子問(wèn)公叔文子于公明賈曰：信乎夫子不言不笑不取乎？公明賈對(duì)曰：以告者過(guò)也！夫子時(shí)然后言，人不厭其言；樂(lè)然后笑，人不厭其笑；義然后取，人不厭其取。子曰：其然！豈其然乎？ 公叔文子，文子是他的謚號(hào)。朱熹的考證是公孫枝，別的考證叫公孫拔。究竟誰(shuí)對(duì)，暫時(shí)不去管他，不過(guò)都知道這個(gè)人是衛(wèi)國(guó)的大夫。孔子除了對(duì)他自己的國(guó)家魯國(guó)以外，對(duì)衛(wèi)國(guó)的感情最深厚。公叔文子在當(dāng)時(shí)名氣很大，影響力也很大?？鬃訂?wèn)公明賈——公明賈也是衛(wèi)國(guó)人。孔子問(wèn)他說(shuō)，夫子（我們后世拿“夫子”為對(duì)孔子的尊稱(chēng)。孔子當(dāng)時(shí)“夫子”兩字，等于我們現(xiàn)在以先生稱(chēng)人，這里就是指公叔文子）是衛(wèi)國(guó)的聞人，社會(huì)上很有聲望，政治上很有影響力，大家都說(shuō)他很好，但有一點(diǎn)不知可不可信？公叔先生平常不隨便說(shuō)話，說(shuō)一句話就有相當(dāng)分量，也不說(shuō)別人是非，也不輕易笑，也不貪。 公明賈就說(shuō)，別人對(duì)你所講的，把他描寫(xiě)得過(guò)分好了。其實(shí)他講話能把握時(shí)間、要領(lǐng)，不講廢話，恰到好處，因此人家聽(tīng)了，不討厭他的話。他高興了、痛快了就笑，笑得恰到好處，所以人家不討厭他的笑。譬如下雨天在街上見(jiàn)人跌倒而哈哈大笑，這個(gè)笑，不得其時(shí)，人家已經(jīng)跌得很痛，很狼狽了，這不應(yīng)該笑的，偏要笑，豈不讓人討厭？ 關(guān)于取，合理的送他禮物，適可而取，不故意標(biāo)榜清高。 他這樣一解釋非常好，但是公叔文子這個(gè)人在歷史上有點(diǎn)問(wèn)題。所以孔子聽(tīng)了他的解釋說(shuō)：“是嗎？真的嗎？”是表示懷疑口氣。是否這個(gè)人徒有虛名，很難斷定。如白居易的詩(shī)：“周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時(shí)。向使當(dāng)初身便死，一生真?zhèn)螐?fù)誰(shuí)知？”周公輔助成王的時(shí)候，有人造他的謠，說(shuō)他企圖把侄子殺掉，自己當(dāng)皇帝，使周公也怕起來(lái)了。而王莽在沒(méi)有叛國(guó)以前好得很，滿朝文武，全國(guó)老百姓，沒(méi)有人說(shuō)王莽是壞的。假使這兩個(gè)人在這個(gè)時(shí)候就死掉了，那么他們一生中的真假又有誰(shuí)知道？這是白居易一首大家熟知的詩(shī)，他給了我們一個(gè)啟示，使我們知道，有些人運(yùn)氣不好，把冤枉帶到棺材里去了，可知人生定論很難。所以對(duì)于公叔文子，在公明賈替他作解釋以后，孔子說(shuō)：“是嗎？難道真的嗎？”存疑是可以的。