昆侖，原名昆侖丘，又名昆侖虛，是中國古代傳說中的神山，是中國人尋尋覓覓數(shù)千年的萬山之祖。

傳說中，它是溝通天地的階梯，是與奧林匹斯山一樣，眾神居住的樂土，更是凡人通向長生不老的捷徑。

01.《山海經(jīng)》里的昆侖

傳說中的昆侖和如今地理學上的昆侖山（即昆侖山脈，位于西藏與新疆的交界）不是同一概念。

在我國目前的文獻中，最早記錄了昆侖的莫過于神秘莫測的古代奇書《山海經(jīng)》了：

海內(nèi)昆侖之虛，在西北，帝之下都。昆侖之虛，方八百里，高萬仞。——《山海經(jīng)·海內(nèi)西經(jīng)》

西海之南，流沙之濱，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆侖之丘?！渡胶＝?jīng)·大荒西經(jīng)》

昆侖，到底是何物？

是一座山？亦或一片虛無縹緲的異度空間？

是真的存在，還是只是古人想象中的產(chǎn)物？

如果存在，它又在哪？

關(guān)于昆侖的種種猜測與探索，自古以來從未斷絕，上至帝王，下至百姓，所有人都在努力尋找答案。

總體而言，多數(shù)人更愿意相信它是一座高山。

02. 漢武帝的認證

漢武帝元朔三年，張騫歷經(jīng)九死一生，終于回到長安。

在出使西域這十三年里，他走遍西域山川河流，遍覽風土人情，最后把沿途所見所聞做了詳細的匯報，遞交給了漢武帝。

這次的西域之行，除了完成外交任務(wù)外，其實可能還有一個機密任務(wù)，就是為漢武帝尋找那座擁有著長生不死藥的神山——昆侖。

我們知道，秦漢時期，尋求長生不老，問道求仙，非常盛行，雄才大略的秦皇漢武畢生都在尋求長生之夢。

秦始皇失敗了，漢武帝可沒有放棄，他把眼光轉(zhuǎn)向了傳說中的昆侖。

據(jù)漢武帝的叔叔，劉安所編著的《淮南子》一書論證，昆侖所處的位置應(yīng)該在中國的西北，黃河的源頭。

此書還詳細地描述了昆侖的面貌：

高一千余里——折合為現(xiàn)在的高度也有好幾千米了，可見是一座古人遙不可及難以高攀的雪山，處于中國西部地區(qū)還是符合客觀事實的；

除此之外，山上種著各種用珠寶玉石裝飾的樹木，山頂還有一座無比華麗的九重宮殿，宮殿四周圍繞著四百四十座城門，每座門相間四里，門內(nèi)還有傾宮、璇室、涼風、樊桐等殿堂，它們都是眾神居住之地。

凡人只要能登山昆侖，喝了山上的水、吃了山上的丹藥、不死樹上的果實，就能羽化登仙、長生不死。

所以，根據(jù)《淮南子》和更權(quán)威的上古奇書《山海經(jīng)》的描述，若能尋找到黃河的源頭，必能找到昆侖。

漢武帝對此深信不疑，所以，當張騫回報說，在西域的于闐國找到了黃河的源頭，于闐南面有高山，山上還盛產(chǎn)玉石——這個地方其實就是現(xiàn)在的新疆和田，于是，漢武帝大筆一揮，正式把于闐南面的河源之山命名為“昆侖”。

這就是“昆侖”確切身份和位置的第一次官方印證。

不過，很可惜，張騫的判斷是錯的，里面有一個非常大的bug——黃河的源頭不是在于闐，它真正的源頭在青海南部，與新疆和田相聚數(shù)千里，兩者壓根兒扯不上關(guān)系。

而張騫發(fā)現(xiàn)的那個源頭其實是塔里木河的發(fā)源地，它是一條內(nèi)陸河，流到羅布泊就終止了，與黃河南轅北轍，怎么也成不了黃河之源。

不過，在2000多年前的中國，古人對于山川地貌的了解還比較模糊，而且當時的青海西藏也不屬于西漢的勢力范圍，所以出現(xiàn)這種錯誤也情有可原。

?03. 唐朝的探索

到了唐朝，隨著唐朝與吐蕃之間的多次會盟與聯(lián)姻，唐朝官員對于青藏高原一帶的地理地貌有了更深入的了解。

據(jù)記載，唐穆宗慶元年間，大唐使者劉元鼎廚師吐蕃，得以路過黃河之源，并對其地貌進行認真了解和考證，最后記錄在《使吐蕃經(jīng)見紀略》中。

他把青海境內(nèi)的紫山，也就是今天的巴顏喀拉山，認作黃河源頭，紫山，因此被確認為昆侖。

紫山是不是昆侖我們不確定，但是，巴顏喀拉山為黃河源，這點是準確無誤的。

關(guān)于昆侖的尋找，似乎可以蓋棺定論了。

然而，事情到了清乾隆時又出現(xiàn)分歧。

?03. 乾隆與“潛流黨”

雖然自唐以后，后人多次地理考察，青海為黃河發(fā)源地基本上是大家都公認的，可是到了乾隆爺這兒，他確固執(zhí)的認為，黃河之源就在新疆，也就是張騫當年所認為的于闐一帶。

至于如何解釋相差十萬八千里的塔里木河和黃河如何掛上鉤，乾隆爺是堅定不移的“潛流黨”。

何謂“潛流黨”？

就是從漢朝開始，有一批人堅持認為，塔里木河流入羅布泊以后，就潛于地下，伏流數(shù)千里后再留上地面，然后和大家公認的黃河源銜接上，這樣一算，于闐可不就是黃河真正的源頭嗎？

乾隆為此還頗為自得地作了一首《御制河源》來記錄這個發(fā)現(xiàn)，還命令紀曉嵐等人修撰《河源紀略》來進行官方印證。

有人推測，乾隆也不是真的蠢，而是揣著明白裝糊涂，為了達到順利安定新疆這一政治目的，所以要把“昆侖”安在新疆，這樣一來，才能證明這里自古就是華夏之土，如今是“故土新歸”。

你不信？我們有“昆侖”為證！

昆侖，到底是什么？

根據(jù)不同時代的解讀，它是一座遠古人類信仰的神山，也是《山海經(jīng)》里眾神居住的都城，它是《淮南子》里通往天上的天梯，也是風水術(shù)士眼中華夏龍脈之首......

它的原型可能是遠古時期的某個真實存在，比如一座山，一座城，或者是一座遠古先民祭祀天地的人工建筑。

但無論是什么，隨著時間的流逝與歷史的沉淀，如今的“昆侖”早已不是某個簡單的實物，它已被賦予了新的含義，蘊含了復(fù)雜的政治因素和文化淵源，成為了中華文明中的不可或缺的重要象征。

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