在圍棋領(lǐng)域，“本手、妙手和俗手”是形容正規(guī)下法、妙招和敗招的三個(gè)術(shù)語(yǔ)。

這三個(gè)詞如果用在人生和工作上，就是讓人們分清楚什么是本分，什么是出奇制勝，什么是庸俗。

所謂守正出奇，意思就是告訴人們?nèi)松缙?，只有下好本手，才能妙手天成?/p>

其實(shí)道理大家都懂，做人做事都應(yīng)該打好基礎(chǔ)，只有根基深厚了，“妙手”才有出現(xiàn)的可能——它不可強(qiáng)求。

至于“俗手”是取敗之道，是要被大家鄙視的。

但這個(gè)世上的人們，貌似多數(shù)都是“俗手”的水平，大家都喜歡下“妙手”，所以四處求索，或者殫精竭慮，想要一鳴驚人，成為黑馬。

結(jié)果顯而易見(jiàn)，想走捷徑的人，最后都繞了更多的彎路。想要一鳴驚人的人，都活成了庸碌之輩。

這就叫聰明反被聰明誤。

于是一些更聰明的人倡導(dǎo)本分的哲學(xué)，學(xué)曾國(guó)藩“結(jié)硬寨、打呆仗”，步步為營(yíng)，取得成功。

不知什么時(shí)候，“本分”之說(shuō)在互聯(lián)網(wǎng)、創(chuàng)業(yè)界廣為流傳，一時(shí)間，曾國(guó)藩、郭靖、阿甘這樣的人物都成了大家的楷模。

我覺(jué)得這是好事，可我懷疑人們克服自己虛榮心和小聰明的毅力，拿曾國(guó)藩的話來(lái)標(biāo)榜容易，真正坐冷板凳又是一回事了。

別人板凳一坐十年冷，就是能耐得住一年寂寞的人，都可謂鳳毛麟角。

一招練一萬(wàn)遍，一個(gè)事堅(jiān)持十年，如果仍然不能成功呢？這種自我懷疑是人之常情，我們所知道的那些成功之輩，有很多其實(shí)是沒(méi)有別的選擇、迫于無(wú)奈才堅(jiān)持到底的。

但凡有別的選擇和機(jī)會(huì)，捫心自問(wèn)，我們誰(shuí)能夠心無(wú)旁騖地坐冷板凳？

實(shí)事求是地說(shuō)，我不能。

何況，本分并不意味著是對(duì)的，要知道曾國(guó)藩雖然說(shuō)“打呆仗”，但他可不是真的是個(gè)呆子啊，不然他也做不了大官，成不了大事了。

曾國(guó)藩所說(shuō)，其實(shí)是《孫子兵法》里的道理，“善戰(zhàn)者先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在己，可勝在敵?！?/p>

他是先求穩(wěn)，再求變。只要自己的基本盤扎實(shí)牢固，那就能夠掌握勝負(fù)的主動(dòng)權(quán)。這是一種洞悉敵我態(tài)勢(shì)后的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。

要放大自己的優(yōu)勢(shì)打擊對(duì)手的劣勢(shì)，曾國(guó)藩追求不斷放大自己的優(yōu)勢(shì)并持續(xù)縮小對(duì)手的優(yōu)勢(shì)，他“結(jié)硬寨”的做法符合自己一方的優(yōu)勢(shì)，而對(duì)方則不能如此——他們是進(jìn)攻的一方，關(guān)鍵是要速戰(zhàn)速?zèng)Q，因此只能追求“妙招”。

所以，我們不應(yīng)該教條主義，片面理解曾國(guó)藩的“結(jié)硬寨、打呆仗”。

實(shí)際上，人生在世，不管商場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)還是生活博弈，只有忘掉“本手、妙手和俗手”，你才能贏！

這三個(gè)詞只是一種形容和比方，是人制造的概念，就像是以指指月，是一種輔助性的思考方式。

如果我們執(zhí)著于概念，就容易沉湎于假象之中，陷入思維的牢籠，自我設(shè)限。

比如《天龍八部》里的虛竹破玲瓏棋局，他當(dāng)時(shí)就沒(méi)有什么“本手、妙手和俗手”的概念，他也沒(méi)有想勝負(fù)的問(wèn)題，不過(guò)是隨手落一子，就成了破局的關(guān)鍵妙招。

就是這樣，認(rèn)知的障礙無(wú)處不在，知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)、概念和方法，既是我們的利器，也是我們的束縛，經(jīng)常引導(dǎo)我們走向虛妄。所以我們必須要有求真務(wù)實(shí)的態(tài)度，時(shí)刻準(zhǔn)備刷新自己的認(rèn)知，破除自己的虛妄，實(shí)事求是。畢竟成王敗寇，在輸贏的結(jié)果面前，一切都是空談。