)，詩(shī)人形象已完全融入其中，大海就是他的化身。

? ? 曹操的樂(lè)府詩(shī)與漢樂(lè)府在精神上一脈相承。他本人是個(gè)雄心勃勃的政治家、軍事家，所寫(xiě)的詩(shī)篇都是反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的重大題材和自己的切身感受，尤其善于從大處落筆，寄托自己的感慨和雄心。他的語(yǔ)言本色質(zhì)樸，情感慷慨悲涼，鍾嶸評(píng)曰：“曹公古直，甚有悲涼之句?！保ā对?shī)品》）但悲涼之中涌動(dòng)著慷慨奮發(fā)之氣，始見(jiàn)如《龜雖壽》：“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已?！?/span>宋敖器之《詩(shī)評(píng)》說(shuō)：“魏武帝如幽燕老將，氣韻沉雄?！闭菍?duì)曹詩(shī)風(fēng)格的切當(dāng)評(píng)價(jià)。從體裁講曹操的成就，四言更為突出，他為已經(jīng)僵化的四言詩(shī)注入了新的活力。

? ? ?曹操還是“改造文章的祖師”，他的散文不拘一格，打破了兩漢駢儷典重的趨勢(shì)，行文中常有一股真率通脫之氣。如他發(fā)出“唯才是舉”的求賢之令，甚至對(duì)“不仁不孝而有治國(guó)用兵之術(shù)”者也“勿有所遺”（《舉賢勿拘品行令》），又說(shuō)：“設(shè)使國(guó)家無(wú)有孤，不知當(dāng)幾人稱(chēng)帝，幾人稱(chēng)王?！保ā蹲尶h自明本志令》）這些都是非曹操不能道的，其對(duì)當(dāng)時(shí)及后世文風(fēng)的影響是非常深遠(yuǎn)的。

二、曹丕的詩(shī)歌成就

? ? ? 曹丕（187一226），字子桓，是曹操的次子，曹操在世時(shí)先后任五官中郎將、副丞相，被立為魏太子，曹操去世后于220年代漢自立，是為魏文帝，在位六年。曹丕生活的環(huán)境相對(duì)安定，交往的對(duì)象也主要是文學(xué)之士，留守鄴城時(shí)與曹植、建安七子（不含孔融）、吳質(zhì)等朝夕游宴，形成鄴下文人集團(tuán)。他“好文學(xué)，以著述為務(wù)”（《三國(guó)志·魏書(shū)·文帝紀(jì)》）。今存詩(shī)四十馀首，樂(lè)府、古詩(shī)約各居其半。曹丕詩(shī)的題材相對(duì)狹窄，這與其生活經(jīng)歷和個(gè)人氣度是分不開(kāi)的，但他在詩(shī)歌體裁上卻有多方面的嘗試，四言、五言、六言、七言及雜言無(wú)所不有，而尤以五言、七言成就最高、影響最大。

? ? ? 曹丕詩(shī)歌的題材大致可分三類(lèi)：一為軍事征伐之作，如寫(xiě)軍旅之壯，《黎陽(yáng)作》云：“千騎隨風(fēng)靡，萬(wàn)騎正龍?bào)J。金鼓震上下，干戚紛縱橫?！薄吨翉V陵于馬上作》言：“觀(guān)兵臨江水，水流何湯湯。戈矛成山林，玄甲耀日光?！苯灶H具聲威，有追步曹操的志意，只是筆力嫌弱，難以振起全詩(shī)。第二類(lèi)是述游宴之作，如《芙蓉池作》《于玄武陂作》等，反映了他與鄴下文人游山玩水的雅致生活，清麗華美，深合其“詩(shī)賦欲麗”（《典論·論文》）的主張。第三類(lèi)是代言游子思婦之情的作品，也是他寫(xiě)得最好的，如《于清河見(jiàn)挽船士新婚與妻別》寫(xiě)新婚之別的痛楚，哀婉動(dòng)人，又如《雜詩(shī)》其二：

? 西北有浮云，亭亭如車(chē)蓋。惜哉時(shí)不遇，適與飄風(fēng)會(huì)。吹我東南行，行行至吳會(huì)。吳會(huì)非我鄉(xiāng)，安得久留滯。棄置勿復(fù)陳，客子常畏人。

