杞人憂天

? ? ? ? ? 《列子·天瑞》

【原文】

杞國有人，憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。

又有憂彼之所憂者，因往曉之曰：“天，積氣耳，亡處亡氣。若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎？”

其人曰：“天果積氣，日月星宿不當墜邪？”

曉之者曰：“日月星宿，亦積氣中之有光耀者。只使墜，亦不能有所中傷?！?/p>

其人曰：“奈地壞何？”

曉者曰：“地，積塊耳。充塞四虛，亡處亡塊。若躇步跐蹈，終日在地上行止，奈何憂其壞？”

其人舍然大喜，曉之者亦舍然大喜。

【今譯】

杞，春秋時期國名，周代諸侯國，國都原在雍丘（今河南省杞縣），后遷淳于（今山東省安丘市附近）。

杞國有這樣一個人，in the state of Qi there lived a man，他擔心天會塌下來，fill with apprehensions of the imminent fall of the sky，地會陷下去，the consequent destruction of earth，整天提心吊膽害怕天塌地陷，自己無處存身，時刻擔心發(fā)愁，急得覺也睡不著，飯也吃不下，食不甘味，夜不能眠。was so vexed that he could neither eat nor sleep.

又有個熱心人則替杞人的憂慮而擔心，便跑去開導杞人，說：“天，不過是積聚起來的氣體，由氣聚集而成，上下四方到處都有，沒有什么地方沒有氣。你的一舉一動，一顰一笑，一呼一吸，有時行走，有時止息，整天都在這由大氣組成的天體里面活動，為什么還要擔心它會塌落下來呢？”

那杞國人將信將疑地問：“天如果真是氣體積成的，那么太陽、月亮和星星不就有掉下來的危險嗎？”

去開導杞人的那個人說：“日月星辰，也只不過是氣體中會發(fā)光的物質罷了，是有光耀的氣體積成的；即使掉下來，也不會打傷什么，對人不會有什么損傷?！?/p>

那杞國人又問：“那要是地壞了，如果大地垮陷下去，又怎么辦呢？”

開導杞人的人說：“大地，不過是是由土塊積成的。東南西北到處都有土塊，塞滿了四方，把所有的地方都塞得嚴嚴實實、滿滿當當的，沒有什么地方沒有土塊。不管你走著站著，整天都在結結實實的地上活動作息，為什么要擔心它會崩壞陷下去呢？”

那個杞國人聽了，立刻消除了憂慮，心里好像放下了千斤重擔，十分高興，臉上露出了笑容。

那開導杞人的熱心人因為解除了杞人的憂慮，也放了心，十分歡喜。

【賞析】

這是一則流傳極廣的寓言，嘲笑了那些整天根本不必要的擔心和多余憂慮的庸人。

寓言故事中有兩個形象：一是憂天的杞國人，一是寬解杞國人的開導人。

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杞人的可笑在于：

一知識落后，把天看成了一塊石板式的物質；二方法不對，他不是積極探索，而是消極害怕，以至于廢寢忘餐，不徒無益，反而有害。

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開導杞人的曉之者代表了較先進的天文觀，但他的說法太絕對，未免有失偏頗。

列子提倡“順乎自然，無為而治”，所以反對這種憂慮和探索，認為“憂天”是庸人自擾的表現。

“杞人憂天”the man of Qi was afraid that the heavens were about to fall on him 啟示我們，不要花費太多的時間和精力去憂慮那些在我們身邊不可能發(fā)生的事情。don't worry for nothing about trouble that may not come.

后用“杞憂”、“杞人憂天”比喻不必要的unnecessary和沒有根據的unwarranted 憂慮。

《列子》相傳是戰(zhàn)國時鄭國列御寇所作，其書早已散失，今本《列子》共八篇：《天瑞》、《黃帝》、《周穆王》、《仲尼》、《湯問》、《說符》、《力命》、《楊朱》，共134則。

大約是晉人搜集先秦諸子及其他雜書拼湊而成，可能還有一部分原書的殘余。這些作品大部分屬于民間故事、寓言故事和神話傳說。

思想內容極為龐雜：有接近道家學說的思想觀點，有反映個人享樂的頹廢思想，還有談論神仙的，融通佛老之說的，等等。

從文學角度看，這些作品在中國文學史上有很大的價值，其中《湯問》和《說符》兩篇，清新活潑，想象豐富，尤為出色。

這些膾炙人口的篇章既有教育意義，又豐富了中國寓言和神話的寶庫，但其中也有些宿命論的糟粕。