? ? ? ?毛澤東思想，作為指導(dǎo)中國(guó)近億人的黨派的思想觀點(diǎn)，作為一名中國(guó)人，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)它，在古代，認(rèn)識(shí)一個(gè)人最好的方式是讀他的詩(shī)，在現(xiàn)代，認(rèn)識(shí)一個(gè)人最好的方式是看他的朋友圈文案；作為一名詩(shī)詞愛(ài)好者，我既讀了他的詩(shī)，也看了他的文章。我想應(yīng)該可以說(shuō)，他的人生四個(gè)階段可以用他的四首詩(shī)概括。

第一階段初出茅廬（1909）

七絕·改西鄉(xiāng)隆盛詩(shī)贈(zèng)父親

孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還。

埋骨何須桑梓地，人生何處不青山。

第二階段略有成就（1936）

沁園春·雪

北國(guó)風(fēng)光，千里冰封，萬(wàn)里雪飄。望長(zhǎng)城內(nèi)外，惟余莽莽；大河上下，頓失滔滔。山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。

江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰。惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕。俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。

第三階段獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷（1949）

七律·人民解放軍占領(lǐng)南京

鐘山風(fēng)雨起蒼黃，百萬(wàn)雄師過(guò)大江。

虎踞龍盤今勝昔，天翻地覆慨而慷。

宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王。

天若有情天亦老，人間正道是滄桑。

第四階段英雄遲暮（1964）

賀新郎·讀史

人猿相揖別。只幾個(gè)石頭磨過(guò)，小兒時(shí)節(jié)。銅鐵爐中翻火焰，為問(wèn)何時(shí)猜得？不過(guò)幾千寒熱。人世難逢開(kāi)口笑，上疆場(chǎng)彼此彎弓月。流遍了，郊原血。

一篇讀罷頭飛雪，但記得斑斑點(diǎn)點(diǎn)，幾行陳?ài)E。五帝三皇神圣事，騙了無(wú)涯過(guò)客。有多少風(fēng)流人物？盜跖莊屩流譽(yù)后，更陳王奮起揮黃鉞。歌未竟，東方白。

? ? ? ?毛澤東，一代偉人，帶領(lǐng)中華人民于戰(zhàn)火之中重生，功大于過(guò)。在他的一身中批判了教條主義與經(jīng)驗(yàn)主義，主張實(shí)事求是。在他的生涯中有著許多充滿爭(zhēng)議的事情，但無(wú)需置疑的他的思想。毛澤東同志的做人做事主要思考方法著作：

? ? ? 1、實(shí)踐論

? ? ? 看待一個(gè)事物有三個(gè)境界：

? ? ? ?初見(jiàn)時(shí)看山是山，看水是水，這個(gè)時(shí)候?qū)κ挛锏牧私饬饔诒砻?，只能膚淺的了解些許山和水的特征，這個(gè)階段在往后見(jiàn)到同樣特征的事物時(shí)能認(rèn)識(shí)，知道他的特性，此為格物。

? ? ? ?再望時(shí)看山不是山，看水不是水，這個(gè)時(shí)候?qū)ι剿呀?jīng)有了一定的認(rèn)識(shí)，并且可以類比論證生活中其他的事物，比如把水比作環(huán)境，比作人的性格，要上善若水、和光同塵、柔中帶剛；這個(gè)階段算是登堂入室，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)又產(chǎn)生的新的認(rèn)識(shí)，此為格心。物還是那個(gè)物，人已不是那個(gè)人

? ? ? ?三望時(shí)，看山還是山，看水還是水，這個(gè)時(shí)候境界已經(jīng)返璞歸真，經(jīng)歷了堅(jiān)定、懷疑再堅(jiān)定的過(guò)程，明白了山水就是山水，改變的只是自己的看法，一切發(fā)生皆是為我而來(lái)，所謂回首向來(lái)蕭瑟處，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。