? ? ? ?這首詩(shī)不像上述模山范水的華麗之作，運(yùn)語(yǔ)淳厚古樸，深得漢樂(lè)府及漢人古詩(shī)真諦，尤其中間幾句，重言反復(fù)，與詩(shī)歌要表達(dá)的游子客居畏人而無(wú)法排解的思鄉(xiāng)之情十分吻合。鍾嶸《詩(shī)品》說(shuō)曹丕詩(shī)“惟‘西北有浮云’十馀首，殊美贍可，始見(jiàn)其工”，是有獨(dú)到的眼光的。其寫(xiě)思婦的詩(shī)可以《燕歌行》其一為代表：

? ? ? ?秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜，群燕辭歸雁南翔。念君客游思斷腸，慊慊思?xì)w戀故鄉(xiāng)，君何淹留寄他方？賤妾煢煢守空房，憂(yōu)來(lái)思君不敢忘，不覺(jué)淚下沾衣裳。援琴鳴弦發(fā)清商，短歌微吟不能長(zhǎng)。明月皎皎照我床，星漢西流夜未央。牽牛織女遙相望，爾獨(dú)何辜限河梁？

? ? ?? 這是現(xiàn)存最早的完整七言詩(shī)。深受后人推重，王夫之《姜齋詩(shī)話(huà)》稱(chēng)賞曰：“傾情、傾度、傾色、傾聲，古今無(wú)兩?！?/strong>詩(shī)寫(xiě)女子對(duì)客游他鄉(xiāng)的丈夫的思念之情，先渲染出一個(gè)蕭瑟寥落的秋景，情與景諧，一韻到底，語(yǔ)緩情長(zhǎng)，清麗委婉。只是這種逐句押韻的形式，表明七言詩(shī)尚不成熟，鮑照之后，才漸有壓倒五言之勢(shì)。

? ? ? ?曹丕敏感而多情，常于廣坐歡宴之時(shí)，突然興起一股悲情，“樂(lè)極哀情來(lái)，寥亮摧肝心”（《善哉行》其四），真是“樂(lè)往哀來(lái)，愴然傷懷”（《與吳質(zhì)書(shū)》）。纖細(xì)的情思使他能夠體察事物細(xì)微的變化，并常為時(shí)節(jié)的更替、友人乃至陌生人的凋零而落淚。他又極善于選用清麗的詞句、綿婉的韻律，所有這些使得曹不非常適合于創(chuàng)作為游子思婦代言的詩(shī)歌，從而形成清麗纖弱、便娟婉約的風(fēng)格。他的文章也具有同樣的特點(diǎn)，特別是他的書(shū)信，直抒胸懷，別具感人的力量，如《文選》所錄兩封寫(xiě)給吳質(zhì)的信，寫(xiě)景抒情、顧念舊游，娓娓道來(lái)，感慨良多。劉勰說(shuō)：“子桓慮詳而力緩?！保ā段男牡颀垺げ怕浴罚?strong>沈德潛評(píng)曰：“子桓詩(shī)有文士氣，一變乃父悲壯之習(xí)矣。要其便娟婉約，能移人情?！保ā豆旁?shī)源》卷五）都是非常中肯的。

三、建安詩(shī)壇的最高峰——曹植

? ? ?曹植（192一232），字子建，曹丕之弟，是建安時(shí)期最負(fù)盛名的詩(shī)人。他的生活和創(chuàng)作可以220年曹操病逝為界，劃分為兩個(gè)時(shí)期。他“生乎亂，長(zhǎng)乎軍”，幼年是在跟隨曹操的征戰(zhàn)中度過(guò)的，目睹時(shí)艱，樹(shù)立了“戮力上國(guó)，流惠下民，建永世之業(yè)，流金石之功”（《與楊德祖書(shū)》）的壯志。

? ? ? ?曹植天資過(guò)人，才思敏捷，深得曹操喜愛(ài)，幾乎被立為太子。但在與曹丕爭(zhēng)太子之位的斗爭(zhēng)中，曹植因“任性而行，不自彫勵(lì)”，終致敗給其兄。曹丕即魏王位并稱(chēng)帝后，對(duì)曹植百般猜忌，曹植位為藩侯，實(shí)同囚徒，貶爵徙封接連不斷，若非其母卞太后的回護(hù)，他恐怕早被殺害。曹叡繼位也沒(méi)有改變他的處境，曹植最后憂(yōu)憤以終。

