拜占庭軍事戰(zhàn)略以守衛(wèi)疆土而非攻擊敵人為主要目標(biāo)，主要來源于其自身限制，不過這并不能解釋中世紀(jì)早期東西歐對于軍事問題的看法為何完全不同。在拜占庭，雖然軍人也一樣十分驕傲自豪，充滿著宗教熱情，但卻并不像西歐那樣崇尚騎士精神。東羅馬軍官們驕傲于自己的勇氣、精力和軍事素養(yǎng)，認(rèn)為自己肩負(fù)著保護基督教不被撒拉遜人和其他異教徒毀滅，保護帝國的傳統(tǒng)文明不被野蠻人毀滅的榮耀。但與此同時，他們并不反感那些古羅馬人使用得十分純熟的詭計和權(quán)謀。然而由于騎士精神的存在，西方的條頓王國對于詭計十分蔑視，這是他們的力量源泉，同時也是他們的最大弱點。在君士坦丁堡，勇氣只被看作是獲得勝利所必須的條件之一，而非戰(zhàn)士的唯一最高美德。對東羅馬帝國的將軍們而言，在不與對方進(jìn)行大規(guī)模會戰(zhàn)的情況下取得戰(zhàn)役勝利，才是戰(zhàn)爭最劃算、最圓滿的結(jié)局。在他們看來，在完全能夠通過計謀來獲得同樣的結(jié)果時，卻還要去花費大量物資、金錢以及犧牲老兵們的寶貴生命進(jìn)行會戰(zhàn)是極為荒謬的。馬爾伯勒（Marlborough）在1706年僅損失60人的情況下便切斷布拉班特（Brabant）交通線的行動，以及威靈頓（Wellington）在1813年將法軍從杜羅河谷（Douro Valley）趕走的行動，在拜占庭人眼中要遠(yuǎn)比馬爾普拉凱（Malplaquet）或者塔拉韋拉（Talavera）那樣的血腥會戰(zhàn)更值得尊敬。他們并不認(rèn)可那種會帶來無謂犧牲的好戰(zhàn)狂熱，并認(rèn)為那只是頭腦簡單的蠻族作風(fēng)，對于任何自認(rèn)為有大將之才的軍人都是致命缺點。與此相對，他們對于詭計、伏擊、詐敗等策略有著相當(dāng)?shù)钠珢邸τ谀切┰跊]有確保自己已經(jīng)占據(jù)所有優(yōu)勢的情況下便與敵軍進(jìn)行會戰(zhàn)的將領(lǐng)，拜占庭人是非?？床黄鸬?。當(dāng)然，我們也絕不應(yīng)該因此而輕視拜占庭人。畢竟，他們只能憑借手中相對少量的高素質(zhì)部隊來對抗狂熱的撒拉遜大軍或突厥、斯拉夫等蠻族部落，因而必須用技巧來彌補數(shù)量的不足。如果在拜占庭出現(xiàn)一連串像西方王公那樣魯莽無謀的皇帝或者統(tǒng)帥，整個帝國在五十年內(nèi)就會被徹底毀滅。給東羅馬帝國帶來最沉重?fù)p失的，正是兩位勇而無謀，無論情況適當(dāng)與否都會逢敵必戰(zhàn)的馬上皇帝——在曼齊克特會戰(zhàn)中失敗被俘而輸?shù)袅苏麄€小亞細(xì)亞的羅曼努斯四世（Romanus Diogenes），以及在匈牙利和亞美尼亞的勝利中將帝國最后的軍事資源全部揮霍一空的游俠皇帝曼努埃爾一世（Manuel Comnenus）。
不過令人疑惑的是，在拜占庭的戰(zhàn)史中，軍人們似乎并不僅僅是蔑視魯莽和蠻勇?，F(xiàn)代將軍們對于戰(zhàn)爭規(guī)則的執(zhí)行，并不總是坦率而光榮的，但他們也不會以這些惡行為榮，并將這些行為記錄下來作為先例教導(dǎo)后人。而我們卻有充足的證據(jù)證明（這些證據(jù)不僅體現(xiàn)在編年史中，甚至從《戰(zhàn)術(shù)論》的一些章節(jié)中也可以找到），東羅馬人對于自己某些過分“聰明”的詭計和把戲似乎并不感到羞恥。利奧本人就曾以一種自豪與聰慧的口吻建議道，如果己方正在與鄰邦談判，而指揮官并不打算與對方締結(jié)和約，那么就要用最溫和的辭藻來麻痹對方直到最后一天為止，讓對方誤以為自己已經(jīng)能夠得到想要的和平，然后突然發(fā)動遠(yuǎn)征攻擊敵軍。他還建議指揮官去收買對方將領(lǐng)。