你有人性,你才能懂人性:把自己當(dāng)人,別人才可以把你當(dāng)人!
去參加一個(gè)課程的時(shí)候,老師在上面老是提到“懂人性”這個(gè)詞,他說(shuō)老板不懂人性就做不好管理,就經(jīng)營(yíng)不好企業(yè),就不能賺錢(qián)。
但我覺(jué)得他的所說(shuō)有個(gè)問(wèn)題,他一直在強(qiáng)調(diào)人性的弱點(diǎn),以及如何利用這些弱點(diǎn)控制人,占人便宜,這種出發(fā)點(diǎn)和邏輯是有問(wèn)題的。
在現(xiàn)實(shí)中這種人太多了,我也不知道他們?yōu)槭裁淳涂偸前炎约悍旁谝粋€(gè)制高點(diǎn)上,讓自己站在人的對(duì)立面。
這就像你本來(lái)是羊,你卻總覺(jué)得自己是狼,總喜歡往狼堆里跑……
哎,生而為人,還是老老實(shí)實(shí)做個(gè)人吧。

你有人性,你才能懂人性
何為人性?
古人說(shuō)食色性也,這就是人性。好吃和好色是人的基本特點(diǎn),有人告訴我修行就要克服欲望,要自律才行。
我試過(guò)一段時(shí)間后發(fā)現(xiàn)真的很難,而且沒(méi)有必要。
當(dāng)一盤(pán)美食端在面前的時(shí)候,我不可能無(wú)動(dòng)于衷;當(dāng)一個(gè)美人從我眼前走過(guò)的時(shí)候,我不可能心不動(dòng)搖。
這本來(lái)都是自然而然的人性,又有什么不好和需要克制的呢?我們要做的是“發(fā)乎情止乎禮”,隨心所欲不逾矩。人性是相通的,不得不承認(rèn),每個(gè)人都有欲望,對(duì)此我們不該否定和扭曲。

欲望不是洪水猛獸,沒(méi)有欲望就沒(méi)有動(dòng)力
一個(gè)知名企業(yè)家曾表示他已經(jīng)修煉到男女不分了,而另一個(gè)企業(yè)家則表示他要修煉到八九十歲仍然能分男女。
兩者高下立判。
不應(yīng)該把欲望當(dāng)成洪水猛獸一樣來(lái)防范,盡管有些錯(cuò)誤和壞事都是源自欲望的放縱,但大家想一想,如果所有人都失去了欲望,那這個(gè)世界還有什么生機(jī)和活力呢?
要正視自己的欲望,動(dòng)心就是動(dòng)心,如果否定這點(diǎn),那內(nèi)心就會(huì)變得扭曲,行為就會(huì)虛偽,人性就被壓抑了。
堵不如疏,這句話(huà)的意思不是讓我們?nèi)ジ臎_動(dòng)行事,而是告訴我們,欲望可以引導(dǎo)和升華,色即是空,諸法空相,但“情”是真的,有就是有,沒(méi)有就是沒(méi)有……就是說(shuō),情和欲真實(shí)不虛,但它們都可以容納在我們的生命里,不至于泛濫成災(zāi)。

把自己當(dāng)人,別人才可以把你當(dāng)人
我想告訴你的是,人就是人,不要把自己當(dāng)神,也不要把自己不當(dāng)人。
從某種意義上來(lái)說(shuō),這個(gè)世界最大的問(wèn)題就是有些人總以為自己不是人,他們或者是把自己當(dāng)豺狼虎豹,把別人當(dāng)牛羊,或者是把自己當(dāng)高高在上的神仙,把別人當(dāng)棋子和耗材。
還有些人是習(xí)慣于匍匐在地,老覺(jué)得自己不如別人,想要從別人那里得到什么,把人當(dāng)神來(lái)跪拜。
力的作用是相互的,你這樣對(duì)別人,那別人也會(huì)不把你當(dāng)人看。
而能夠在身處高位的時(shí)候把下面的人當(dāng)人看,在身處低谷的時(shí)候把自己當(dāng)人看的人,從來(lái)少見(jiàn)。
獸性、人性和神性
按照進(jìn)化論的說(shuō)法,我們?nèi)祟?lèi)是由動(dòng)物而來(lái),在漫長(zhǎng)的進(jìn)化史上,我們的祖先吸收了眾多生物的基因,才變成了人的樣子。
所以每個(gè)人都有獸性的一面,俗話(huà)“狼心狗肺”是有道理的,但“獸性”也有積極的一面,那就是它會(huì)讓人具備適應(yīng)環(huán)境的能力,比如敢于戰(zhàn)斗之類(lèi)。
而神性的內(nèi)涵是超我,它強(qiáng)調(diào)的是超越獸性和人性,達(dá)到一種更高級(jí)的層次,比如曾國(guó)藩“不為圣賢便為禽獸”,其中圣賢就代表了一種神性。
人性則介于兩者之間,在不同的情況下,人性就會(huì)有復(fù)雜多變的表現(xiàn),有時(shí)候像個(gè)人,有時(shí)候像個(gè)野獸,有時(shí)候又像個(gè)神仙。
但對(duì)絕大多數(shù)人而言,都是光明和黑暗同在,偉大和卑劣共存,處于一種灰度的狀態(tài),事物總是包含自身的正反兩面,無(wú)論哪種都是真實(shí)的,我們?nèi)绾蚊鎸?duì)和處理,才是做人的修行。