今年的五一假期，淄博文旅預(yù)估有12萬人慕燒烤之名前往當(dāng)?shù)芈眯校恢滥闶遣皇且苍谄渲心兀?/p>

（圖源：澎湃新聞）

為了回應(yīng)來自五湖四海的熱情，淄博也推出了多個生動活潑且具有地方特色的吉祥物，以更好打造淄博形象，拉近與游客們的距離。

而阿羅驚喜地發(fā)現(xiàn)，這些吉祥物不僅代表了淄博燒烤文化，還代表了漢服文化：淄博燒烤音樂節(jié)的吉祥物“香博博”頭上束發(fā)戴儒巾，和“美淄淄”一樣著深衣，是典型的束發(fā)戴冠、交領(lǐng)右衽的漢服形象；

而由網(wǎng)友制作的另一種“香博博”“美淄淄”形象，雖是以燒烤為原型，卻也同樣巧妙地展現(xiàn)了漢服元素：兩人都行揖禮，身上的煎餅化成寬袍大袖的樣式，最妙的是“美淄淄”胸前的兩顆代表性的山東大蔥交疊在一起，化成交領(lǐng)右衽，可謂將漢服與淄博緊緊聯(lián)系在了一起。

這樣的設(shè)計并不是附庸風(fēng)雅。都知道淄博燒烤很有名，但大家是否知道淄博與漢服也有一段很深的淵源呢？讓我們穿越回千年以前，先從歷史上的淄博講起。

01

“上一次這么多人去淄博，還是五國伐齊的時候”

淄博燒烤火起來的時候，大家一定見過這句打趣的話：“上一次這么多人去淄博，還是五國伐齊的時候?！?br>

淄博，春秋戰(zhàn)國時稱“臨淄”，是當(dāng)時齊國的都城。齊國是姜太公之后，春秋五霸之首，戰(zhàn)國七雄之一，歷史上赫赫有名。當(dāng)年五國伐齊雖已兵臨淄博，齊國卻還是搏出一線生機，六十年之后才被秦國所滅。

而"淄博"這個地名形成于20世紀(jì)20年代初期，原為淄川、博山兩地的合稱。

同一時期，“漢服”被稱為華夏衣冠，較有代表性的樣式為深衣，是將獨立的上衣下裳合二為一，又保持著一分為二界限的長款衣。而漢服“交領(lǐng)右衽”的特點在此時便已出現(xiàn)。

孔子曾有言：“微管仲，吾其被發(fā)左衽矣?！?/strong>此言意在表揚管仲輔佐齊桓公的尊王攘夷之功。這里的“夷”是指當(dāng)時某些北方民族，被發(fā)左衽是他們的習(xí)俗。而管仲輔佐齊桓公成功抵御了當(dāng)時某些北方民族對中原地區(qū)的侵?jǐn)_，也就是保護了中原文化。

阿羅要說明的一點是，“漢服”一詞最早出現(xiàn)在漢代，基本內(nèi)涵為漢族傳統(tǒng)服飾，隨著時間推移也逐漸成為漢人自我認(rèn)同的文化象征。

同時，“漢服”在歷史上有很多其它類似稱謂，彼此可相互替代，如“衣裳”、“漢衣服”（《漢書·西域傳·渠犂傳》）、漢衣冠、“漢裝”（《清史稿·宋華嵩傳》）、“華服”、“唐服”（《新唐書·吐蕃傳》《舊唐書·回紇傳》）等，就像人有小名一樣，同一事物有多個名稱很正常。

02

“簡其禮，因其俗”

回到正題，阿羅想考考大家：我國最早的絲織業(yè)中心在哪里呢？

Bingo！正是我們剛剛談到的齊國，更精確一些，正是在以臨淄為中心的齊魯?shù)貐^(qū)。

早在姜太公呂尚被周武王分封至營丘（淄博）之時，當(dāng)?shù)氐纳ＰQ絲織業(yè)就在他的鼓勵下興盛起來，而他“簡其禮，因其俗”(《史記?姜太公世家》)的開國政治策略，也逐漸改變了先齊東夷人“交領(lǐng)左衽”的著裝習(xí)慣，將“交領(lǐng)右衽”的服裝形式在當(dāng)?shù)刂饾u推廣開來。

到了春秋戰(zhàn)國時期，當(dāng)?shù)毓俑谴罅χС纸z織業(yè)發(fā)展，齊國生產(chǎn)的“冰紈、綺繡、純麗”等高檔精細(xì)絲織品，不僅做到了國內(nèi)“人民多文采布帛”，能夠充分自給，而且還大量輸出，暢銷各地，以致于“天下之人冠帶衣履皆仰齊地”，即《史記》，《漢書》所稱道的齊“冠帶衣履天下”。

齊國發(fā)達(dá)絲織業(yè)也催生了一個成語——張袂成蔭。《晏子春秋·雜下九》有云：“晏子對曰：‘齊之臨淄三百閭，張袂成陰，揮汗成雨，比肩繼踵而在，何為無人？’”這句話的意思就是：齊國國都臨淄有三百多戶人家，一起張開衣袂，就能遮住太陽，一起揮一揮汗水，就能下一場雨，在大街上，人擠人肩靠肩，腳尖能碰到別人的腳后跟，怎么能說（齊國）沒有人呢？

這里的“袂”指的就是深衣袖身擴大部分，這也是當(dāng)時漢服的一大特征。

03

小城出圈新思路

千年之前，古齊國精美的絲綢與服飾使“天下之人冠帶衣履皆仰齊地”；千年之后，獨具風(fēng)味的燒烤再次使淄博吸引來自五湖四海的游客。

而這些吉祥物們則巧妙化身為聯(lián)系古今的紐帶，抓住燒烤帶來的熱度，引出當(dāng)?shù)貪h服文化，為淄博再添一分可供眾人討論熱議的話題度。

但在互聯(lián)網(wǎng)時代下，熱點此起彼伏，搏出話題度僅僅是“出圈”的第一步。要長久地留住知名度，還需要文化底蘊的支撐，借流量之機講好城市故事，打造有深度、有內(nèi)涵、更立體的城市形象。

淄博燒烤出圈的背后，是華夏文明深厚的歷史底蘊，是齊魯大地的文化滋養(yǎng)，更是今天新時代政通人和的切實反映。外在形象與內(nèi)涵底蘊的交相輝映，展現(xiàn)著泱泱中華數(shù)千年的薪火傳遞，值得我們每一個人去探索與傳承。

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