另外，利奧還說將軍們可以使用兩種在那個時代便已有一千年歷史的計策：其一是給對方軍官送去書信，在內(nèi)容中影射此人已經(jīng)變節(jié)，并故意讓這封書信落入敵軍統(tǒng)帥手中，使后者對手下副將們產(chǎn)生懷疑。第二種辦法則是在對方境內(nèi)制造謠言，聲稱某位重要人物在暗地中幫助羅馬人，同時軍隊在行動中也不去侵犯他的田產(chǎn)，以增加謠言的真實性。此外，利奧還建議將軍們應(yīng)在會戰(zhàn)前謊稱其他戰(zhàn)區(qū)已經(jīng)取得勝利，以此來鼓舞己方士兵的士氣。另一個把戲不僅在拜占庭時代，而且在后世也十分常用，即以某些無謂的瑣事作為借口，派出使者造訪敵營，探查對方的人數(shù)和意圖。雖然現(xiàn)代仍有將領(lǐng)會使用這些詭計，但在公開出版的戰(zhàn)爭藝術(shù)手冊中已經(jīng)因國際公約而刪除了這些內(nèi)容。不過我們也必須承認(rèn)，在記錄這些詭計的章節(jié)中，同樣也記錄了大量正直、公正的規(guī)定，如：不得違背和約、破壞休戰(zhàn)；不得傷害使者；不得虐待女性俘虜；不得屠殺非戰(zhàn)斗人員；不得殘暴對待或羞辱勇敢的敵人等。上述那一少部分不道德的詭計，并不能掩蓋拜占庭軍事戰(zhàn)略的優(yōu)越性。在10世紀(jì)，君士坦丁堡的戰(zhàn)爭藝術(shù)是當(dāng)時全世界唯一真正優(yōu)秀的軍事體系。西方國家直到16世紀(jì)甚至17世紀(jì)，才能像羅馬人那樣訓(xùn)練自己的軍官。即使東羅馬帝國軍事教科書中記載了一些近似于欺詐的詭計，我們也必須記得，它們?nèi)匀灰仁澜缙渌貐^(qū)所使用的詭計更加人道。

利奧寫道：“法蘭克人和倫巴第人膽大妄為，雖然倫巴第人已經(jīng)不復(fù)當(dāng)年之勇，但他們?nèi)哉J(rèn)為哪怕向后方進(jìn)行最小限度的運動，就是恥辱的行為，而且只要你排開陣勢，對方就一定會和你進(jìn)行會戰(zhàn)。在他們的騎士無法騎馬作戰(zhàn)時，他們就會下馬步戰(zhàn)，背靠著背來抵擋數(shù)量占據(jù)壓倒性優(yōu)勢的敵人，而不會選擇逃跑。由于手持闊劍、長槍、盾牌的法蘭克騎士只要沖鋒起來就不可阻擋，因此在將所有優(yōu)勢都握在手中之前，應(yīng)盡量避免與他們會戰(zhàn)。你應(yīng)該利用他們?nèi)狈o(jì)律、秩序混亂的缺點。由于缺乏組織和訓(xùn)練，無論是步戰(zhàn)還是騎馬，他們在沖鋒時都會組成笨重的密集隊形，根本無法進(jìn)行任何靈活的機動。敵軍雖然會將同部落、同家族的人或首領(lǐng)的親兵會分別列在一起，但與我們營、旅、師層級分明的組織根本無法相提并論。因此只要對他們的側(cè)翼或者背面進(jìn)行奇襲，敵軍就會立刻陷入混亂。而由于敵軍對于警戒線、哨兵以及勘查戰(zhàn)場地形的忽視，這一點是很容易做到的。

他們的營地也一樣混亂不堪，而且沒有設(shè)防，因此很容易通過夜襲來擊潰敵軍。相比之下，通過詐敗將他們引入埋伏之中要更為有效，因為他們太過性急，每次都會陷入羅網(wǎng)。不過，對付他們最有效的戰(zhàn)術(shù)，可能是拖長戰(zhàn)役時間，將他們引入山地或廢土之中，由于他們并不在意后勤補給的狀況，等到給養(yǎng)耗盡后，其勇氣也會灰飛煙滅。他們對于饑渴毫無耐力，只需少數(shù)幾天，士兵們就會四散奔逃，盡可能把軍隊里有用的東西偷回家去。因為每一位貴族都認(rèn)為自己不遜于他人，軍隊對指揮官也毫無敬意，在發(fā)生矛盾時甚至?xí)室膺`背命令。另外，首領(lǐng)們也是很容易收買的，只需要不太多的金錢就能夠破壞他們的一次遠(yuǎn)征。因此總體而言，通過游擊戰(zhàn)在曠野中拖延戰(zhàn)役長度，切斷對方補給等手段，要遠(yuǎn)比通過一次決戰(zhàn)更容易擊敗法蘭克軍隊，而且也更加劃算?！?/p>