因此我認(rèn)為，已經(jīng)在自然哲學(xué)領(lǐng)域被證明有效的研究方法，當(dāng)然能運(yùn)用到我們的魔法研究之中。我希望在座諸位中能有一部分人和我一同向前，為魔法世界開(kāi)創(chuàng)一個(gè)光明的未來(lái)。

——約翰?蘭瑟在低地魔法學(xué)院的講話(huà)

? ? ? 1687年，艾薩克?牛頓所著《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》正式出版，標(biāo)志著科學(xué)革命的潮流開(kāi)始席卷歐洲。受其巨大成功之影響，歐洲的魔法師們開(kāi)始使用全新的方法（實(shí)驗(yàn)、規(guī)納與演繹）、思維方式（經(jīng)驗(yàn)主義、實(shí)證主義）與表達(dá)工具（數(shù)學(xué)、邏輯）認(rèn)識(shí)，研究魔法現(xiàn)象，拉開(kāi)了魔法科學(xué)革命的序幕。而在這批魔法科學(xué)的奠基者中，前行最早亦是成就最高者莫過(guò)于英國(guó)皇家魔法協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、精神系禁咒、大奧術(shù)師約翰·蘭瑟。

? ? ? 1661年，蘭瑟出生于考文垂的一個(gè)法師家庭。他的父親，火系元素法師詹姆斯·蘭瑟，在兒子出生后不久就因?yàn)檫^(guò)度使用精神力而身亡，而這一事變無(wú)疑影響了其子日后對(duì)精神作用的研究。

? ? ? 不久后，小約翰的母親改嫁給了一位售賣(mài)魔法物品的商人——克萊恩?托萊爾。這位繼父將小蘭瑟視如己出，悉心把他撫養(yǎng)長(zhǎng)大。他既提供了豐富的教育資源，又充分尊重了小蘭瑟的選擇自由，幫助蘭瑟在自己選擇的修行之路上越行越遠(yuǎn)。有趣的是，作為魔法世界的一份子，這位來(lái)自倫敦的商人卻對(duì)當(dāng)時(shí)的哲學(xué)與自然科學(xué)研究鉆研頗深。根據(jù)蘭瑟的自傳，他經(jīng)常拿著笛卡爾與培根的著作對(duì)小蘭瑟講解其中的道理，闡述這些思想的價(jià)值與意義。

? ? ? ?在繼父的影響與支持下，蘭瑟在魔法修行之路上一日千里，展現(xiàn)出了驚人的魔法天賦。根據(jù)道爾在《過(guò)往之天才》中的推算，在蘭瑟大約21歲時(shí)其精神魔法水平就達(dá)到了我們今天所說(shuō)的禁咒級(jí)別。1685年，已經(jīng)名滿(mǎn)英倫的蘭瑟被選為英國(guó)皇家魔法協(xié)會(huì)——這個(gè)成立不到20年的組織——的第16名會(huì)員，正式進(jìn)入了英國(guó)魔法世界的最頂端。作為協(xié)會(huì)的一份子，他在弗爾瑪主教的領(lǐng)導(dǎo)下負(fù)責(zé)行政工作，盡自己的努力把協(xié)會(huì)打造成了一個(gè)可以超越立場(chǎng)與陣營(yíng)而能自由討論魔法知識(shí)的場(chǎng)所。

? ? ? ?在皇家魔法協(xié)會(huì)工作的時(shí)光里，蘭瑟好像已經(jīng)找到了自己一生的志向。如果沒(méi)有下一件事的發(fā)生，他可能會(huì)一直負(fù)責(zé)協(xié)會(huì)工作直至老死。

? ? ? ?可是，1687年《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》的出版改變了一切。這一刻，科學(xué)從遠(yuǎn)方的微光變成了人們頭頂?shù)年兹铡?/span>

