【山西朝圣】去云岡石窟看什么-2021.10.3

2021-10-18 20:46 作者:雎鳩叫關關 0人讀過 | 我要投稿

那天早上，我們在渾源醒來，行程安排的是上午懸空寺、下午云岡石窟。

然而，當我們按照導航到達距離恒山還有兩三公里的地方，就已經是長長的車龍，而且蠕動速度極慢，于是我們毅然決定放棄本來就不打算登寺的懸空寺，直接出發(fā)云岡。

10月3日 12:00 pm 進入云岡景區(qū)

開車進入景區(qū)，直接在大門先收停車費，10元，然后再開進景區(qū)的停車場。停車場碩大，我們從停好車到驗票進門，花了35分鐘。進門后啥也沒看，穿過湖心島的靈巖寺，直奔石窟區(qū)，步行花了20分鐘。

10月3日 1:00?pm 終于到達石窟區(qū)

今早天氣就冷了不少，還開始下毛毛雨…… （這場延綿不斷的雨，還讓山西發(fā)了洪災。

好多人啊真的…… 幾乎進每一個窟都得排隊，而且進去以后人擠人，被人潮推著走，根本沒辦法細細欣賞，還蠻遺憾的……

基本上就是照片里這種感覺，有點無奈，但一看到滿窟的佛像，又全然忘了身邊的擁擠，一種非常復雜的情緒哈哈哈哈。

從石窟的最東邊選了幾個相對沒那么多人排隊的窟看完（人多的連門口寫的幾號窟都看不到，中期的石窟算是看過了，只能繼續(xù)往西走，看最著名的曇曜五窟。

最著名的20號窟，也被直接稱作云岡大佛。因為大佛前的門窗部份已經坍塌，使得我們能清楚地看到佛像的全貌。

這邊應該是我們這次逛的寺廟里，唯一可以燒香禮佛的，畢竟其他都是木結構文物。

再后面的晚期的造像我們就沒怎么看了，實在是人多且冷，逛起來太困難了。

再上去給大佛拍個照，我們就下來了。

最后還冒著凜冽的寒風，買了根文創(chuàng)雪糕跟大佛分享哈哈哈哈，海鹽口味，還蠻好吃的，雪糕很香滑，雪糕的棍子上還有小佛像和一句"所求皆如愿"，帶回家做書簽了嘻嘻嘻。

其實云岡景區(qū)現(xiàn)在建設的很好，可以參觀游覽的除了石窟，還有其他景點：

云岡博物館、山堂水殿、龍王廟遺址、古道車轍遺址等文化展示場所作為石窟藝術的延伸，集中展示了北魏平城時代政治、軍事、經濟、文化的發(fā)展歷程，以及此間佛教東傳后云岡石窟的興衰變遷；

遼金食貨街、皮影演藝館、石兵美術館的建設，為傳承當?shù)匚幕z產構筑了良好的交流合作平臺；

曇曜雕塑、禮佛大道雕塑群以及摩巖石刻等石雕造像，進一步襯托出云岡石窟雄偉壯闊的曠野之美和撼人心肺的文化張力。

只是那天真的天氣、人流、時間都不允許我們再細逛，真的天時地利人和都沒有（苦笑，只逛了兩個多小時就離開了，奔赴太原。

云岡其實應該看什么

云岡石窟在2001年被聯(lián)合國教科文組織列入世界遺產名錄，而且作為中國佛教藝術的巔峰之作，里面包含的元素實在太多，橫貫中西的歷史、宗教、文化、藝術、建筑，從門類到時間跨度都非常大，走馬觀花地看完，充其量就是感受整個石窟群的氣魄，感慨古人的敢想敢做，雖說也不虛此行，但總感覺少了點靈魂。

我的興趣主要在于中國古建筑，而且還只是個斷斷續(xù)續(xù)自學的小白，對其他方面的了解更是不多，所以出發(fā)前做了點功課，雖然因為各種原因沒能逛好，但分享出來，希望跟和我一樣小白但又好奇的朋友能逛出一個有靈魂的云岡石窟。

1.?看整體

北魏著名地理學家酈道元曾在《水經注》里這樣贊頌云岡石窟：

鑿石開山，因巖結構，真容巨壯，世法所希，山堂木殿，煙寺相望。

云岡石窟從北魏文成帝和平元年（460年）始建，后世有毀有修，斷斷續(xù)續(xù)1500多年。

整個石窟區(qū)東西長約一公里，一共兩百多處洞窟，佛像超過5萬尊。根據(jù)1987年云岡石窟文保所的編號，16到20號窟的“曇曜五窟”是早期作品，也最為著名；16號窟往東的1到15號窟屬于中期，基本建于北魏遷都洛陽以前；20號窟往西屬于晚期，建于遷都之后。

所以我們進入石窟區(qū)看到的第一波，其實是中期的石窟，繼續(xù)往前走是早期的曇曜五窟，再往前走就是晚期。有了這個概念，我們就可以有目的地去欣賞不同時期的石窟開鑿特點和造像風格。

大眾心目中，石窟就是在山洞里鑿佛像，其實石窟的大名是"石窟寺"，是一類非常重要的古代建筑，僧人會在里面禪修，所以需要石塔和佛像作為禮拜的對象，也就是佛的象征。

相比中國人特別擅長的木結構建筑，選擇石窟寺這種形式，就如云岡在金代重修碑文當中所說的，是為了“與天地同久長”。

2. 看佛像、佛塔

在云岡，一個最大的看點就是"云岡模式"，是中國佛教藝術發(fā)展的轉折點。簡單來說，就是在異域風格傳入的同時，中國匠人將其與中國審美融合的過程，通過早、中、晚三個階段的佛像展現(xiàn)得淋漓盡致。

梁思成先生曾在《云岡石窟中所表現(xiàn)的北魏建筑》中提到：

且西域所傳入的影響，其根苗可遠推至希臘古典的淵源，中間經過復雜的途徑，迤邐波斯，蔓延印度，更推遷至西域諸族，又由南北兩路犍馱羅及西藏以達中國。這種不同文化的交流濡染，為歷史上最有趣的現(xiàn)象，而云岡石刻便是這種現(xiàn)象極明晰的實證之一種，自然也就是近代治史者所最珍視的材料了。

早期的曇曜五窟，具有明顯的西域特色，淳樸、渾厚，五尊大佛分別象征北魏開國的五個皇帝。

中期的石窟，多為雙窟，一進門就能感受到富麗堂皇的氣息撲面而來，雕像精細繁雜，還有大量的樂舞藝術融入，是石窟全盛時期的代表，令人嘆為觀止。

中期里的11到13窟，是今年7月份經過了9年修繕后重新開放的，很值得細細游覽。

第11窟為塔廟窟，該窟的題記是云岡石窟研究的重要資料；

第12窟是云岡石窟中著名的音樂窟，也叫佛籟洞，后室布局莊嚴肅穆而又隆重，前室則充滿音樂活力；

第13窟的平面呈馬蹄形，為佛殿窟，主像彌勒菩薩高達13米，窟內南壁中層四阿式重屋的華蓋下七佛立像，東壁下層的半跪供養(yǎng)天人像，均被認為是云岡石窟的上乘之作。

晚期的窟室較小，人物造型清瘦俊美，是"秀骨清相"的起源，更接近中國審美，象征著佛像漢化的完成。