《各自的朝圣路》讀書筆記
【作者介紹】
周國平，中國社會科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員，中國當(dāng)代著名學(xué)者、作家、哲學(xué)研究者，是中國研究哲學(xué)家尼采的著名學(xué)者之一。
【內(nèi)容摘要】
在一個(gè)功利至上、精神貶值的社會里，適應(yīng)取代創(chuàng)造成了才能的標(biāo)志，消費(fèi)取代享受成了生活的目標(biāo)。在許多人心目中，“理想”、“信仰”、“靈魂生活”都是過時(shí)的空洞詞眼?？墒牵沂冀K相信，人的靈魂生活比外在的肉身生活和社會生活更為本質(zhì)，每個(gè)人的人生質(zhì)量首先取決于他的靈魂生活的質(zhì)量。一個(gè)經(jīng)常在閱讀和沉思中與古今哲人文豪傾心交談的人，和一個(gè)沉湎在歌廳、肥皂劇以及庸俗小報(bào)中的人，他們肯定生活在兩個(gè)絕對不同的世界上。
赤裸裸的兇蠻和冷漠只是不知恥的粗糙形式，不知恥還有稍微精致一些的形式。有的人有很高的文化程度，仍然可能毫無敬畏之心。他可以玩弄真心愛他的女人，背叛誠懇待他的朋友，然后裝出一付無辜的面孔。他的足跡所到之處，再神圣的東西也敢踐踏，再美好的東西也敢毀壞，而且內(nèi)心沒有絲毫不安。不論他的頭腦里有多少知識，他的心是蒙昧的，真理之光到不了那里。這樣的人有再多的艷遇，也沒有能力真正愛一回，交再多的哥們，也體味不了友誼的純正，獲取再多的名聲，也不知什么是光榮。我對此深信不疑：不相信神圣的人，必被世上一切神圣的事物所拋棄。
真正的哲學(xué)性體驗(yàn)只能封閉在沉默的內(nèi)心世界，作為一門學(xué)術(shù)的哲學(xué)只能談?wù)撆c真正哲學(xué)性體驗(yàn)無關(guān)的東西，這是多么無奈。
人們常常說，人與人之間，尤其相愛的人之間，應(yīng)該互相了解和理解，最好做到彼此透明，心心相印。史懷澤卻在《我的青少年時(shí)代》中說，這是不可能的，即使可能，任何人也無權(quán)對別人提出這種要求。“不僅存在著肉體上的羞恥，而且還存在著精神上的羞恥，我們應(yīng)該尊重它。心靈也有其外衣，我們不應(yīng)脫掉它?！比缤瑢τ谏系鄣纳衩匾粯樱瑢τ谒遂`魂的神秘，我們同樣不能像看一本屬于自己的書那樣去閱讀和認(rèn)識，而只能給予愛和信任。每個(gè)人對于別人來說都是一個(gè)秘密，我們應(yīng)該順應(yīng)這個(gè)事實(shí)。相愛的人們也只是“在黑暗中并肩行走”，所能做到的僅是各自努力追求心中的光明，并互相感受到這種努力，互相鼓勵(lì)，而“不需要注視別人的臉和探視別人的心靈”。
我贊同弗蘭克的見解，相信苦難的確是人生的必含內(nèi)容，一旦遭遇，它也的確提供了一種機(jī)會。人性的某些特質(zhì)，惟有藉此機(jī)會才能得到考驗(yàn)和提高。一個(gè)人通過承受苦難而獲得的精神價(jià)值是一筆特殊的財(cái)富，由于它來之不易，就決不會輕易喪失。而且我相信，當(dāng)他帶著這筆財(cái)富繼續(xù)生活時(shí)，他的創(chuàng)造和體驗(yàn)都會有一種更加深刻的底蘊(yùn)。
一個(gè)人不甘心被世俗生活的浪潮推著走，而總是想為自己的生命確定一個(gè)具有恒久價(jià)值的目標(biāo)，他便是一個(gè)有信仰生活的人。
在茫茫人海里，兩個(gè)個(gè)體相遇的幾率只是千千萬萬分之一，而這兩個(gè)個(gè)體終于極其偶然地相遇了。我們是應(yīng)該因此而珍惜這個(gè)相遇呢，還是因此而輕視它們？假如偶然是應(yīng)該蔑視的，則首先要遭到蔑視的是生命本身，因?yàn)樵谟钪嬗篮愕纳勺兓?，每一個(gè)生命誕生的幾率幾乎等于零。然而，倘若一個(gè)偶然誕生的生命竟能成就不朽的功業(yè)，豈不更證明了這個(gè)生命的偉大？同樣，世上并無命定的情緣，凡緣皆屬偶然，好的情緣的魔力豈不恰恰在于，最偶然的相遇卻喚起了最深刻的命運(yùn)之感？
在魯濱遜的孤島上也沒有奇跡。那里不是桃花源，沒有烏托邦式的社會實(shí)驗(yàn)。那里不是伊甸園，沒有女人和艷遇。魯濱遜在他的孤島上所做的事情在人類歷史上其實(shí)是經(jīng)常發(fā)生的，這就是憑借從一個(gè)文明社會中搶救出的少許東西，重新開始建立這個(gè)文明社會。世上本無奇跡，但世界并不因此而失去了魅力。我甚至相信，人最接近上帝的時(shí)刻不是在上帝向人顯示奇跡的時(shí)候，而是在人認(rèn)識到世上并無奇跡卻仍然對世界的美麗感到驚奇的時(shí)候。
在《被背叛的遺囑》中，昆德拉談到了認(rèn)識生活的真相之困難。這是一種悖論式的困難。我們的真實(shí)生活是由每一個(gè)“現(xiàn)在的具體”組成的，而“現(xiàn)在的具體”幾乎是無法認(rèn)識的，它一方面極其復(fù)雜，包含著無數(shù)事件、感覺、思緒，如同原子一樣不可窮盡，另一方面又稍縱即逝，當(dāng)我們試圖認(rèn)識它時(shí)，它已經(jīng)成為過去。也許我們可以退而求其次，通過及時(shí)的回憶來挽救那剛剛消逝的“現(xiàn)在”。但是，回憶也只是遺忘的一種形式，既然“現(xiàn)在的具體”在進(jìn)行時(shí)未被我們認(rèn)識，在回憶中呈現(xiàn)的就更不是當(dāng)時(shí)的那個(gè)具體了。
性遵循快樂原則，愛情遵循理想原則，婚姻遵循現(xiàn)實(shí)原則。這是三個(gè)不同的東西，彼此之間常常還發(fā)生著沖突?；橐龅睦щy在于，如何能在自身中把三者統(tǒng)一起來。
【讀后小結(jié)】
李宗盛之前說過：歌沒有好壞，工廠作業(yè)員的心靈不比一個(gè)大學(xué)教授的心靈來得不值得。所以《小蘋果》沒問題，問題是偏差，大家看到《小蘋果》賺錢，就都來做《小蘋果》，這就是我們這個(gè)世代的問題。?