? ? ? ?革命的海濤終于越過(guò)了舊時(shí)代的堤壩。

? ? ? ?物理學(xué)的成功深深觸動(dòng)了蘭瑟的心靈，兒時(shí)繼父種下的種子在他的心中發(fā)芽。他開(kāi)始以一種近乎虔誠(chéng)的態(tài)度重新研究物理學(xué)家們的研究方法并最終確立了這樣的信念：在近代物理學(xué)實(shí)踐中被證明成功的研究方法與思維范式同樣能打開(kāi)魔法世界的科學(xué)革命之門(mén)。

? ? ? ?1690年10月23日，約翰?辭去了他所擔(dān)任的一切職務(wù)，并以他積累的財(cái)富在愛(ài)丁堡郊外的低地魔法學(xué)院建立了精神魔法研究室，而他研究的第一個(gè)課題便是定量研究精神作用的規(guī)律。

? ? ? ?從第二年起，蘭瑟開(kāi)始招募中、低階法師作為志愿者，研究他們對(duì)外精神作用的規(guī)律。他每天工作近20小時(shí)，在早晨構(gòu)思和改進(jìn)實(shí)驗(yàn)方法，在白天組織實(shí)驗(yàn)，晚上則對(duì)實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)進(jìn)行處理。

? ? ? ?總體而言，蘭瑟發(fā)現(xiàn)精神作用規(guī)律的過(guò)程可以分為四個(gè)階段。

? ? ? ?第一階段（1690-1694），蘭瑟確定了實(shí)驗(yàn)的主要方法（方案）。其中包括但不限于實(shí)驗(yàn)定時(shí)的方法、對(duì)作用精神力多少的測(cè)量、控制空間距離的方法、維持反復(fù)精神力作用下儀式穩(wěn)定的方法、訓(xùn)練志愿者的方法（志愿者必須準(zhǔn)確作用精神力并定時(shí)精神力的消散）。

? ? ? ?在第二階段（1694-1695），蘭瑟招募了大量志愿者并組織起大規(guī)模實(shí)驗(yàn)，一一驗(yàn)證他心中可能會(huì)影響精神作用的因素，并最終得出精神作用能力與空間距離成平方反比的結(jié)論。

? ? ? ?在第三階段（1695-1702），蘭瑟對(duì)一部分志愿者進(jìn)行了長(zhǎng)期的跟蹤研究，得出了影響精神作用的兩個(gè)個(gè)體因素，即“可承載的精神力總量”“靈魂的性質(zhì)”

? ? ? ?最后（1703.4.22），蘭瑟將其研究成果整理成《關(guān)于精神作用規(guī)律》一文發(fā)表在英國(guó)皇家魔法協(xié)會(huì)會(huì)刊上，正式提出“蘭瑟精神作用定律”。而1703年4月22日也被視為魔法科學(xué)的誕生之日。

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? ? ? ?在蘭瑟的偉大實(shí)驗(yàn)標(biāo)志著人類(lèi)首次運(yùn)用科學(xué)方法研究魔法現(xiàn)象的嘗試宣告成功，改變世界的魔法科學(xué)革命由此濫觴并迅速席卷世界。人類(lèi)對(duì)魔法的認(rèn)識(shí)與運(yùn)用終于擺脫了舊時(shí)代的泥沼，開(kāi)始買(mǎi)入飛躍的光明時(shí)代。

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下表所述是第一次“發(fā)現(xiàn)浪潮”的大事紀(jì)年表（至蘭瑟逝世）

1711年，蘭瑟的學(xué)生謝爾、本羅森二人在老師指導(dǎo)下發(fā)現(xiàn)謝爾-本羅森定律

1713年，加爾提出四元素單位圓理論

1714年，切考西提出切考西定律

1717年，加爾《論元素位》《元素親和》

1718年，弗爾瑪主教提出圣彼得正儀式轉(zhuǎn)化定律量化形式

1719年，切考西提出切考西定律

1721年，哈肯《系統(tǒng)研究魔紋之意義》

1724年，德雅雷利提出位面意識(shí)假說(shuō)

1725年，希爾斯提出生命力量化理論

1727年，蘭瑟提出靈魂契合定律，同年逝世