我的本行是研究二語(yǔ)習(xí)得和課堂教學(xué)的，最近想整理整理理論和實(shí)踐的心得，準(zhǔn)備用最大白話，聊聊這神秘而又一團(tuán)亂的語(yǔ)言學(xué)習(xí)。

今天先聊聊流派

心靈派的誕生

很久以前 大家都覺(jué)得 二語(yǔ)習(xí)得 就是習(xí)慣積累

這就是所謂的行為主義理論 大白話說(shuō) 就是 和所有習(xí)慣一樣 首先一個(gè)新的語(yǔ)言 比方說(shuō) 吃 吃的行為 然后教他 eat 下次 在吃 在加強(qiáng) 告訴他是eat 反反復(fù)復(fù) 這就學(xué)會(huì)語(yǔ)言了

很大程度 這是借助了行為主義的刺激-反應(yīng)理論

這就是行為主義 對(duì)二語(yǔ)習(xí)得的大概解釋

于是 心靈派 著名人物 喬姆斯基 對(duì)其發(fā)出了挑戰(zhàn)

他提出 人腦 不是一張白紙 一切都是習(xí)慣累加

人腦里有個(gè)黑盒子 叫LAD （language acquisition device） 里面本來(lái)就填好了所有機(jī)制 后期 只是觸發(fā)而已

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于是 才有了一系列相關(guān)研究

諸如 中介語(yǔ) 大白話 就是在二語(yǔ)還沒(méi)達(dá)到母語(yǔ)水平前 學(xué)習(xí)者所有的語(yǔ)言發(fā)展階段 那些語(yǔ)言統(tǒng)稱(chēng) 中介語(yǔ)

那些不完美的語(yǔ)言 肯定是充滿了錯(cuò)誤 所以大家就開(kāi)始爭(zhēng)論 錯(cuò)誤到底是好還是不好

（如果后面大家感興趣的多 我會(huì)帶大家一起讀讀我最?lèi)?ài)的那本原版二語(yǔ)習(xí)得名著 哈哈哈）