“你房住不起，車開不起，婚結(jié)不起，娃生不起，你還配活著么？”
“你房住得起，車開得起，婚結(jié)的起，娃生的起，可是你開心么？你不是想要這些，你只是想把這些當(dāng)做一座墻，抵御其他人的目光，而這些全不是你想要的，因?yàn)槟悴婚_心。因?yàn)槟阋恢北粍e人架著走，心里空落落的。“
“你怎么知道我不開心！我開心的很！”
“開心的人，不會這樣，去要求別人。因?yàn)樽约菏潜粍e人要求著活著的，所以不理解與他們不一樣的人，并且以為讓他們按照自己這樣生活是為他們好，以為這樣才是活著，以為這樣才是人。其實(shí)人要自由的多，就差一種獨(dú)特的勇氣?！?/p>
這一段自問自答，是我在前陣時(shí)間B站一個(gè)較火的視頻下面的評論。
視頻中，那些人說的好像很對。人要努力，要混出個(gè)樣子，要讓別人看得起，要成為一個(gè)成功者，而不是一個(gè)loser。這恐怕，也是絕大多數(shù)人的目標(biāo)。以為只要做到了這一切，自己就會獲得快樂，人生就會一片光明。
可是，現(xiàn)實(shí)好像并不是這樣的。
那些有錢有權(quán)有勢的人，依舊是每天煩惱纏身。你要不相信，我只需舉出一個(gè)例子，皇帝他會每天都快樂嗎？很顯然，不是。你可以說我酸，但是實(shí)事如此。
圍墻里的人想要出去，圍墻外的人想要進(jìn)來。很多成功者，都說自己想要過平淡的日子，就連馬云也說，他后悔創(chuàng)辦阿里巴巴，這并不是什么博人眼球的話，馬云不需要，我相信這是他發(fā)自真心的話，這是一個(gè)墻里的人發(fā)自內(nèi)心的感慨。
很多人努力，好像都是為了別人。害怕別人的目光，傷到自己的自尊心。于是拼命的努力啊，不分晝夜，忘記時(shí)間，只為獲得別人口中的稱贊。結(jié)果呢，當(dāng)你成功時(shí)，別人又轉(zhuǎn)移了陣地，問你有沒有對象。然后你又拼命的尋找對象，終于結(jié)婚了，別人又問你要生幾個(gè)。于是你連忙的準(zhǔn)備造人，生了小孩之后，別人又來問你孩子的成績?nèi)绾?。就這樣，直到四周曲終人散，獨(dú)剩下你一人，在黑暗中無所適從。
我時(shí)常思考一個(gè)問題。人到底想要什么？金錢？這不是最終目的，能讓我們健康的活著，用不了太多金錢，最終目的應(yīng)該都是：快樂。沒有人不是為了追求快樂而活。那么獲得快樂的途徑，只有金錢么？很顯然，不是。但是很多人卻不知道這個(gè)道理?；蛘咧?，卻沒有能力擺脫這種“通過金錢獲得快樂”的方式。
怎么獲得快樂，因人而異。不同的人，有不同的快樂之道?？墒沁@世間，又不僅僅是這么簡單的。還有責(zé)任，還有榮辱，還有道德。我們不能為了快樂，而忘記了這些。所以，作為一個(gè)人，想要快樂的活下去，就要考慮明白，如何去平衡這些需求。
魚和熊掌不可兼得。但也不是非要非此即彼。也許今天吃魚，明天熊掌，換換口味，也不無可能。真實(shí)的生活，要比這復(fù)雜的多。所以我們要多思考，多實(shí)證，而不是簡簡單單的去模仿，去生搬硬套。看別人唱歌火了，就都唱歌?？磩e人拍視頻火了，就都拍視頻。你要看清楚你自己，你到底有幾個(gè)角，幾個(gè)棱。除去攀比，除去虛榮，你要想明白，你到底想要什么，適合什么。
每一個(gè)人都是這世間，唯一且獨(dú)特的人。沒有人真正的了解你，沒有人可以教你該怎樣活下去，除了你自己。
我們就好像，在黑暗中緩緩前行，朝著有光的地方，會受傷，也會彷徨，但是最終，每個(gè)人都必須努力讓自己發(fā)光，因?yàn)槟憬K究要走自己的路。
