轉(zhuǎn)自：何新：圣地五臺(tái)之奇遇

五臺(tái)山位于中國(guó)山西省東北部，距省會(huì)太原市230公里，距北京400公里。因五峰如五座天臺(tái)而得名,是中國(guó)唯一兼有漢地和藏傳宗派的佛教道場(chǎng)。五臺(tái)山周邊現(xiàn)有建筑比較完整國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位6處：南禪寺、佛光寺、顯通寺、廣濟(jì)寺、巖山寺（繁峙縣）、洪福寺（定襄縣）；省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位15處：塔院寺、菩薩頂、圓照寺、羅睺寺、殊像寺、碧山寺、南山寺、龍泉寺、金閣寺、尊勝寺、延慶寺、公主寺（繁峙縣）、三圣寺（繁峙縣）、惠濟(jì)寺（原平市）、石佛堂（河北省阜平縣）；全國(guó)重點(diǎn)佛教寺院有11處：顯通寺、塔院寺、菩薩頂、羅睺寺、殊像寺、碧山寺、金閣寺、廣宗寺、廣仁寺、黛螺頂、觀音洞。

2002年秋10月杪，余及友七人，分駕二車，去京共赴五臺(tái)山進(jìn)香，夜抵臺(tái)懷鎮(zhèn)休宿。次日晨起，早餐后驅(qū)車上山。為免山大迷路，乃聘當(dāng)?shù)匾宦殬I(yè)導(dǎo)游為向?qū)А?/p>

是日也，秋風(fēng)颯爽，天朗氣清。余等先登顯通寺。此寺乃五臺(tái)第一名剎，果然規(guī)模雄大，居高臨下，氣象軒昂。殿堂雖多依舊址新建，但猶有明清金殿等遺跡及故事流傳。

進(jìn)香后，再去菩薩頂、五爺廟、塔院、碧山等寺。一路皆香火興旺，香客絡(luò)繹不絕，熙熙攘攘。廟宇多為近年重修，壯麗宏偉。唯游人嘈雜，到處市場(chǎng)攤販環(huán)繞，多假宗教噱頭以牟利。

余觀此景，不禁惋嘆：五臺(tái)乃文殊菩薩之圣山，何以遍地多討債小鬼，褻擾圣地。不知此名山叢林，尚有清涼之處可參禪否？導(dǎo)游云，五臺(tái)山有廟宇千所，何處不可參禪？

時(shí)間已過(guò)午，回鎮(zhèn)上午餐畢，復(fù)出。方迤邐間，忽見(jiàn)對(duì)面半山處現(xiàn)一寺院叢林。藍(lán)天白云之下，雖無(wú)金頂輝煌，唯覺(jué)祥云瑞氣氤縕其間。問(wèn)導(dǎo)游此寺何寺？導(dǎo)游懵然曰不知。遂命司機(jī)驅(qū)車疾往。

山路盤(pán)桓，迨至寺前，乃見(jiàn)一大停車坪場(chǎng)，數(shù)畝見(jiàn)方，青石鋪地，坪中唯有吾輩二車。寺門(mén)前亦不若其他廟宇，竟無(wú)一攤販及售香火者——真佛門(mén)清凈地也。余等下車，空中有白鴿數(shù)十只盤(pán)旋，見(jiàn)人不避，且落地自由逐玩。隨行者乃以所攜食物飼喂，白鴿喜人，或上肩、手。余甚驚訝，蓋此景多見(jiàn)于國(guó)外，而因國(guó)內(nèi)俗人貪利，見(jiàn)禽則或捕或殺，鳥(niǎo)獸鮮有不避人者矣。

此寺廟門(mén)，在余記憶中似并不甚壯觀，亦無(wú)見(jiàn)寺名題匾。唯大門(mén)道口設(shè)一小桌，桌后坐一素衣老嫗，似尼非尼。見(jiàn)余等人多，老嫗?zāi)颂种敢汇~牌阻之曰：本寺非開(kāi)放場(chǎng)所，只可進(jìn)兩人。余觀銅牌上有刻字為書(shū)：國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。余乃屏眾人，僅攜一友進(jìn)入，其他人則皆被拒，而逍遙門(mén)外也。

入寺門(mén)，覺(jué)院落甚宏闊，夾路青松翠柏，竹林草地，修剪甚工。入門(mén)有放生水塘，漢白玉為欄，百余錦鯉，皆尺余長(zhǎng)，嬉游池中。廟宇皆青瓦頂，四壁剝落陳舊，古色古香，非如他寺新近裝修者。然而氣象莊嚴(yán)，環(huán)境靜穆，但除我二人外再無(wú)香客。余甚驚訝，曰：此寺環(huán)境幽美，而靜肅氣氛何若似大內(nèi)禁苑也？