? ? ? ?曹植前期志得意滿(mǎn)，過(guò)著貴公子的生活。但他在戰(zhàn)亂中看到了人民生活的悲慘，并對(duì)此寄予同情?！端蛻?yīng)氏》其二描寫(xiě)了洛陽(yáng)遭戰(zhàn)爭(zhēng)破壞后的破敗荒涼景況，最后說(shuō)：“中野何蕭條，千里無(wú)人煙。念我平生親，氣結(jié)不能言?！?/strong>《泰山梁甫行》同樣滿(mǎn)懷同情地?cái)⑹隽怂?jiàn)邊海之民的凄慘處境。與此相關(guān)的是，曹植常以“烈士”“壯士”自期，渴望在戰(zhàn)場(chǎng)上建功立業(yè)，實(shí)現(xiàn)天下的安定統(tǒng)一。他高唱：“撫劍而雷音，猛氣縱橫浮。泛泊徒嗷嗷，誰(shuí)知壯士憂(yōu)。”（《鰕但篇》）壯土之憂(yōu)，就是要建立功業(yè)：“愿得展功勤，輸力于明君。懷此王佐才，慷慨獨(dú)不群。”（《薤露行》）

? ? 《白馬篇》中塑造的少年游俠形象，代表了曹植的浪漫夢(mèng)想：

? ? ? 白馬飾金羈，連翩西北馳。借問(wèn)誰(shuí)家子，幽并游俠兒。少小去鄉(xiāng)邑，揚(yáng)聲沙漠垂。宿昔秉良弓，楛矢何參差。控弦破左的，右發(fā)摧月支。仰手接飛猱，俯身散馬蹄。狡捷過(guò)猴猿，勇剽若豹螭。邊城多警急，虜騎數(shù)遷移。羽檄從北來(lái)，厲馬登高堤。長(zhǎng)驅(qū)蹈匈奴，左顧陵鮮卑。棄身鋒刃端，性命安可懷？父母且不顧，何言子與妻！名編壯士籍，不得中顧私。捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸。

? ?? 詩(shī)中的游俠是個(gè)武藝超群而又充滿(mǎn)愛(ài)國(guó)心的少年英雄，是曹植想象中寄托理想的人物。

? ? ?曹植的后半生是在遭受迫害和極度壓抑的環(huán)境中度過(guò)的，反映自己的遭際和對(duì)骨肉相殘的憤懣，便成為他的詩(shī)歌理所當(dāng)然的題材?！兑疤稂S雀行》就具有這樣的象征意義：

? ? 高樹(shù)多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波。利劍不在掌，結(jié)友何須多？不見(jiàn)籬間雀，見(jiàn)鷂自投羅。羅家得雀喜，少年見(jiàn)雀悲。拔劍捎羅網(wǎng)，黃雀得飛飛。飛飛摩蒼深天，來(lái)下謝少年。

? ?? 處境的限制，使得曹植后期的憤懣之情不得不用較為隱晦的方式發(fā)泄出來(lái)。這首詩(shī)就是用寓言的形式，以鷂、羅比迫害者，以雀象征受害者，解救黃雀的少年則代表正義之師，是曹植的幻想。他有名的《七步詩(shī)》也是使用了一個(gè)比喻。而在《贈(zèng)白馬王彪》中則因任城王曹彰的遇害，激發(fā)了積壓心頭的憤怒，憤而成篇，全詩(shī)七章，以轆轤體前后勾連，悲憤之氣綿貫全篇，抒情、敘事、寫(xiě)景融為一體，是文學(xué)史上有名的抒情巨制。

? ? ? 曹植有不少托思婦、棄婦以言志的詩(shī)，也是采用一種委曲的抒情方式，如《浮萍篇》《七哀詩(shī)》《美女篇》《種葛篇》《棄婦篇》等。其中《七哀詩(shī)》可為代表：

