今天，我們的科技突飛猛進(jìn)，社會高速發(fā)展，好像人類社會在進(jìn)步，但是另外一方面，人們卻越來越不幸福，不快樂，甚至感到孤獨(dú)、焦慮和抑郁。背后的根本原因是什么？

人有兩種生存方式：一種是占有，一種是存在。

馬克思說，你存在得越少，表達(dá)自己的生命越少，那么你占有得就越多，生命的異化程度也就越高。意思是說，一個(gè)人占有越多，實(shí)際上存在程度越低，越容易被異化。

而相反，你占有越少，表達(dá)自己的生命更多，你的生命異化程度越小，而你才能活出真實(shí)的自己。

一個(gè)人越是追求外在物質(zhì)的占有和欲望的滿足，那么他反而越容易失去自身真實(shí)的存在狀態(tài)，會變得無聊、孤獨(dú)、焦慮甚至抑郁。

這跟老子《道德經(jīng)》中說的“少則得，多則惑”的智慧是類似的。弗洛姆在《占有還是存在》中提出了人的兩種生存方式。弗洛姆基于馬克思的思想，他對消費(fèi)社會的反人道、對人的無意識操控等行為，進(jìn)行了尖銳的批判。

弗洛姆的這種批判，在我們?nèi)斯ぶ悄芎托畔r(shí)代的今天依然有深刻的意義，今天隨著科技的發(fā)展，物質(zhì)文明程度越來越高，但是人們離幸福好像越來越遠(yuǎn)，取而代之的是人逐漸被原子化和異化成工具人。

弗洛姆說，工業(yè)時(shí)代給我們的希望和信念，是建立在“無止境的進(jìn)步”這一偉大允諾的基礎(chǔ)之上。我們相信人類必將征服自然，獲取物質(zhì)的豐裕，絕大多數(shù)人口將得到最大化的幸福，并且個(gè)人自由將不受限制。

人類的文明始于人類開始積極控制自然，但直到工業(yè)時(shí)代來臨之前，這種控制都是非常有限的。

隨著工業(yè)文明的不斷發(fā)展，越發(fā)讓我們感覺正在通向無盡的生產(chǎn)和消費(fèi)之路，似乎科技讓我們無所不能，科學(xué)讓我們無所不知，我們正在逐漸變成神，擁有至高無上的力量。我們感覺到了新的自由，成為了自己的主人，我們感覺可以隨心所欲。

這種“進(jìn)步”給了我們?nèi)N許諾：無盡的生產(chǎn)、絕對的自由和無限的幸福。這其實(shí)也是今天很多人理解的“進(jìn)步”的好處，科技越來越發(fā)達(dá)，生產(chǎn)的商品越來越多，我們以為這會讓我們擺脫束縛，越來越自由，也越來越幸福，我們認(rèn)為這就是“進(jìn)步”會我們帶給帶來的東西。但工業(yè)時(shí)代沒有兌現(xiàn)這個(gè)承諾，而在信息時(shí)代和智能時(shí)代會得到兌現(xiàn)嗎？今天隨著社會進(jìn)步，無節(jié)制的欲望滿足，無益于我們的幸福，也并沒有更自由。而相反，在今天的社會，無意義感、焦慮、抑郁、被異化、被工具化和被原子化的感受越來越強(qiáng)烈。

這背后是什么原因？弗洛姆從人的兩種生存方式進(jìn)行了剖析，一種是占有的生存方式，一種是存在的生存方式。實(shí)際上我們所追求的“進(jìn)步”只是以我們對大自然的占有為前提的，而且這種占有激發(fā)了我們內(nèi)在的占有欲，占有欲越強(qiáng)，我們的存在度其實(shí)是越低的。占有主要是外在物質(zhì)的占有，占有是索取、外求的過程，而存在是一種不以占有為前提的生存方式，不是占有而是體驗(yàn)，是一個(gè)開拓、創(chuàng)造過程。生命的常態(tài)是存在，而占有則是一種異態(tài)。

人作為生活在自然界的社會人，我們身上兼具自然性和社會性，這導(dǎo)致了在我們身上有兩種傾向，一種是占有傾向，我們傾向于占有更多資源，這是來自于我們想活下去的生物性需求；一種是存在傾向，也就是傾向于以奉獻(xiàn)、分享、創(chuàng)造，它的力量根源于人類生存的特殊情況，以及通過與他人結(jié)合為一體，并克服孤獨(dú)的內(nèi)在需求。

弗洛姆說，生物化的需求并不是人性中唯一的強(qiáng)制性需求，還有另外一種需求，根植于人類模式的本質(zhì)和生活實(shí)踐中，那就是：人需要與自身之外的世界相聯(lián)系，以避免孤獨(dú)。

之前我們介紹過人的兩種本能：生存和安全本能，群體依戀的本能。實(shí)際上占有就是為了滿足我們的生存和安全本能，而存在滿足了我們?nèi)后w依戀的本能。群體依戀是人作為社會性動物，而發(fā)展出來的一種本能需求。

弗洛姆說，人雖經(jīng)過了本能與精神的結(jié)合，但卻失去了本來具有的與自然界的統(tǒng)一性。為了消除內(nèi)在的孤獨(dú)和不安全感，我們必須與周圍的人和自然界形成一個(gè)新的整體。

與他人結(jié)為一體是人的需要，表現(xiàn)形式是多樣的：比如個(gè)體與父母、與偶像、種族、階級、宗教、某一組織都有一種共生的聯(lián)系。

占有和存在這兩種生存方式都是并存的，哪一個(gè)占據(jù)主導(dǎo)這要取決于環(huán)境因素的影響。弗洛姆認(rèn)為，這兩種生存方式指導(dǎo)著我們是被動承受生活，還是積極迎戰(zhàn)生活。

更傾向于滿足我們的占有欲望，我們會很容易被這種欲望控制，變得自私自利，而被群體孤立。

如果我們生活在一個(gè)以占有為導(dǎo)向的社會，看起來我們占有越來越多的東西，但實(shí)際上內(nèi)心越來越不安和惶恐。

而生活在一個(gè)以存在為導(dǎo)向的社會，成為一個(gè)更看重存在的人，則可以獲得更加持續(xù)和穩(wěn)定的安全感，這會更好的激發(fā)我們內(nèi)在的創(chuàng)造性、思想性、精神性，并指引我們生活的方向，讓生活變得有價(jià)值。

前面我介紹了弗洛姆認(rèn)為：愛的本質(zhì)是付出和給予。占有的生存方式，就很容易把愛變?yōu)檎加?、控制和支配，或者把自己變?yōu)橐粋€(gè)值得被愛的商品；而存在的生存方式，則把愛視為一種能力，一種主動與他人和群體建立連接的能力，而這才是一種真正的愛。