? ? ? ?實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。認(rèn)識(shí)觀點(diǎn)不斷的在被打碎與重組，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)產(chǎn)生的源泉。人的認(rèn)識(shí)，主要地依賴于物質(zhì)的生產(chǎn)活動(dòng)，逐漸地了解自然的現(xiàn)象、自然的性質(zhì)、自然的規(guī)律性、人和自然的關(guān)系。在實(shí)踐中，剛開(kāi)始只是看到事物的現(xiàn)象、片面和外部聯(lián)系，這就是感性認(rèn)識(shí)。隨著社會(huì)實(shí)踐的繼續(xù)，使人們?cè)趯?shí)踐中引起感覺(jué)和印象的東西反復(fù)了多次，促使人們思考事物、現(xiàn)象、過(guò)程之間的內(nèi)在聯(lián)系，在人們的腦子里生起了一個(gè)認(rèn)識(shí)過(guò)程中的突變，產(chǎn)生了概念。

2、矛盾論

? ? ? ?在高三苦讀的時(shí)候對(duì)大學(xué)生活的美好憧憬，是我們在煩悶枯燥的題海里最大的支撐，夢(mèng)想中的大學(xué)是恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂，有湖畔楊柳，還有著至死不渝愛(ài)情，在人生里是春風(fēng)得意馬蹄疾。當(dāng)時(shí)的我以為我這輩子最大的檻就是高考，熬過(guò)高中時(shí)光，解決了這個(gè)矛盾，從此人生不再受羈絆。

? ? ? ?步入大學(xué)后的時(shí)候，堆積如山的課程，繁重的作業(yè)考試，日復(fù)一日的打卡很快就將我淹沒(méi)，那時(shí)候只想趕快邁過(guò)這個(gè)檻畢業(yè)去社會(huì)上闖蕩一番，干出一番事業(yè)。終于，在我解決了這個(gè)在當(dāng)時(shí)的我看來(lái)是最大的矛盾之后，我就可以在社會(huì)上一展宏圖。

? ? ? ?畢業(yè)后，進(jìn)入社會(huì)，面對(duì)想做的事情，發(fā)現(xiàn)自己沒(méi)經(jīng)驗(yàn)，沒(méi)資歷，沒(méi)人脈，沒(méi)資源，更沒(méi)資金。從小到大一直陪伴我的勇氣和信心也開(kāi)始跟我揮手再見(jiàn)，整個(gè)人陷入迷茫。

? ? ? 此時(shí)，上帝出現(xiàn)了，給了我經(jīng)驗(yàn)，人脈，資源，啟動(dòng)的資金，我就可以前路坦途，一路高歌了嗎？答案是否定的，因?yàn)榻鉀Q了這個(gè)矛盾之后，隨之而來(lái)會(huì)有下一個(gè)矛盾。從幼年的作業(yè)、學(xué)習(xí)到成年的工作，戀愛(ài)，結(jié)婚，成家立業(yè)，煩惱數(shù)不勝數(shù)并永遠(yuǎn)存在。一個(gè)矛盾克服了，又一個(gè)矛盾產(chǎn)生了，在任何時(shí)間，任何地方，任何人身上總是有矛盾存在的，沒(méi)有矛盾就沒(méi)有世界，這個(gè)世界充滿著矛盾。

? ? ? 矛盾充滿著整個(gè)世界，我們認(rèn)識(shí)世界，改造世界的過(guò)程，就是分析矛盾，解決矛盾的過(guò)程；我們分析矛盾，解決矛盾的過(guò)程，就是推動(dòng)事物發(fā)展進(jìn)步的過(guò)程。根據(jù)毛澤東的思維方式，我們?cè)賮?lái)看他所著的著名文章，便能一目了然。

? ? ? 文章1：中國(guó)現(xiàn)狀分析

? ? ? 毛澤東自農(nóng)村而出，遇貴人而得以富貴，又遇排擠淪邊緣化于農(nóng)村，這些經(jīng)歷使他對(duì)各階層的特征有著明確的判斷與分析。有許多豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行分析：以各階級(jí)對(duì)革命態(tài)度劃分標(biāo)準(zhǔn)，地主階級(jí)和買辦階級(jí)、中產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)、半無(wú)產(chǎn)階級(jí)、無(wú)產(chǎn)階級(jí)的經(jīng)濟(jì)地位、所占中國(guó)人口大致比例；其中又把小資產(chǎn)階級(jí)和半資產(chǎn)階級(jí)細(xì)分為上、中、下三個(gè)層次。再根據(jù)現(xiàn)狀作出總結(jié)：無(wú)產(chǎn)階級(jí)是領(lǐng)導(dǎo)力量、半無(wú)產(chǎn)階級(jí)和小資產(chǎn)階級(jí)是朋友，中產(chǎn)階級(jí)左翼可能是朋友，其他的是敵人。