? ? 明月照高樓，流光正徘徊。上有愁思婦，悲嘆有馀哀。借問(wèn)嘆者誰(shuí)，言是宕子妻。君行逾十年，孤妾常獨(dú)棲。君若清路塵，妾若濁水泥。浮沉各異勢(shì)，會(huì)合何時(shí)諧？愿為西南風(fēng)，長(zhǎng)逝入君懷。君懷良不開(kāi)，賤妾當(dāng)何依。

? ? ?這類(lèi)詩(shī)繼承了屈原以夫婦喻君臣的筆法，纏綿悱惻，寓意深遠(yuǎn)，寄托了他為君所忌、懷才不遇的苦悶。曹丕寫(xiě)游子思婦的詩(shī)完全是代他人作嫁衣裳，模擬漢樂(lè)府高唱之的痕跡較顯著；而曹植不同，他從切身處境出發(fā)，抒發(fā)的是自己的哀怨之情。

? ? 在走投無(wú)路的時(shí)候，曹植甚至將理想幻托于仙界。曹植的游仙詩(shī)有十馀首失漢詩(shī)在他的現(xiàn)存詩(shī)歌中占有相當(dāng)?shù)姆至?。曹植本不信神仙之事，他?xiě)作這么多游仙詩(shī)，目的大概是表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)、對(duì)自由的向往，所以將仙境描繪得綺麗、明凈而逍遙，如：“桂之樹(shù)，桂之樹(shù)，桂生一何麗佳！揚(yáng)朱華而翠葉，流芳布天涯。”（《桂之樹(shù)行》）“九州不足步，愿得凌云翔。道遙八統(tǒng)外，游目歷遐荒?！保ā段逵卧仭罚?/p>

? ? ?即使在遭受猜忌、迫害的時(shí)候，曹植仍不忘早年“戮力上國(guó)，流惠下民”的宏愿，不僅上表求用（《求自試表》），而且屢屢將此志發(fā)唱于詩(shī)歌。如《雜詩(shī)》其五：

? ? ?仆夫早嚴(yán)駕，吾行將遠(yuǎn)游。遠(yuǎn)游欲何之？吳國(guó)為我仇。將騁萬(wàn)里途，東圍安足由。江介多悲風(fēng)，淮泗馳急流。愿欲一輕濟(jì)，惜哉無(wú)方舟！閑居非吾志，甘心赴國(guó)憂(yōu)。

? ? ?

同樣是表達(dá)愿奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，為國(guó)家的統(tǒng)一效力，但此時(shí)已經(jīng)與當(dāng)年“名編壯士籍，不得中顧私”的義無(wú)反顧不同，而是被迫“閑居”“愿欲一輕濟(jì)，惜哉無(wú)方舟”了。

? ? 曹植的詩(shī)歌代表著建安風(fēng)骨的最高成就，以及此后五言詩(shī)的發(fā)展趨勢(shì)。在當(dāng)時(shí)及其身后，曹植的詩(shī)歌一直享有很高的聲譽(yù)，鍾嶸《詩(shī)品》譽(yù)之為“建安之杰”“五言之冠冕”，并評(píng)價(jià)說(shuō)：“骨氣奇高，詞彩華茂，情兼雅怨，體備文質(zhì)，粲溢今古，卓爾不群。嗟乎！陳思之于文章也，臂人倫之有周、孔，鱗羽之有龍鳳，音樂(lè)之有琴笙，女工之有黼黻?！痹u(píng)價(jià)之高，莫過(guò)于此。“骨氣奇高，詞彩華茂，情兼雅怨，體備文質(zhì)”幾句，真正道出了曹植詩(shī)歌的特點(diǎn)。

? ? ?首先，曹植的詩(shī)中傾注了他極為濃烈的情感，不論前期激昂奮發(fā)的壯懷，還是后期幽怨悱惻的哀吟，深厚濃烈的感情總是貫注于每一句、每個(gè)字中。他這種強(qiáng)烈的情感因素感染著古今所有的讀者，以致每個(gè)人心目中的曹植都是一個(gè)英姿少年的形象，所以敖器之《詩(shī)評(píng)》說(shuō)：“曹子建如三河少年，風(fēng)流自賞?！?/strong>所謂“骨氣奇高”，就是曹植這種精神氣質(zhì)在詩(shī)中的鮮明展現(xiàn)。不僅如此，曹植濃厚的思想情感還體現(xiàn)了樂(lè)而不淫、哀而不傷、怨而不怒的詩(shī)騷傳統(tǒng)，所以說(shuō)“情兼雅怨”。