及至各殿，則見(jiàn)皆崇門(mén)緊閉，且有鎖具。鎖乃古舊式插閂鐵鎖，銹痕斑累。余更訝異，嘆曰：怪哉！余遍游天下，此乃第一次見(jiàn)大白天鎖殿之寺廟也。

徜徉寺中久之，不能入殿，亦不見(jiàn)人，只得感嘆所來(lái)非時(shí)。及轉(zhuǎn)身方欲退出，忽見(jiàn)后苑中步出一駝背老僧，小步行來(lái)不急不緩，且臂間吊掛一串鑰匙，似為此寺知客僧。余大喜，急迎上施禮曰：阿彌陀佛！師傅，可開(kāi)門(mén)進(jìn)香否？僧不答，若無(wú)視，徑自前行。余等緊隨其后，至第一大殿前，老僧乃抖動(dòng)鎖鑰打開(kāi)殿門(mén)，余等跟隨進(jìn)殿。

殿中窗明幾凈，陳設(shè)法物皆樸舊，古色古香。楹柱梁壁悉以黑漆為色，雖陳舊斑駁，但樸素潔凈。柱上有多幅長(zhǎng)聯(lián)，有真書(shū)亦有篆文，余一一默觀，詞語(yǔ)古雅上口。其中一長(zhǎng)聯(lián)題康熙御制，令余印象頗深刻，但可惜詞句甚長(zhǎng)，不能默記。

最嘆為觀止者，是大殿正中神座上之巨型黑色紫檀文殊造像，千手千眼，法相極莊嚴(yán)，為余平生所僅見(jiàn)耳。又頗令余不可思議者，此菩薩造像非如通常坐北朝南，而乃坐西朝東。

余覓香欲敬拜，老僧仍不言，默默遞過(guò)已代余點(diǎn)燃之三炷香。余持香頂禮，再叩首三過(guò)，俯身下拜，閉目默禱，叩禮一百有八。心中念誦：敬謝菩薩賜福，令弟子得至清涼道場(chǎng)！

拜過(guò)文殊殿，再進(jìn)大雄寶殿，余依式入殿參拜釋迦牟尼諸佛。叩禮敬香，參拜如儀。

惟每出一殿，老僧則即鎖閉殿門(mén)如故。及余等全部拜過(guò)，老僧鎖門(mén)轉(zhuǎn)身將去，余匆忙向其拜禮致謝，老僧僅瞇目略頷首為答，始終未發(fā)一聲，遂轉(zhuǎn)身入內(nèi)院去。

參拜后余游步寺苑中，頓覺(jué)身清氣爽，心曠神怡。

惟令余深感奇怪者，系游遍全寺，竟未見(jiàn)一處題署寺名之匾額及石碑，故始終無(wú)知其寺名。出寺后，欲問(wèn)門(mén)前候門(mén)之老嫗，則已不見(jiàn)蹤影。余乃命助理為余等在山門(mén)前合一影留念。

其后，余等驅(qū)車下山。詢問(wèn)導(dǎo)游，導(dǎo)游雖自稱熟知五臺(tái)諸寺，卻茫然云從未來(lái)過(guò)此地，故亦不知其寺名也。

余驚奇此行所遇及所見(jiàn)，以告諸友，諸人皆以未得進(jìn)入寺門(mén)為憾。歸途中，余仍久久沉浸及回憶寺中景象，猶有若干疑團(tuán)在腦中，百思不得其解。因囑司機(jī)小張務(wù)須牢記路徑標(biāo)記，并相約：明春必重返此寺以還愿耳！以上皆余等當(dāng)時(shí)親臨之境，至今猶歷歷在目也。

所不可思議者，是次年5月以及再次年8月，余乃與友人兩度重訪五臺(tái)，欲歸此寺還愿。仍為當(dāng)時(shí)司機(jī)小張駕車尋舊路上山，然而兩度遍訪群山，皆莫見(jiàn)其寺。后兩次游山為余等向?qū)д?，有五臺(tái)本地臺(tái)懷之鎮(zhèn)長(zhǎng)及旅游局長(zhǎng)諸輩，然余述以此寺名物及所見(jiàn)所聞，彼等亦皆茫然困惑，云：五臺(tái)山現(xiàn)存寺院50余座，山上、山下國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位僅4、5座，從未知五臺(tái)山上有如此一寺耳。余亦遂隨其輩導(dǎo)引，一一訪諸名剎，皆非是。

最可訝異者，乃余歸京后命助理整理昔游五臺(tái)之影集，覽之諸影像皆尚在，唯于此寺山門(mén)前所攝之一幀則幻然無(wú)跡，如空谷足音，百覓無(wú)蹤影也。

心經(jīng)曰：色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識(shí)，亦復(fù)如是。噫吁嚱！一十二年過(guò)去，事過(guò)境遷，是真是夢(mèng)，是實(shí)是幻，余今日竟亦茫然不能知矣。惟記所憶，以證如來(lái)。南無(wú)阿彌陀佛！

［愚頭陀何新記于2014年3月］