? ? ? 文章2：論持久戰(zhàn)

? ? ? 就國(guó)內(nèi)復(fù)雜的形式進(jìn)行抽絲剝繭，毛澤東根據(jù)國(guó)際形式、雙方文化、戰(zhàn)爭(zhēng)形式，日本的國(guó)內(nèi)形式，中國(guó)人民抗戰(zhàn)意愿等等這些與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)的信息進(jìn)行分析：首先，否定速勝論，從武器強(qiáng)度得出，中國(guó)是肯定不會(huì)速勝的。再否定速敗論，日本的侵略是野蠻的、沒(méi)有人道主義支持的、沒(méi)有獲得人心的，最重要的是，中國(guó)地大物博人多，能經(jīng)得起長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)，日本地少人少，無(wú)法進(jìn)行長(zhǎng)期的戰(zhàn)場(chǎng)。決定中國(guó)這場(chǎng)充滿血與淚的戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的，并不是兵力的多寡，也不是武器的先進(jìn)與落后，是文化與宣傳的較量，人的意志才是關(guān)鍵點(diǎn)，必須要團(tuán)結(jié)一心。一旦人民群眾團(tuán)結(jié)起來(lái)，日本的帝國(guó)武士組織是不能抗衡的。

? ? ? 再根據(jù)現(xiàn)狀作出總結(jié)：戰(zhàn)爭(zhēng)是本質(zhì)是消滅敵人的有生力量，保存自己，并不是占領(lǐng)了多少地；存人失地,人地皆得,存地失人,人地皆失。在戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程中，要發(fā)動(dòng)每一個(gè)群眾，全民抗日，毛澤東判斷，星星之火可以燎原。抓住中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)主要矛盾，事實(shí)證明，這一套思考體系是正確的，是偉大的，根據(jù)實(shí)際情況分析，做出實(shí)踐行動(dòng)，到達(dá)自己的目的。自此，中國(guó)革命不僅改造了中國(guó)，改變了東亞，也改變了世界。

文章3：抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題

? ? ? ? 就實(shí)際戰(zhàn)場(chǎng)情況，毛澤東根據(jù)孫子兵法中戰(zhàn)爭(zhēng)要點(diǎn)也就是道、天、地、兵、法等在實(shí)際戰(zhàn)爭(zhēng)中能發(fā)揮作用的主要要素進(jìn)行分析：中國(guó)是一個(gè)大而弱的國(guó)家。大國(guó)意味著我們土地面積廣闊，有足夠的存活空間，能夠讓戰(zhàn)士們主動(dòng)地、靈活地、有計(jì)劃地執(zhí)行作戰(zhàn)任務(wù)，因此最適合的戰(zhàn)術(shù)就是游擊戰(zhàn)。

? ? ? ? 再根據(jù)現(xiàn)狀作出總結(jié)：游擊戰(zhàn)，是戰(zhàn)爭(zhēng)的主要戰(zhàn)術(shù)。根據(jù)游擊戰(zhàn)的特征，綜合現(xiàn)狀作出了17種詳細(xì)的戰(zhàn)術(shù)描述，雖然沒(méi)有趕上降龍十八掌的18招，但是這17個(gè)戰(zhàn)術(shù)，確是共產(chǎn)黨能夠取得天下的關(guān)鍵，連抗日主力蔣介石也敗逃臺(tái)灣。

? ? ? ? 于敏同志曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，他的物理很不好，但是能搞出氫彈，是因?yàn)檑`行馬克思主義毛澤東思想的原因，這套思維體系似乎就是無(wú)數(shù)人求之不得的道，掌握了它，就掌握了世間最終極的智慧。毛澤東選集是我看完書之后感悟最多的，不是因?yàn)槊珴蓶|這個(gè)人的成就覺(jué)得他的個(gè)人傳記就仰慕，而是他的志向，他的思想，他的品質(zhì)，都值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，因?yàn)檫@些是一個(gè)久經(jīng)考驗(yàn)的戰(zhàn)士所能傳承的最優(yōu)秀的品質(zhì)。革命尚未成功，同志仍需努力！