? ? ?其次，曹植在詩(shī)歌的藝術(shù)形式上也有極高的追求。他非常注意起句，沈德潛“陳思極工起調(diào)，如驚風(fēng)飄白日，忽然歸西山，如明月照高樓，流光正，如‘高臺(tái)多悲風(fēng)。朝日照北林，皆高唱也?！保ā墩f(shuō)詩(shī)語(yǔ)》卷上）起句高明之外、他的詩(shī)篇能夠做到一氣貫通，沒(méi)有窒礙，也沒(méi)有贅語(yǔ)，緊湊潔凈。他繼承了《詩(shī)經(jīng)》比興的手法，寄托深遠(yuǎn)。他的詩(shī)對(duì)仗、辭藻、聲色兼善，但又不失漢詩(shī)的質(zhì)樸自然，如“秋蘭被長(zhǎng)坂，朱華冒綠池。潛魚(yú)躍清波，好鳥(niǎo)鳴高枝”（《公宴》），可以說(shuō)每個(gè)字都是經(jīng)過(guò)錘煉的；而如“南楊棲雙鵠，北柳有鳴鳩”（《芙蓉池》），則已暗合聲律。沈德潛說(shuō)：“子建詩(shī)五色相宣，八音朗暢，使才而不矜才，用博而不逞博。”（《古詩(shī)源》）用“詞彩華茂”來(lái)評(píng)價(jià)，是一點(diǎn)也不為過(guò)的。

? ? 曹植是第一位大力創(chuàng)作五言詩(shī)的詩(shī)人，他真正實(shí)現(xiàn)了樂(lè)府民歌向文人五言詩(shī)的轉(zhuǎn)變。他對(duì)后世詩(shī)壇影響深遠(yuǎn)，正如胡應(yīng)麟所指出的：“《鰕但篇》，太沖《詠史》所自出也；《遠(yuǎn)游篇》，景純《游仙》所自出也；《南國(guó)有佳人》等篇，嗣宗諸作之祖；《公子敬愛(ài)客》等篇，士衡群制之宗。諸子皆六朝巨擘，無(wú)能出其范圍，陳思所以獨(dú)擅八斗也?！保ā对?shī)藪》內(nèi)編卷二）其實(shí)六朝之后，雖時(shí)有不同的評(píng)價(jià)，但許之為“后世莫及”（張戒《歲寒堂詩(shī)話(huà)》卷上）者，也是代不乏人。

? ? ?曹植在詩(shī)歌之外，兼善各類(lèi)文體。辭賦方面發(fā)揚(yáng)漢末以來(lái)抒情小賦的傳統(tǒng)，《洛神賦》為傳世名篇，以人神之戀隱喻君臣之際，詞彩清麗，音韻和協(xié)，具有濃郁的詩(shī)意。與其兄曹丕相比，曹植的文章更揚(yáng)厲雄放，如他的《與楊德祖書(shū)》，評(píng)騭天下文士，極言辭賦小道，欲立德立功，不“徒以翰墨為勛績(jī)，辭賦為君子”。這種發(fā)揚(yáng)蹈厲、脾睨天下的姿態(tài)，當(dāng)然與其才高氣壯、自視甚高的個(gè)性有關(guān)。曹植的文章駢儷化傾向較強(qiáng)，如后期的《求通親親表》《求自試表》。但他的駢偶來(lái)得使人不覺(jué)，不像后來(lái)的四六文那樣整飭，而是三、四、五、六言并用，且雜以散句，故整齊中不乏氣勢(shì)，字句間飽含情感，處處體現(xiàn)者他“骨氣奇高，詞彩華茂”的特點(diǎn)。

摘自：高等教育出版社

《中國(guó)古代文學(xué)史（第二版）上冊(cè)》

第三編 魏晉南北朝文學(xué)?

第一章? 三國(guó)文學(xué)?

第一節(jié)?曹氏父子與建安文學(xué)

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